ARISTTELES Y SU

CONCEPTO DE CIENCIA
Grados del saber:
Ciencia primera
(sopha)
Ciencia particular
Episteme
Tcnica
(Techn)
Experiencia
(empeira)
Sensacin + memoria
Aisthesis + mnme
.SOPHS

CIENTFICO

TECHNITES

EXPERTO
Caractersticas del conocimiento
cientfico
Es conocimiento etiolgico = causal
Causa = aita etiolgico
Es conocimiento fundamentado (porque
las causas son fundamentos o principios)
Es conocimiento de lo universal (no hay
ciencia de lo particular)
Es conocimiento demostrable.
Qu entendemos nosotros por
causa
la causa de una enfermedad
Virus enfermedad
Situacin 1 situacin 2



Nuestra concepcin actual de
causa
Es la de el antecedente de un estado o
evento consecuente.
Es la del evento o estado que origina uno
sucesivo o subsiguiente.

Teora de las 4 causas
Causa material = aquello de lo cual est
hecho X
Causa formal = lo que es ser X
Causa eficiente o principio del
movimiento: lo que produce X
Causa final = aquello para lo cual es X, su
bien o perfeccin, su meta.
La explicacin causal, cientfica, no es
completa si falta alguna de estas causas.
Investigacin cientfica
Investigacin etiolgica:
de qu est hecho X? cul es su
materia?
qu es X? Cul es su esencia?
Cul es la CAUSA de x? qu es lo
que lo produce?
Cul es el fin o TELOS de X? cmo y
dnde alcanza su perfeccin?
Causa material : HYLE
Hoy no la llamamos causa, simplemente
materia.
Pero una pregunta fundamental de la
ciencia es de qu estn hechas las
cosas?
Para Aristteles era un causa, pues era
uno de los fundamentos de la realidad.
Causa eficiente: ORIGEN
DINMICO
Para nosotros este tipo de causa es tambin
familiar: cmo, de dnde llega una cosa a ser.
La ciencia moderna y contempornea tomaron
exclusivamente este tipo de causa.
Para Aristteles, la causa eficiente puede ser
natural o artificial: por ejemplo: Un padre es
causa del hijo, un carpintero es causa de la silla.
El uso que haca del trmino era ms amplio.
Causas eficientes
Las causas eficientes ERAN el ORIGEN
del cambio (metabol) y movimiento
(knesis)
Ejemplo: cul es la causa eficiente de un
pollo? El gallo; cul es la causa eficiente
de una casa? El albail. Cul es la
causa eficiente del girasol? La semilla del
girasol.
Teora de las 4 causas
Pero Aristteles no se limitaba a las
causas eficientes.
Para nosotros y para la ciencia moderna y
contempornea, no hay ms que un tipo
de causas: la de la relacin antecedente-
consecuente.
Causa formal: SUSTANCIA O
ESENCIA
La causa sustancial es la que nos dice LO QUE
ES ALGO: su esencia o sustancia.
Implica poder captar la esencia de las cosas.
Sobre la base de la captacin, se DESCRIBE en
una DEFINICIN.
La definicin determina, delimita la esencia.
El problema es: en qu nos basamos para
captar las esencias y luego describirlas?
Para Aristteles la respuesta era: observacin +
inteleccin.
Carcter observcional de la ciencia
aristotlica
Como la base es la observacin sensible, sus
datos son inmediatos, ingenuos.
Por ejemplo: cul es la esencia de la piedra?
La pesadez. Cul es la esencia de la tierra?
La redondez.
Se trata de un procedimiento que se atiene al
orden sensible y que respeta este orden.
La ciencia aristotlica, sus descripciones
causales, son como una transcripcin del
orden natural: Hay cosas pesadas, hay cosas
ligeras, cosas de movimiento ascendente,
descendente.
Lmites de la causa formal
Hoy diramos que no explica nada, slo
describe!
La causa formal o esencia, nos lleva a
DEFINICIONES DE LAS ESENCIAS pero
esto no satisface a la mente actual.
Ej. Un eclipse es la interposicin de la
luna entre el sol y la tierra.
Por qu hay un eclipse? Porque la luna
se interpone entre el sol y la tierra.
Posibilidades de la causa formal
De algn modo, la creencia en esencias
es la base de la investigacin cientfica.
Creer que las cosas tienen una esencia
es lo que nos motiva a descubrirla a
travs de la ciencia.
Hoy da se es mucho ms escptico.
Causa final = TELOS
Las cosas no slo tienen esencias, sino
finalidades: su estado de -+fico era no slo
buscar la materia y el origen dinmico, tambin
la esencia y la finalidad. El verdadero sabinta
cul es el estado perfecto de las cosas.
Respuesta: el que vemos: las cosas tal como se
presentan en la naturaleza normalmente, son
perfectas.
Conclusin: NO DEBEMOS ALTERAR LA
NATURALEZA.
Importancia de la causa final
Aristteles creia que todas las cosas
existentes tienden a la perfeccin. La
causa final es precisamente aquella que
obliga a las cosas a alcanzar su
perfeccin o telos.
Todo lo que existe en la naturaleza y en el
ksmos tiende a la perfeccin y
estabilidad.
Concepcin griego-aristotlica de
la realidad
..el csmos, un universo finito, ordenado,
armonioso, objeto de veneracin religiosa,
de temor trgico o de contemplacin
esttida, ms que de re-construccin
cientfica o de explotacin tcnica, para
los griegos es el modelo del orden y de
regularidad al cual el mundo humano debe
conformarse en la medida de lo posible
KP 69.
Concepcin teleolgica y moral de
la realidad csmica / natural
Como para los griegos el csmos era
algo lleno de VALOR (moral), entonces la
ciencia, o sea, el conocimiento del
cosmos, era virtud y sta da salud.

Conocimiento
De la physis
Es virtud
La virtud es lo
Da salud
O salvacin
(sotera)
PHYSIS
Llena
De cosas
Buenas, perfectas
Mmesis del ksmos en Platn
Habiendo estudiado a fondo estos
movimientos celestes, imitando los
movimientos divinos que no implian
absolutanmente ningn error, podremos
estabilizar los nuestros, que no cesan de
errar
Equilibrio como tlos: Herclito
Hay que extinguir la hybris como si se
tratara de un incendio.
Mmesis del equilibrio csmico
Habiendo estudiado a fondo estos
movimientos celestes, imitando los
movimientos divinos que no implican
absolutamente ningn error, podremos
estabilizar los nuestros, que no cesan de
errar Platn.
Y la realidad del desequilibrio?
El ksmos no vive en eterno equilibrio, hay
rupturas
El ser humano tampoco vive en un equilibrio fijo,
esttico.
Pero la ruptura es castigada, el csmos es una
catstrofe detenids
Los humanos han desarrollado estrategias,
como la licencia para la desmesura, lo cual
funciona como vlvula de escape


La causa eficiente es muy importante
pues, como el nombre lo indica, son
productivas:
Si conozco la causa de una enfermedad,
puedo evitarla removindola.
Si conozco la causa que neutraliza un
veneno, puedo crear un antdoto.
Si conozco la causa neuroqumica de la
alegra, puedo producirla