La segunda comprende el siglo XVI, poca de las exploraciones

militares y misioneras espaolas.

La tercera recorre todo el siglo XVII y est marcada por el fracaso
de las expediciones militares y el progresivo xito de las misiones.


La cuarta analiza el siglo XVIII, el que es caracterizado como la
centuria de las rebeliones tnicas y del inicio de su conocimiento
cientfico.


La quinta trata especficamente sobre las repercusiones de la real
cdula de 1802, que dispuso la reincorporacin de Maynas al
virreinato peruano.

La sexta parte comprende el inicio de la repblica, y en ella
destacan los problemas ocurridos primero con la Gran Colombia y
luego con el Ecuador por la posesin de este territorio
Espinoza considera que los incas no fueron capaces de
asimilar a las sociedades selvticas del Antisuyo porque su
objetivo no fue la conquista militar del territorio, sino la mera
conversin de sus etnias en productores de excedentes
econmicos para el Estado.

En la obra se comprueba que los genuinos conquistadores
de las etnias amaznicas fueron las rdenes misioneras,
especficamente los franciscanos y jesuitas.

La comunicacin oral con las jefaturas nativas fue
fundamental para el establecimiento de las primeras misiones
religiosas encaminadas a la conversin de los nativos al
cristianismo.

A raz de la gran sublevacin de los Maynas en contra de los
encomenderos en 1635, el gobierno colonial autoriz a los
jesuitas a que pusiesen en prctica un programa de
penetracin misionera en la hoya del Maran.
Afirma Espinoza, a modo de balance positivo, que en el
transcurso de 130 aos los jesutas lograron reducir 160
mil indgenas en 173 pueblos.

EL URBANISMO JESUTICO EN LA MISIN DE MAYNAS


Para poder ingresar al territorio de Maynas se fueron
estableciendo a travs de los aos hasta siete diferentes
rutas de acceso, todas ellas muy difciles, ya sea debido
a que los ros eran caudalosos, o se trataba de zonas
abruptas, y otros caminos en cambio cruzaban por
reas pantanosas o a travs del territorio de indios
hostiles.
Estos factores llevaron a privilegiar una de las
rutas y sta ingresaba a Maynas a travs de la
ciudad de Archidona, en la gobernacin de los
Quijos, jurisdiccin de Quito.


Es necesario adems considerar que casi
todas las rutas propuestas tenan como punto
de partida la ciudad de Quito, ya que entre los
siglos XVI el acceder a dicha regin desde
Lima, capital del virreinato del Per, era una
empresa de mayor envergadura, no slo por la
gran distancia existente, sino a la imperativa
necesidad de cruzar los Andes.
La exploracin de la Amazonia por parte de los espaoles
durante el siglo anterior a la llegada de los jesuitas a la
regin, se desarroll en dos periodos, el primero de los
cuales abarc entre 1536 y 1571.

Los viajes iniciales de reconocimiento y conquista fueron
llevaron a cabo varios capitanes espaoles comisionados
por Francisco Pizarro en 1535.

En la primera "entrada" Pizarro encomend al capitn Juan
Porcel de Padilla la conquista de nuevas tierras en la
regin que se denominaba "Bracamoros" y que constitua
un extenso territorio que abarcaba desde las
desembocaduras de los ros Zamora y Chinchipe al norte y
se prolongaba hasta las orillas del ro Santiago al este y las
inmediaciones del ro Maran al sur.
Porcel ingres acompaado de una numerosa tropa y en 1536
fund la ciudad de Nueva Jerez de la Frontera en la confluencia
de los "ros Chinchipe y Maran, constituyendo la primera
fundacin de la actual ciudad de Jan de Bracamoros.


Dos aos ms tarde, en 1538 el capitn Pedro de Vergara
ingres a esta misma regin para conquistar los "Bracamoros del
norte" y fundar la ciudad de Bilbao, que desapareci casi
inmediatamente ya que Vergara debi retornar a Lima.



Estos asentamientos buscaron antes que nada constituir un
poblado estable y organizado, que permitiese a los espaoles
sujetar y dominar a los habitantes locales, para poder establecer
las encomiendas necesarias para explotar
De esta manera se fundaron sucesivamente "ciudades" tales
como vila, Chirinos, Perico, Zamora, Loja, San Juan de la
Frontera de Chachapoyas, Santiago de los Valles de
Moyobamba y otras, todas ellas con un nmero de vecinos
empadronados que fluctuaba alrededor de 30, tal y como
mandaban las ordenanzas espaolas y con un trazado en
cuadrcula, con las calles hechas "a regla y cordel" dejando libre
una manzana central cuadrangular para la plaza mayo.

