DO ROMANTISMO AO IDEALISMO ALEMO

O Romantismo foi, primeiramente, menos uma coisa de filsofos do que de poetas, artistas e seres humanos geniais. Alguns simpatizantes do movimento possuem como Schiller o dom potico e filosfico.

DESVIRTUAMENTOS
H casos em que autores bem intencionados no decorrer de sua vida, gradativamente vissem seus pensamentos filosficos serem absorvidos pela criao potica.

 Friedrich Schiller ( 1759-1805 ) dentre muitas obras, publicou Cartas sobre a educao esttica do gnero humano. Herdeiro de Kant, suas obras referem-se principalmente tica e esttica Kantiana. Nos escritos sobre tica tenta superar a oposio Kantiana entre obrigao e inclinao com o ideal da alma bela.

 Schiller confere arte e ao belo um papel importante na educao moral de todo o gnero humano. O estilo de escrever do autor em mximas e reflexes ou at mesmo em autobiografias. Matria e esprito aparecem sempre como dois lados de uma mesma natureza divina una e eterna, a qual se manifesta como conscincia dela mesma.

 Segundo este autor, o processo de criao do artista uma atividade ldica e que s nela o homem verdadeiramente livre, pois ele prprio determina suas regras. Somente a arte era capaz de nos aproximar do indizvel.

Adversrios de Kant ?
Era considerado adversrio de Kant todo aquele que, no considerando suas anlises crticas e determinaes de limites, permanecia no solo da antiga metafsica dogmtica ou na f tradicional eclesistica.

IMPORTANTE
Para a histria da filosofia, aqueles entre os seus adversrios que tratam objetiva e aprofundadamente as pressuposies de kant, para ento se voltar contra ele, so muito mais importantes.

AUTORES DA POCA: FILSOFOS DA F.

Johan Georg Hamann: um dos lderes no incio da luta contra o racionalismo do iluminismo. Crtico de Kant por este no conseguir superar o racionalismo. Principalmente em face da separao Kantiana de nossa capacidade de conhecimento em duas categorias, sensibilidade e razo.

TESE
Para superar esta ruptura recorre linguagem. A linguagem como viva expresso do esprito dos povos. V nela a conexo entre idealismo e realismo. Carecemos de uma gramtica da razo.... Segundo ele, o enigma que a histria representa deve ser desvendado no com a razo, mas com a linguagem.

 Friedrich Heinrich Jacobi influente escritor de formao universal, estudante de Rousseau em Genebra, relacionado no crculo romntico. Tambm conferia linguagem um significado especial.

Homenagem a Kant
Logo aps uma homenagem a Kant ele afirmou: e falta apenas uma crtica da linguagem, que seria uma metacrtica da razo, para nos permitir chegar a um acordo sobre metafsica.

 Johann Gottfried Herder: assim como Schiller, Herder reunia os dons potico e filosfico, mas no seu caso, a filosofia no foi absorvida pela obra potica, pois o interesse filosfico se tornou cada vez mais predominante no decorrer de sua vida. Obra destaque: Cartas para o progresso da humanidade.

 Herder destacava-se, por um talento para apreender intuitivamente o individual, o peculiar, a vivacidade espiritual, a histria e a linguagem dos povos. Colecionava e traduzia poesias populares dos gregos, romanos, de povos orientais e europeus. Ex. Irmos Grimm.

 Em toda parte, sempre soube captar o peculiar do elemento individual ou o esprito desses povos. Seus trabalhos tiveram uma considervel influncia sobre o sentimento nacionalista que despertava nas naes da Europa ocidental.

 A causa do Risorgimento, isto , da unidade italiana, constitui o fermento e o cimento do romantismo italiano, por exemplo. Herder via na humanidade uma meta final do homem e da sua histria, voltando, com isso, a se aproximar de Kant.

 Na alemanha, a causa da unidade e da nao provoca a emulao dos espritos: todos os germnicos dos crculos de Heidelberga e de Berlin se renem para refletir sobre a misso da Prssia, sobre a natureza da arte alem.

 Herder explica que cada poca da histria tem um valor que lhe peculiar e cada povo a sua forma especial de ser, sua prpria alma. A questo seria saber se somos capazes de penetrar em outros tempos e em outras culturas para entend-los, e como fazer isto.

 preciso destacar que alm do Romantismo Universal, surgiu tambm o romantismo nacional. O que unir as duas vertentes do Romantismo era sobretudo a palavrachave organismo. Todos os romnticos consideravam um organismo vivo tanto uma planta quanto todo um povo e at mesmo uma obra potica.

