UNIVERSIDAD AUTONOMA SAN

FRANCISCO
ASIGNATURA : ETICA

TEMA : LOS VALORES ETICOS
FUNDAMENTALES
1. INTRODUCCION
Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que
mantenemos reconfiguradas en nuestro cerebro como especie
humana de cara a nuestra supervivencia. Los valores ticos son
medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de
valores es importante diferenciar entre los valores que podemos
llamar finales y los valores de tipo instrumental.

Estudios realizados por Rockeach demuestran, que mientras el
nmero de valores finales que las personas dicen usualmente
poseer no son mucho ms de una decena, el nmero de valores
instrumentales es ms elevado, aunque no llega al centenar. No
necesariamente debe existir una correspondencia puntual entre los
valores finales e instrumentales. Adems, para la obtencin de un
determinado valor final, puede ser necesario un determinado
conjunto de varios valores instrumentales. Debemos tener en cuenta
que cuando un valor meramente instrumental se le atribuye un valor
extraordinario, pasa a ser percibido como final por su poseedor.
Lo que tienen ms propio los valores ticos (o, si queremos, los
valores morales) es el imperativo de accin que comportan, es decir,
son unos valores que se nos imponen como pautas de nuestra
accin.
Los valores ticos, pueden no coincidir con nuestros deseos, pero
sentimos que debemos intentar realizarlos si no queremos perder
categora como personas que somos. . Valores ticos: implican un
deber hacer. Todos los valores comportan un deber ser: es deseable
ser alegre, ser enrgico, ser til,





2. LA VERDAD
En casi toda la historia se ha intentado encontrar distintas respuestas y
definiciones. Definir la verdad: " vendr como correspondencia o
educacin" "la verdad como coherencia dentro del contexto"
"pragmatista la verdad".

El cielo que es que es, de lo que no es y no es "realidad" s lo puedo
tocar existe.
Definir la verdad es decir que se no soy yo sino que era yo hace
tantos aos.
Pragmatista decir la verdad que lo verdadero es til.
La verdad por y a revisar y si es necesario discutirla y corregirla.
En general de signo concreto y exacto. Puedo decir tambin que la
gente tiene muchos prejuicios, de educacin en general.
La segunda teora la verdad como coherencia dentro de un
contexto fue elaborada por Hegel y tena tres ideas claves: nada
es verdadero y falso aisladamente; la realidad es dinmica,
evolutiva y la verdad de un tiempo depende de su incorporacin
al conjunto. Segn mi opinin Hegel dice una cosa bastante
verdadera, ya que creo que hay muchas personas que sean
adeptas de su teora en nuestros tiempos. Segn l, una foto
ma desde que tena 2 aos, se la enseo hoy y el dir que ese
no SOY yo, sino que ese ERA yo. Tendr razn en una parte,
quiero decir que es verdad que hoy da, a lo mejor, no soy igual
de alto, no peso igual, a lo mejor mi cara ha cambiado,
etc.pero solo guindote segn estos datos, no podrs decir
que ese no soy yo sino que ese era yo hace tantos aos. Y si
fuese igual y no hubiese cambiado ningn aspecto? Entonces
podramos seguir diciendo esto? Yo digo que no y por lo tanto,
para m, su teora no me convence mucho.

3. JUSTICIA
La justicia no puede existir un orden social justo que garantice la
felicidad para todos, el orden social que puede reparar por
completo esta injusticia.
El orden social deber lograr la mayor felicidad posible del
mayor nmero posible de miembros de la sociedad. Se debe de
entender por publicidad en sociedad situacin de cierta
necesidad que tenidas en cuenta de la autoridad social.

1. Racionalmente no puede encontrarse una norma de conducta
que tenga validez absoluta.
La justicia absoluta configura una perfeccin suprema irracional.
La diversidad de intereses humanos tarde o temprano provocan
conflictos de intereses, para lo cual se plantean dos soluciones
posibles: a) satisfacer a uno a costa del otro; b) equilibrio entre
ambos.
Si se entiende valor supremo por la paz social, el equilibrio ser
la solucin justa.
2. El principio de la tolerancia va a ser el que permita que la teora
relativista de los valores subsista.
3. La democracia es la forma de gobierno ms favorecedora de la
ciencia.

