UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTNEZ DE MAYOLO

Facultad de Economa y Contabilidad

ENFOQUE DEL DESARROLLO HUMANO

Amartya Sen naci en 1933 en la India. En 1959 realiz su doctorado en la Universidad de Cambridge en el Reino Unido y luego fue profesor en la India, Reino Unido y los Estados Unidos de Amrica. Fue uno de los padres fundadores del nuevo paradigma del desarrollo humano, a travs de su enfoque del desarrollo como libertad y de su colaboracin en la construccin de los ndices de los Informes sobre Desarrollo Humano

DESARROLLO HUMANO
DESARROLLO progresar, crecer econmica, social, cultural o polticamente de una comunidad humana. como todas las personas que habitamos este Planeta somos seres humanos, el desarrollo humano debe aspirar al progreso conjunto de todas las personas. DESARROLLO HUMANO Es un concepto abstracto, socialmente construido : El enfoque que entiende el desarrollo como un proceso (econmico) de cambio estructural; y, de otra parte, el enfoque que concibe el desarrollo como un proceso (multidimensional) de ampliacin de las capacidades humanas.

ENFOQUE DEL DESARROLLO HUMANO

CRITICA Critica Moral WC IMPLICA Quiebre profundo del objeto de estudio del desarrollo PROCESO Aumenta habilidades Individuos capaces de satisfacer sus propias necesidades

PERSPECTIVAS DE LIBERTAD
LIBERTAD
Objeto principal de estudio del desarrollo, el objetivo del anlisis de la poltica econmica y social as como del establecimiento de los nexos empricos que hacen que el punto de vista de la libertad

Se concentra

La interconexin de ciertas libertades Oportunidades econmicas, libertades polticas, servicios sociales y seguridad protectora

SE CONCIBE

El desarrollo puede concebirse como un proceso de expansin de libertades reales de que disfrutan los individuos.

CONTRASTA

El hecho de que centremos nuestra atencin en libertades humanas contrasta con las visiones ms estrictas del desarrollo (PIB, rentas personales, industrializacin, avances tecnolgicos, modernizacin social)

DEPENDENCIA

pero las libertades tambin dependen de otros determinantes como por ejemplo las instituciones sociales y econmicas; as como de los derechos polticos y humanos

El desarrollo

El desarrollo exige la eliminacin de las principales fuentes de la privacin de la libertad:

la pobreza y la tirana, la escasez de oportunidades econmicas y privaciones sociales sistemticas, el abandono en que pueden encontrarse los servicios pblicos y la intolerancia o exceso de intervencin de los Estados represivos.

 La falta de libertad econmica, en forma de extrema pobreza, puede hacer de una persona una vctima indefensa de violacin de otros tipos de libertad. La falta de libertad econmica puede alimentar la falta de libertad social, de la misma forma que la falta de libertad social o poltica puede fomentar la falta de libertad econmica. TIPOS DE LIBERTAD

Amartya Sen investiga especialmente cinco tipos distintos de libertad, vistos desde una perspectiva instrumental. Son: Libertades polticas, Los servicios econmicos, Las oportunidades sociales, Las garantas de transparencia y La seguridad protectora.

ENFOQUE DEL DESARROLLO HUMANO

ENFOQUE DE LAS CAPACIDADES

SURGE
En el contexto del desarrollo humano. Defiende que el desarrollo no termina en el aumento de la produccin econmica nacional, y que por eso su estimacin mediante la renta disponible es insuficiente.

El desarrollo tiene que ver, ms bien, con las cosas que las personas pueden realmente hacer o ser y as con las capacidades de que disponen, entendidas CAPACIDAD como las oportunidades para elegir y llevar una u otra clase de vida.

Aunque la teora o enfoque de las capacidades surge como un marco conceptual desde el que juzgar la calidad de vida , consider que su alcance es bastante ms general, pues implica reformular la nocin de bienestar usada en las ciencias sociales en el sentido de tener libertad para llevar una vida valiosa.

RENTAS Y CAPACIDADES
Sen, nos dice que la privacin de capacidades guarda una estrecha relacin con la falta de renta, lo cual tiene doble sentido: Una baja renta puede ser una importante causa de analfabetismo y de la falta de salud, as como del hambre y de la desnutricin Una mejora de la salud y la educacin contribuye a ganar una renta ms alta. Estas conexiones tienen que comprenderse perfectamente. Pero tambin hay otros factores que influyen en las capacidades bsicas y en las libertades efectivas de que disfruten los individuos.

Para evaluar el bienestar individual, Sen considera que los recursos disponibles no proporcionan suficiente informacin porque su aprovechamiento vara segn circunstancias personales como la edad o la salud, y socio-culturales como la educacin o el capital social.
Un anciano necesitar seguramente ms recursos que un joven para que ambos sean igualmente capaces de estar sanos.

Una persona con conocimientos bsicos sobre salud e higiene ser ms capaz de estar saludable, con los mismos recursos, que quien carezca de tales conocimientos.

No obstante, los recursos s tienen un valor instrumental al ser requisitos indispensables para tener capacidad.

