TERCERA UNIDAD LAS FUENTES DE LA MORAL

TEOLOGIA MORAL
ES EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO HUMANO RESPONSABLE, EN CUANTO ORIENTADO HACIA EL BIEN Y CONSIDERADO A LA LUZ DE LA REVELACIN Y DE LA FE

TEOLOGIA MORAL Y VATICANO II

1.- Se funda en la antropologa cristiana que da una importancia significativa a la conciencia, que se considera como la ltima norma de moralidad. 2.- Se funda en la persona de Cristo: conciencia cristocntrica, camino, verdad y vida. La moral es el seguimiento de Cristo, maestro y modelo de toda perfeccin humana. 3.- La moral es de ndole comunitaria, la salvacin se logra como miembro del cuerpo mstico de Cristo, en la Iglesia. 4. la moral cristiana tiene una dimensin ESCATOLOGICA, el quehacer humano en dimensin de eternidad

TEMAS ORIENTADORES DE LA MORAL CRISTIANA:

1.- LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, el hombre es creado por Dios, a su imagen y semejanza, ser por naturaleza social, ser pecador, pero capaz de decidir su propio destino. 2.-LA IMPORTANCIA DE LA CONCIENCIA, ncleo sagrado y base de todo dilogo tico, unido a los dems seres humanos, que se puede ver entorpecida por la ignorancia, y por la fuerza de las pasiones. 3.- LA VOCACIN DEL HOMBRE ES DE NATURALEZA COMUNITARIA, la justicia y la caridad exigen el cuidado de la responsabilidad y de la participacin social. 4.- EL BIEN COMUN, debe evitar toda accin discriminatoria que atente contra la dignidad de la persona 5.-EL TRABAJO ES DIGNIFICADOR Y HUMANIZADOR. La actividad laboral debe tener por fin la realizacin plena de la persona, la que se logra en la comunidad humana

Las fuentes de la moral

La moralidad de los actos humanos depende:
Del objeto elegido Del fin que se busca o la intencin De las circunstancias de la accin

Estos tres constituyen la moralidad de los actos humanos.

El objeto:
El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende la voluntad. El objeto es la materia del acto humano. El objeto especifica moralmente el acto de querer, de acuerdo al bien verdadero o falso bien El bien o mal del objeto es atestiguado por la conciencia.
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La intencin
Se sita frente al objeto del lado del sujeto que acta. La intencin es un elemento esencial en la calificacin moral de la accin. La intencin designa el fin propuesto con la accin, y ordena una o varias acciones en la consecusin del fin Una misma accin puede estar inspirada por varias intenciones: hacer un servicio, y a la vez satisfacer la vanidad. Hacer un servicio y buscar una recompensa.

 intencin buena no hace ni bueno ni justo un comportamiento en si mismo desordenado: ej: ayudar al prjimo con una mentira. (el fin no justifica los medios)
Condenar a un inocente para salvar a un pueblo

Un acto de suyo bueno puede ser convertido en malo por la intencin: ej: hacer una limosna para sentirse orgulloso frente a los dems.

Las circunstancias y las consecuencias

Son elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o malicia moral de los actos humanos. Ejemplo: la cantidad de dinero robado y la condicin del afectado por el robo Puede aumentar o disminuir la responsabilidad del que acta Las circunstancias no modifican la calidad moral del acto. No hacen buena una accin de suyo mala. Hacen mejor una accin de suyo buena.

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Acto intrnsecamente bueno

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 Son intrnsecamente buenos

aquellos que por su objeto se ordenan a Dios, independientemente de la intencin y circunstancias, las que pueden aumentar su bondad, pero no eliminarla.

Los actos que tienden a respetar la dignidad de la persona que es imagen y semejanza de Dios.

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Acto intrinsecamente malo

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Actos intrnsecamente buenos y actos intrnsecamente malos. Son actos intrnsecamente malos aquellos cuyo objeto no puede ser ordenado a Dios porque contradicen radicalmente el bien de la persona. Estos actos son siempre y por si mismos, por su objeto, independientemente de la intencin y de las circunstancias, malos

Son por su objeto siempre malos

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 Una intencin buena o determinadas circunstancias particulares pueden atenuar la malicia de un acto intrnsecamente malo, pero no pueden eliminarla

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