4. RESPONSABILIDAD
Solo el ser humanos responsable. La responsabilidad, la
autonoma y la libertad son los mismos. El simple hecho de tener
cosas, poseer desde un trabajo a una familia, pasando por
propiedades de muy diverso tipo, llave anejas diferentes
responsabilidades. La Responsabilidad y la conciencia son
inseparables: no existe verdadera conciencia sin responsabilidad
y viceversa, no existe responsabilidad sin conciencia. De modo
que, si la evolucin tiende, como parece, hacia estados de una
mayor conciencia, debemos esperar un crecimiento anlogo de
nuestra responsabilidad. Este crecimiento, sin embargo, no
puede realizarse sin una participacin activa y constante de
parte de quin desea alcanzar metas superiores. Nos parece
importante proponer una ampliacin de nuestro actual horizonte
"tico". La conciencia y la responsabilidad pueden extenderse
tambin en reas mucho ms amplias de aquellas que
normalmente consideramos.
5. LIBERTAD
Un valor que todos reconocemos, pero que pocos sabemos
defender, o del cual podemos abusar.

5.1 La libertad
Es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo o
cualquier otra diferencia de cualquier ndole. Gracias a la libertad
podemos realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a
los hijos para que aprendan a tomar mejores decisiones, buscar
un lugar adecuado para vivir, participar de manera activa en
beneficio de la sociedad, llevar una vida congruente con la moral
y la tica en todo el quehacer profesional, buscar una educacin
de calidad pero estos son los efectos de la libertad, no la
libertad misma.

La libertad y la tica Desde un punto de vista tico la libertad
humana se puede definir como la autodeterminacin axiolgica.
Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo
hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues l mismo la
determina en funcin de los valores que previamente ha
asimilado. Cuando no se da la libertad o se da en forma
disminuida entonces el sujeto acta impedido por otros
factores, circunstancias y personas, de modo que ya no puede
decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. De
acuerdo con esto se dice que la condicin previa de la libertad
en un individuo es la captacin y asimilacin de los valores. En la
medida en que un individuo ampla su horizonte axiolgico podr
ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. Y en la
medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores,
se puede decir que posee una limitacin en su libertad.

5.2 Tipos de libertad
Libertad fsica: es la posibilidad del movimiento; lo opuesto a estar
encerrado o encarcelado.
Libertad Poltica: Capacidad de ejercer nuestros derechos polticos
de participacin en la vida de nuestras comunidades polticas; el
derecho al voto responde a esta libertad.
Libertad civil: Capacidad de ejercer nuestros derechos civiles; por
ejemplo el derecho a la huelga o a crear sindicatos
Libertad de pensamiento: Capacidad de pensar lo que queremos, y
ms concretamente de poder expresarlo.
Libertad religiosa: posibilidad de elegir y ejercer las propias
creencias sin estar coaccionado por nadie.
Todos conocemos ya estas libertades y las exigimos, son la base
de la sociedad actual. La libertad est muy ligada muchos otros
conceptos importantes como el de la justicia o el de la
autorrealizacin.

6. PLURALIDAD DE VALORES ETICOS
Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista.
Considerando el nivel de mayor o menor incidencia social,
hablamos de valores ticos pblicos o cvicos y de valores ticos
privados o personales. Justicia y bien son los valores
fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son
sino concreciones de stos.

VALORES ETICOS
La Justicia: es cuando decimos que se da cuando se
respetan los derechos y la dignidad de las personas.
La Solidaridad: proviene de la palabra latina solidus y hace
referencia a la vinculacin deseable entre personas.
La igualdad: es difcil afirmarla legalmente ha sido una
dificultosa conquista humana.
La Felicidad: Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a
menudo se entiende de manera diferente.
La Paz: Paradjicamente, dijese que se prepara la guerra
para conseguirla; es tambin la ausencia de disensiones,
conflictos u hostilidades.
La Amistad: Es una profunda vinculacin con otros que lleva
a compartir.