 Ento ... o esprito do mundo estava presente tanto no povo e na cultura popular, quanto na natureza e na arte.

 Tudo, sua prpria maneira, reflete o ser divino. A crtica de Herder a Kant, ataca a diferenciao dualstica Kantiana entre sensibilidade e razo, entre obrigao e inclinao, entre forma e contedo do pensamento. A linguagem tambm enfatizada pelo autor.

Novamente a linguagem
Ele exige uma filosofia que se apie estreitamente na linguagem e na anlise de suas formas sem que, no entanto, ele mesmo consiga realizar tal filosofia. Todos os autores mencionados acima coerentemente concordam, no mnimo, que as idias de Kant, precisavam de um complemento.

 Friedrich Daniel Schleiermacher. Seu escrito mais conhecido Discurso sobre a religio aos ilustrados que a desdenham. Para o autor, religio no pensamento ou ao, mas contemplao e sentimento. Religio sensibilidade e gosto pelo infinito. O contato com o infinito o mais importante.

 Comparados com o contato com o infinito, dogmas, sagradas escrituras, mesmo a crena na imortalidade da alma perdem sua importncia decisiva.

 Novalis: escreveu um romance ambientado na Idade Mdia e intitulado Heinrich von ofterdigen em 1801. Nele encontramos o jovem Heinrich, que procura incansavelmente a flor azul que um dia viu em sonho e por quem se apaixonou.

 O anseio por algo longnquo e inatingvel foi um trao tpico dos romnticos. Vem da o seu forte interesse por tempos passados, como a idade mdia, por exemplo, que no iluminismo ainda era tida como uma poca de trevas, mas que voltava a ser energicamente revalorizada.

 O gosto pelas runas, o sentido da histria e da lenda, o sonho, toda esta potica das runas e do tempo passado e o gosto pela antiguidade so postos em moda pelas campanhas das escavaes arqueolgicas de Winckelmann e a descoberta, cerca de 1755, de Herculano e Pompia.

 Os romnticos sentiam-se atrados pela noite, pelo crepsculo, por antigas runas e pelo sobrenatural. Novalis s viveu at os vinte e nove anos. Muitos morriam jovens e os que chegavam a envelhecer geralmente deixavam de ser romnticos.

 Novalis dir, o caminho do mistrio, aponta para dentro. Com isto ele queria dizer que o homem traz o universo inteiro dentro de si e que a melhor forma de se vivenciar o mistrio do mundo seria mergulhar em si mesmo.

 Para muitos romnticos, a filosofia, a pesquisa natural e a poesia formavam uma unidade superior.

 Goethe escreveu Os sofrimentos do jovem Werther , em 1774, o romance terminava quando o jovem Werther se suicida porque no pode ter aquela que ama ...

 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling: envolve-se com o mundo intelectual do romantismo a tal ponto de poder ser considerado o verdadeiro filsofo do romantismo na alemanha. Sua filosofia da idade uma filosofia da mitologia e da revelao.

 O sistema de Schelling chamado de filosofia da identidade. O que significa a filosofia da identidade ? Contrapondo-se a Fichte que havia afastado totalmente a coisa em si Kantiana ( natureza ), algo nada autnomo e tampouco sendo em si, mas apenas um produto do EU, criado para que o EU se auto-realize em sua oposio, Schelling prope uma inverso.

 Para este autor no a natureza que produto do esprito, mas o esprito que produto da natureza. Para Schelling isto possvel porque a natureza, originalmente, esprito, esprito de nosso esprito; por natureza e esprito, real e ideal, na reflexo mais profunda, so idnticos.

 Para Schelling a arte a esfera na qual se manifestam em harmonia o mundo e o EU, o real e o ideal, as atuaes inconsciente e consciente da natureza. Ora , essa harmonia no pode ser conhecida por meio de um caminho terico.

 A arte o verdadeiro e eterno organon e tambm o documento da filosofia, o qual sempre, contnua e renovadamente, atesta o que a filosofia externamente no pode representar, a saber, a inconscincia na ao e na produo e sua originria identidade com o consciente.

 Schelling tentou ento suprimir a diviso entre esprito e matria, expressando o esprito do mundo. Para ele, a matria era uma espcie de inteligncia adormecida.