La teora seniana los tiene en cuenta en la forma de habilitaciones que son los recursos bajo el poder del sujeto

Sen propone este concepto en el mbito de la economa de la pobreza , pero considero que su alcance es ms amplio

Las habilitaciones consisten en los recursos respecto de los que existe una relacin de habilitacin, y una persona est habilitada respecto de ciertos recursos cuando puede ponerlos a su disposicin para utilizarlos o consumirlos.
Podemos estar habilitados respecto de cierta cantidad de alimento porque disponemos de dinero para adquirirla en el mercado, o porque nuestro estrecho parentesco con el propietario de ese alimento nos faculta para exigrselo, o porque somos titulares de un subsidio en especie.

En cambio, no estaramos habilitados si meramente dependemos de la beneficencia.

HABILITACION

El conjunto de los bienes susceptibles de tal disponibilidad componen las habilitaciones del sujeto. Por otra parte, la habilitacin puede ser tambin respecto de servicios o incluso respecto de la propia fuerza de trabajo.

Sen llama habilitacin bsica o directa a los recursos que son fruto del trabajo propio (autoproduccin), mientras que las habilitaciones de intercambio son las obtenidas de alguna otra forma (el comercio principalmente).
El dinero no es equivalente a las habilitaciones debido a variaciones en los precios, al nivel de oferta, a la facilidad de acceso a los mercados, o a restricciones legales y culturales para conseguir determinados recursos.

Pero el anlisis de Sen distingue un nivel intermedio entre las habilitaciones y las capacidades.
Ser libre es ser capaz, y para eso hace falta estar habilitado. Ahora bien, ser capaz de qu? La respuesta es ser capaz de funcionar.
Los funcionamientos son las cosas que el sujeto hace o la situacin en que se encuentra gracias a sus habilitaciones y al uso que pueda hacer de ellas, por ejemplo viajar, estar sano, o tener una vivienda.

Los funcionamientos ofrecen un panorama de cmo es la vida del sujeto, lo cual es necesario, si no para la valoracin de su libertad, s para juzgar su bienestar. Son una nocin primaria en el enfoque de las capacidades, ya que stas se formulan mediante los funcionamientos, son ellos el tipo de informacin ms elemental que se maneja en la teora, y son los funcionamientos, no las capacidades, lo que puede constatarse directamente.

A. una bicicleta es algo con B. los efectos provocados ciertas propiedades, como por el uso de la bicicleta por ejemplo la de ser un son muy variados: para medio de transporte. Esta algunos, montar es una posibilidad de diversin; para otros, es un transportarnos de un lugar esfuerzo que forma parte a otro dentro de ciertos del deporte; para los de lmites y de una forma ms all, es la incomodidad determinada es una que supone usar una caracterstica de ese objeto, herramienta de trabajo. independientemente del Finalmente uso que se haga de l.

C. no todo el que posea una bicicleta podr transportarse con ella: quizs no sepa montar, o no pueda por su edad, su salud o su condicin fsica.

Cul de esos tres aspectos es el ms adecuado para representar la contribucin de una bicicleta al bienestar de una persona?

No capta bien el bienestar, porque una bicicleta es un objeto, un bien, y su mera posesin no equivale a poder utilizarlo. Uno puede ser el dueo de la bicicleta, o estar junto a ella, o incluso sentarse en ella y, sin embargo, no estar montando en bicicleta.

tiene que ver precisamente con la utilidad que reporta la bicicleta. Debido a su variabilidad, tampoco es un tipo de informacin adecuado para captar el bienestar. En l influyen no slo los gustos y objetivos individuales, sino tambin condicionamientos culturales.

Lo ms adecuado es determinar qu hace la persona con la bicicleta, y en general qu consigue hacer con los bienes que estn bajo su control (las habilitaciones). Y esto, que es el funcionamiento, variar segn nos fijemos en un nio, un deportista o un paraltico.

En consecuencia, los funcionamientos proporcionan una concepcin novedosa del bienestar en la que ste ya no consiste ni en la utilidad ni en la cuanta de los recursos. Por el contrario, el bienestar es ahora una valoracin de las condiciones de vida constituidas por los funcionamientos. stos son hechos de la vida personal, efectivos y no meramente hipotticos, y por tanto aspectos constitutivos de la manera en que el sujeto vive. Obviamente no ocurre un slo funcionamiento cada vez, sino que la persona funciona a la vez de muchas maneras: est alimentado, y sano, y protegido, y lee, y viaja, y participa en su sociedad, etc. Su vida puede ser contemplada mediante este conjunto de funcionamientos, el cual delimita el estado general de la persona, su forma de vivir.

Sen propone con ello una crtica ambiciosa al utilitarismo y a su influencia en la metodologa de las ciencias sociales, ya que la concepcin de la vida como conjunto de funcionamientos, y del bienestar como bondad de los mismos, implica considerar el bienestar como bondad de la vida, lo cual entronca con la vinculacin clsica entre tica y economa.

CRITICAS ENFOQUE DE SEN

En mucho de los temas tratados, Sen utiliza conceptos confusos y sus ideas son, a veces, poco esclarecedoras La mayor ambigedad se produce cuando aborda dos conceptos fundamentales en su enfoque: la capacidad y la libertad. Tambin es criticable, por su ambigedad, de los enfoques basados en los derechos humanos. Es curioso que Sen desarrolle su teora sin hacer la menor referencia a la Declaracin de los Derechos Humanos de 1948.

 En segundo lugar, otro aspecto crucial en el enfoque de Sen es su operatividad. En este punto Sen ha sido fuertemente criticado por muchos autores, quienes consideran que al no identificar pormenorizadamente las capacidades importantes, ordenadas en base a prioridades, su enfoque no es operativo.