DERECHO CIVIL PERSONAS II

NOCION Y ORIGEN DEL DERECHO

El vocablo "derecho": su etimologa
Para los romanos Jus: el principio normativo de la conducta humana en la vida social. Fas: derecho divino En la Edad Media comenz el uso de la palabra "derecho": deriva de directus (guiar, enderezar) y rectus (rectitud), que sustituy al nombre originario jus. La doctrina cristiana dio al derecho el significado de dirigir en vez de mandar. De la raz "ju" provienen: jurisprudencia, jurisconsulto, jurisdiccin, juicio, juez, justicia etc. El adjetivo "jurdico" designa todo lo referente al derecho Ejemplo: norma de derechos o normas jurdica

DEFINICION El derecho es un regulador de la vida social, constituido por diversos elementos, debemos por tanto considerar aquellos que determinan

los caracteres especficos

del derecho y

permitan distinguirlos de los dems preceptos de convivencia social: morales, religiosas, buenas costumbres.

Si partimos de las realidades jurdicas y sociales podemos mencionar

los caracteres especficos siguientes: 1 La regla del derecho es impuesta al sujeto por una autoridad exterior al mismo. 2 A todo deber prescripto por una regla jurdica, corresponde necesariamente una facultad o poder para el beneficiario que le autoriza exigir algo de otro 3 El derecho se refiere a las acciones o al obrar de varios sujetos, lo que un sujeto puede hacer no debe ser impedido por otro sujeto. 4 El derecho delimita las acciones posibles entre varios sujetos, conformndose a un principio tico o idea segn la cual debe ser regulada la conducta humana en interferencia intersubjetiva, para establecer la disciplina necesaria que armonice las relaciones

sociales de coexistencia y cooperacin.

FUNADAMENTO
El fundamento filosfico o la causa del derecho, es la necesidad de conservar la vida, el hombre como integrante de la sociedad, desenvuelve su esfera de accin dentro de la misma. Siendo as el derecho constituye un factor indispensable para la convivencia humana, de esta convivencia surge el derecho que regula las relaciones sociales, limitando las libertades

individuales.
Las relaciones sociales se manifiestan de diversos modos: entre marido y mujer, padres e hijos, individuos en general, ciudadanos y Estado. Para que los seres libres puestos en relacin, puedan ayudarse mutuamente en el desarrollo de su actividad fsica, intelectual y moral y sea posible la convivencia social, es necesario que el derecho fije los lmites dentro de los cuales el desenvolvimiento paralelo de los individuos encuentre seguridad y

garanta.

De este modo el derecho, constituye la base del orden social, para ello ha nacido espontneamente con la humanidad, no por artificio, sino por necesidad. Una antiguo aforismo deca: donde existe el

hombre, existe la sociedad; donde existe la

sociedad, existe el derecho. La sociedad es una forma de vida humana; el derecho es una forma de

vida social; ambas se complementan.

Sin el derecho no hay existencia social posible. El bienestar individual y colectivo, el orden, la

seguridad, la paz y la justicia, solo pueden realizarse mediante el establecimiento de sistemas jurdicos

Acepciones principales:
La palabra derecho se emplea para expresar ideas diferentes: Derecho Objetivo: constituye un conjunto de reglas y normas obligatorias de la vida humana en sociedad. Se manifiesta de maneras diversas, sentencia, contratos etc., es decir se concibe el derecho como norma de conducta. Consiste en el ordenamiento jurdico de un pas (la constitucin, las leyes etc.). Derecho Subjetivo: en sentido subjetivo, la palabra derecho es la facultad o poder del individuo que le permite realizar determinados actos, o sea se concibe al derecho como facultad de obrar, es decir el derecho de testar que permite al hombre disponer de sus bienes para despus de su muerte, el derecho de propiedad que permite disponer libremente de sus bienes. Deriva del derecho objetivo o el derecho norma. En otras palabras al referirnos al derecho objetivo y subjetivo, no estamos significando la existencia de dos derechos distintos, sino que ambos se relacionan, se complementan.

CONTINUA.

Derecho Positivo y Derecho Natural: El derecho positivo es un conjunto de reglas y normas creadas por el hombre con carcter obligatorio que rigen la vida de un pueblo , segn Del Vecchio el derecho positivo es un Sistema de normas jurdicas que informa y regula efectivamente la vida de un pueblo en un determinado momento histrico. Comprende: derecho escrito o legislativo, el consuetudinario o no escrito, el vigente y el histrico. El derecho natural, est fundado en la naturaleza humana y es el conjunto de principios intrnsecamente justos y superior a toda ley escrita, su validez no depende de elementos exteriores.(proviene de la divinidad). En ella debe conformarse todo derecho positivo y siempre debe prevalecer

Regulacin humana:

de

la

actividad

Reglas tcnicas: es cuando la actividad consciente del ser humano, se propone obtener preferentemente fines cientficos, artsticos o de utilidad prctica en general. Prescriben siempre los medios idneos para la realizacin de fines determinados. Caractersticas: responden a una necesidad lgica regulan la actividad humana para alcanzar la verdad, la belleza o fines de utilidad practica encausar el hacer humano

Normas ticas: toda norma implica siempre un "deber ser", en relacin con la conducta del hombre. Es la formulacin de lo que debe acontecer aun cuando ese algo no acontezca. No dice "qu suceder o se producir", sino "qu deber producirse". Su fin es orientar la conducta para cumplir determinadas acciones u omisiones. Caractersticas: son reglas de comportamiento obligatorio, imponen deberes para el sujeto a quien se dirigen contienen un imperativo encausan el obrar humano, actividad perfeccionista que aspira llegar a Dios.