Estas primeras fundaciones no perduraron, ya que las
condiciones geogrficas amaznicas eran muy diferentes a las
andinas y las sociedades que la habitaban no tenan el nivel de
desarrollo que los espaoles haban conocido.

Estas dificultades iniciales se vieron frecuentemente
acompaadas por el requerimiento de los militares para
combatir sublevaciones y enfrentamientos en las regiones
costeras y andinas del virreinato del Per, debiendo abandonar
las nuevas ciudades, las cuales se despoblaron y tendieron a
desaparecer
Las nuevas ciudades que se fundaron a partir de 1556 estaban
orientadas no solamente a la toma de posesin del espacio fsico
conquistado, sino tambin a las primeras explotaciones de
yacimientos aurferos.

La figura que destac por estas dcadas es la del capitn Juan
de Salinas Loyola, quien fund las ciudades de Valladolid (1557,
en la margen izquierda del ro Chinchipe), Loyola (1557, en la
margen derecha del mismo ro), Santiago de las Montaas, (1558,
en las cabeceras del rio Santiago, con 35 espaoles a quienes
Loyola reparti encomiendas).

En el mismo ao fund las ciudades de Santa Mara de Nieva (en
la confluencia de los ros Nieva y Maran) donde se
establecieron 27 espaoles.

Durante las dcadas de 1550 -1570 existo una cierta facilidad
para el establecimiento de nuevas ciudades, pero estas
fundaciones fueron precarias, y los privilegios otorgados a sus
habitantes en trminos de tierras y tributarios indgenas no eran
un hecho ms que en el papel
Las causas por las cuales se abandonaron las
ciudades fueron muchas y entre ellas podemos
sealar los levantamientos indgenas, debido al
abuso de los encomenderos, el temor de los pocos
espaoles que all residan de eventuales ataques
por parte de las etnias locales, graves problemas
de salud debido al contagio por enfermedades
endmicas o epidmicas.

Esta etapa finaliz en 1570 debido a la
manifestacin de un gran levantamiento de los
indios contra los encomenderos espaoles, debido
a los sistemticos abusos que stos no cometan.
La misin comenz en 1637 y se desarroll de manera
continua aunque con infinitos conflictos y problemas,
y con un ritmo muy desigual hasta 1767, ao en el
cual los jesutas fueron expulsados por los gobiernos
coloniales de Amrica.
Las dificultades generales ms significativas.
La poca preparacin de los religiosos para trabajar en
un medio cultural y ecolgico tan diferente a todo lo
conocido por entonces.

El nmero relativamente pequeo de sacerdotes que
misionaban, frente a un territorio muy extenso en el
cual los desplazamientos eran necesariamente lentos
y difciles, con las reducciones situadas a distancias




El temor que los indgenas sentan por los soldados. Al llegar
los jesuitas a la ciudad de San Francisco de Borja,
encontraron la regin "pacificada" por las armas. Las
disposiciones vigentes sealaban que los misioneros deban
viajar con escolta militar, en particular para realizar las
nuevas "entradas" o expediciones para evangelizar en
territorio no explorado con anterioridad.

El desconocimiento de las lenguas locales, las cuales llegaron
a ser muchas.

La dispersin de la poblacin indgena a cristianizar, ya que
los habitantes se hallaban a distancias considerables entre s.

La resistencia de los lderes indgenas a ser reducidos y la
reinterpretacin de los gestos de los sacerdotes durante los
rituales, los cuales los haca dispersarse nuevamente.

Cuando el sacerdote los inscriba en el Libro de Bautismo
pensaban que lo hacan con la intencin de entregarlos a los
espaoles para el servicio personal.

La aproximacin de los jesutas a las etnias amaznicas se
desenvolvi de varias maneras en las diferentes etapas de la
misin. El planteamiento general era el de tratar de ganarse la
confianza de los pobladores, para convencerlos de las ventajas
que representaba vivir en un poblado estable.

Para reforzar estas condiciones propuestas, los religiosos
regalaban sistemticamente herramientas de metal (tales como
cuchillos, barretas, hachas, machetes, punzones, etc.) las cuales
eran muy apreciadas.

En estos casos los jesuitas, por disposicin del virrey, deban viajar
acompaados por una escolta militar, la misma que garantizaba
su seguridad, y al mismo tiempo ayudaba en el traslado de los
indgenas a los poblados reduccinales.
En aquellas situaciones de fuga, es decir cuando
indgenas que ya haban vivido un tiempo en las
reducciones se escapaban, abandonando el
poblado, los religiosos organizaban su bsqueda,
utilizando preferentemente un acompaamiento de
indgenas, preferiblemente de la misma etnia, con la
intencin de ubicarlos y llevarlos de regreso.

