Integrantes: Edgar Monagas C.I. 14.664.

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Josel Leonet C.I.

Ramn Leal C.I. Pedro Salazar C.I.

El

conocimiento

es

la

capacidad

que

posee

el

hombre

de

aprehender informacin acerca de su entorno y de s mismo, tambin podemos definirlo como el conjunto de informaciones obtenidas al usar las facultades intelectuales para observar y entender la naturaleza, cualidades, funciones y relaciones de las cosas.

El hombre tiene la propiedad de ser sensitivo y suprasensitivo o intelectual, a diferencia del de los animales que slo abarca el aspecto sensitivo. El conocimiento humano es sensitivo, ya que son los sentidos los que nos ayudan a obtener experiencias, y suprasensitivo porque brinda como resultado el razonamiento. Adems, posee dos elementos fundamentales: sujeto y objeto; de los cuales el primero es el encargado de captar al segundo y obtener sus propiedades sensibles.

Sujeto
Elemento cognoscente. Persona o grupo de personas que elaboran el conocimiento. El conocimiento se produce por alguien a travs de la abstraccin, en la conciencia de alguien.

Objeto
Es aquello cognoscible, la realidad, ya sea que se trate de un ente abstracto (nmero), cosa, naturaleza, fenmeno material, sociedad y hasta aspectos abstractos como la propia conciencia.

SUJETO

OBJETO

CONOCIMIENTO

 El Racionalismo.
Plantea que el origen del conocimiento est en la razn, la cual es considerada como la fuente principal de ste, tal circunstancia determinada que esta posicin sea considerada como exclusiva.

El Empirismo.
Considera que el origen est en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posicin cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales.

Intelectualidad
Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como producto de la razn y la experiencia.

El Apriorismo
Al igual que intelectualidad, es tambin una posicin intermedia entre el racionalismo y el empirismo ya que considera la razn y a la experiencia frente del conocimiento.

Es un proceso, resultado de la correlacin entre sus dos elementos bsicos: sujeto y objeto. Refleja la relacin del ser humano con el mundo. Permite reflejar la realidad en la conciencia del hombre (refleja la realidad objetiva).

Su fin es alcanzar una verdad objetiva.

Es un proceso dialctico basado en la contemplacin, sensacin, percepcin y representacin. Asimila el mundo circulante, manifiesta la relacin del hombre con el mundo. Permite construir el saber terico.

 Conocimiento

Vulgar

Llamado conocimiento ingenuo, directo, es el modo de conocer de forma superficial o aparente las cosas o personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en generacin.

Conocimiento

Cientfico

El conocimiento cientfico es el saber propio de la ciencia, se distingue del sentido comn, y se define por ciertas cualidades que le pertenecen: es sistematizado, organizado, est disponible a la comunidad cientfica, y se rige por las reglas del discurso cientfico. ste debe ser responsable y verificable. La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de comprender los procesos o leyes

que regulan la naturaleza, la historia o hechos sociales para que, en esta medida, poder
transformarlos o modificarlos.

 Conocimiento Filosfico
Se distingue del cientfico por el objeto y por el mtodo. El objeto de la filosofa son las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que traspasan la experiencia

(mtodo racional). Se parte de lo concreto material hacia lo concreto supramaterial, de lo

particular a lo universal. El conocimiento filosfico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad. La esencia de la filosofa es la bsqueda del saber y no su posesin

Conocimiento Teolgico
El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teolgica constituye el conocimiento teolgico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo.

Intuicin: Se considera tal el conocimiento que se tiene como directo e inmediato

del objeto conocido. No suele basarse en la confirmacin emprica, ni sigue un camino racional para su construccin y formulacin. Por ello no puede explicarse o, incluso, verbalizarse.

Experiencia: Lo conocido es un contenido de experiencia. Su referencia y

fundamento, en ltimo trmino, es el testimonio directo o indirecto (a travs de aparatos) de la percepcin de los sentidos.

Tradicin: Es la cultura que una generacin hereda de las anteriores y lega a las

siguientes. Aqu entra en juego el conocimiento cultural y el aprendizaje de normas sociales que no suelen cuestionarse

 Autoridad: Se establece la verdad de un conocimiento tomando como referencia la fuente del mismo. La influencia de la autoridad se relaciona con el estatus que posee:

Cientfico, moral, poltico, artstico etc.

Ciencia: Es el conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, los cuales son obtenidos de una forma metdica, verificados y contrastados con la realidad, que se

refiere a objetos o conceptos de una misma naturaleza que son valorados y aceptados por
la comunidad cientfica. Aunque no siempre los conocimientos cientficos son aceptados por la comunidad social.