Normas Jurdicas:
Concepto: rige la conducta humana en sociedad, y su cumplimiento puede exigirse coactivamente o pedir que se aplique la sancin por lo rganos del Estado. Considerando al hombre como miembro de la colectividad. Caractersticas:
Imperatividad: exige, impone un mandato, no da consejos ni exhortaciones. Autarqua: se impone sin consulta previa a los obligados por ellas y con independencia de su aceptacin o reconocimiento. Heteronoma: la persona acta con el precepto de una voluntad extraa, que no es la suya Generalidad: obliga a todos los destinatarios, aun al mismo poder en que tuvo origen

Bilateralidad: se concibe entre dos o ms personas. Exterioridad: la norma jurdica aprecia el aspecto externo de la conducta. Pero eso no impide que en casos necesarios se haga la valoracin del valor subjetivo, y son: la buena fe: es obrar lcitamente y sin malicia el dolo: cuando concientemente se realiza un acto en perjuicio de otro, es la mala fe la culpa: falta de previsin, cuidado o diligencia que causa dao en el orden civil, penal o administrativo Coercibilidad: es la posibilidad de usar la fuerza o la coaccin para hacer efectivo el cumplimiento de una norma cuando estos no son espontneos.

Prelacin de las normas jurdicas: Determinan la jerarqua e importancia de las mismas a fin de su correcta aplicacin. Siempre el funcionamiento del derecho va de lo abstracto a lo concreto, de lo general a lo particular. Nuestra Constitucin en su Art. 137 establece el Ordenamiento Jurdico de la Republica. La Pirmide de Kelsen:
1) CONSTITUCIN NACIONAL: de ella derivan otras leyes que la reglamentan. 2) TRATADOS, ACUERDOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES: ocupan el segundo lugar en nuestra pirmide, son de jerarqua superior a las leyes nacionales, siempre y cuando cumplan el requisito de estar debidamente aprobados y ratificados. 3) CDIGOS Y DEMS LEYES DICTADAS POR EL CONGRESO: o cualquier otra institucin con atribuciones para elaborar leyes y reglamentos.

Relaciones entre religin y derecho:

Puede hacer una relacin de orden general (cultural) y de orden especial (legal) -La relacin de orden cultural, consiste en que los valores religiosos y jurdicos forman parte de la filosofa general. La religin proporciona al derecho valores inestimables: la existencia de Dios, el libre albedro y la inmortalidad del alma. Todas las religiones interesan al derecho por que suministran datos para estudiar el origen y la evolucin de las instituciones jurdicas. -La religin y el derecho tienen relacin legal cuando en el pas tienen un credo oficial como en Colombia, por ejemplo: que adopt como religin oficial la Catlica Apostlica Romana, pero, se reconoce el derecho de libertad religiosa.

Diferencia entre moral y derecho:

Moral:
-considera y valora el comportamiento humano desde el punto de vista de la conciencia del sujeto -no es coercible: no se puede recurrir a la fuerza para su cumplimiento Derecho: -desde el punto de vista del comportamiento de varios sujetos -se puede imponer coercibamente.

Afinidades entre moral y derecho:

ambas pertenecen al reino del "deber ser", el sujeto obligado est en libertad de cumplirlos o violarlos. regula la conducta humana desde puntos de vista semejantes: la moral frente al bien y el derecho frente a la justicia. actan sobre sujetos (libre albedro) ambas se complementan ambas forman un conjunto armnico, todas las ramas del derecho tienen un fundamento moral

Deferencia entre:
Ley natural -se aplica al ser -debe cumplirse siempre e indefectiblemente -tiene significacin terica y traduce realidades efectiva -es intelectivo Ley cultural -se aplica al deber ser -es contingente y violable -tiene sentido prctico y expresa lo que debe acontecer -es perfeccionista

Normas morales.
Formulan imperativamente los deberes ordenados al bien del hombre, a su adecuacin a la virtud. Ej.: "debes honrar a tus padres

Caractersticas:
Autonoma: el hombre se impone la norma a s mismo de modo libre y voluntario Unilateralidad: frente al sujeto obligado por la norma, no existe otro exigiendo su cumplimiento. Subjetividad: se elabora y decide dentro de uno y por s mismo Interio-exterioridad: las normas morales dan preferencia al aspecto interno pero se manifiestan exteriormente. Incoercibilidad: no se puede recurrir a la fuerza o la coaccin para exigir su cumplimiento. Por su rigor preceptivo: son rdenes son absolutas e incondicionales. Ej.: no robaras, no mataras etc.

Derecho Natural. Significado:

Denota un orden intrnsecamente justo, fundado en la naturaleza humana y superior a toda ley escrita. En ella debe conformarse todo derecho positivo y siempre debe prevalecer.

Orientaciones que ha tenido su doctrina a travs de la historia:

En Grecia: la filosofa griega concibi la idea de un derecho natural, de carcter universal, eterno o inmutable y basado en la naturaleza csmica, que regia todo lo creado y era norma de las acciones humanas. -Scrates: deca que el hombre justo debe obedecer no solo a las leyes del Estado, sino a las leyes no escritas de los dioses. -Platn: destaca el valor de una ley permanente que est por encima de las disposiciones humanas. -Aristteles: distingui lo justo natural de lo justo legal. -Los estoicos (Zenn y Crisipo): centraron su filosofa en la naturaleza y la razn. Proclamaron un derecho natural universalmente vlido, regia todos los pueblos y seres humanos, sin discriminacin de raza ni sexo.

GRACIAS.