La economa en la cual se sustentaron las
reducciones en la misin de Maynas se basaba en el
financiamiento que les provea la Corona espaola.

Estos fondos sin embargo fueron insuficientes para
una misin que estaba en pleno desarrollo. Los
jesuitas lucharon siempre para intentar que las
reducciones fueran econmicamente
autosuficientes.

La produccin local, estuvo limitada a productos tales
como canela, cacao, cera y hamacas las cuales eran
comercializadas en Quito


El volumen productivo de las reducciones fue siempre
insuficiente para adquirir tantos y tan variados bienes y
el sostenido apoyo econmico de los jesuitas


Cuando las reducciones comenzaron a extenderse
hacia la selva baja, multiplicndose el nmero de
fundaciones a partir de 1690, la crisis econmica se hizo
cada vez ms patente, hasta que la Orden decidi en
1740 adquirir cuatro haciendas, en las proximidades de
Quito, con la finalidad que sus ingresos sirviesen
ntegramente para financiar y promover las actividades
de los misioneros
Corresponde a la fundacin de las
primeras misiones en un rea geogrfica
bastante restringida, que podra definirse
como las inmediaciones de la ciudad de
San Francisco de Borja.

Las primeras misiones que se fundaron
fueron las de San Luis Gonzaga (que aos
ms tarde se conocera con el nombre de
San Luis de Tiriri), San Ignacio de Maynas y
Santa Teresa de Jess. Desde
Hacia 1651 con la llegada de un nuevo grupo de
misioneros se fundaron las reducciones de San Ignacio
de los Barbudos entre los indios mayoruna, las de San
Javier de Aganos entre los indios, Nuestra Seora de
Loreto del Paranapuras con indios jeberos muniches y
Santa Mara del Ucayali con los habitantes de la etnia
cocama.
En 1669 y despus de un violento levantamiento de los
indios cocama, los cuales destruyeron totalmente dos
reducciones y afectaron parcialmente a la Pursima
Concepcin de Jeberos, el padre Lorenzo Lucero
decidi reducir a las etnias chepeo, jitipo y pao de la
regin del bajo Ucayali, fundando la reduccin de
Santiago de la Laguna, a orillas del ro Huallaga,
convirtindola en la capital y cabeza de todas las
reducciones jesuitas.
En 1686 lleg a Maynas un nuevo contingente de
misioneros, varios de ellos de origen alemn, entre los
cuales se encontraban los clebres padres Samuel Frtitz
y Heinrich Richter. Con ellos las reducciones
experimentaron un nuevo periodo de expansin.


Richter fund la reduccin de la Santsima Trinidad entre
los conibo y la de San Nicols a orillas del Ucayali.


El padre Fritz fund en 1686 el poblado de San Joaqun
de Omaguas, que tuvo que ser trasladado varias veces
de sitio. Esta reduccin fue la segunda en importancia
durante este periodo, despus de Santiago de la
Laguna.
En 1688 fund Nuestra Seora de las Nieves entre los
Yurumaguas y en los aos subsiguientes estableci 38
nuevos poblados a lo largo del ro Amazonas.

Cuarta etapa (1710-1767)

En 1711 con slo un puado de las misiones fundadas
por Fritz y replegados hacia l, los jesuitas continuaron
tenazmente con el proceso de congregar, reducir y
evangelizar los pobladores de los afluentes de la
margen izquierda del ro Amazonas.

en primer lugar el ro Pastaza y sus afluentes, donde
establecieron seis reducciones, destacando entre stas
las de San Salvador de Zapas, Nombre de Jess de
Coronados y Santos Angeles de Roamainas.


La segunda rea estuvo formada por los ros apo y
Aguarico, en cuyas orillas se concentraron veintin
asentamientos, tales como San Miguel de Ciecoya, San
Juan Nepomuceno de Tipitini y otros.

Sin embargo, debido a la disminucin de los habitantes
en muchos poblados ribereos, los jesuitas comenzaron a
repoblarlos con indios provenientes de diversas reas.

Los motivos por los cuales una reduccin debi
establecerse ms de una vez.
Cuando el poblado estaba localizado en un lugar
inadecuado.

La huida masiva de los indios hacia la espesura de la
selva (porque sospechaban del sacerdote o de los
rituales que ste realizaba
Los incendios accidentales en algunos
poblados, debido al material perecedero con
el cual edificaban sus viviendas.


Las epidemias que diezmaron poblaciones
enteras y que obligaron a los religiosos a la
reubicacin de algunas reducciones.


En otros casos, una reduccin abandonada
por sus habitantes, poda permanecer en el
mismo lugar, aunque era eventualmente
repoblada.