CURSO: ESTRATEGIAS DE DESARROLLO

Lectura:

Oliart, Patricia. Temas para la investigacin y la
reflexin en torno a la sexualidad
adolescente en el Per rural. En Mara Emma
Mannarelli, et l. Desarrollo rural y
sexualidad. Reflexiones comparativas. Lima: Fondo
Editorial, pp. 41-71. 2008

Alumna: Vanessa Laura Atanacio
Cd. 20123556
Lima, 07 de abril de 2014


Bachiller en Ciencias Sociales por la
Pontificia Universidad Catlica del
Per, Mster en Estudios
Latinoamericanos por la Universidad
de Texas, en Austin y Doctora en
Geografa Humana por la
Universidad de Newcastle.

Consultora, docente e investigadora
en temas de gnero, educacin,
etnicidad y desarrollo rural del
Instituto de Estudios Peruanos.
Actualmente es profesora de
Estudios Latinoamericanos en la
Universidad de Newcastle en el
Reino Unido.
PATRICIA OLIART SOTOMAYOR
INTRODUCCIN
Trabajo rene experiencia de investigaciones y consultoras en temas de educacin
y relaciones de gnero en diversas zonas urbanas y rurales de sierra (1996-2003).

Tres temas:
Cambios culturales en el campo
Sexualidad adolescente
Papel de los servicios de salud y educacin en las zonas rurales

Antes y despus: 1970

Problemas identificados:
Desarrollo rural sin enfoque integral -> Estado y ONGs trabajan proyectos de
desarrollo en SSRR y educacin pero no de forma vinculada.
Cambios culturales tienen atencin entre antroplogos pero poca reflexin de los
que se ocupan del desarrollo.
La falta de dialogo genera modelo de intervencin no siempre adecuados o
suficientemente compresivos -> fracaso, expectativas frustradas y gasto intil.
HOMBRES Y MUJERES EN UN CONTEXTO DE CAMBIOS
Patrn migratorio ha cambiado (desde hace 20 aos). Migran hombres (menores de 30 aos,
solos sin pareja e hijos) a ciudades intermedias, zonas rurales (agroindustria y cultivos de
exportacin) o para realizar actividades extractivas (madera y minera).
La razn de la migracin es la necesidad de dinero en efectivo en las zonas rurales.
Ello ha trado como consecuencia:
Alteracin del orden familiar para la reproduccin social del grupo domstico y para
produccin agropecuaria.

Adems:
Presencia generalizada de actores diversos ejerciendo influencia en los modos de vida y en la
cultura de las comunidades rurales (ONGs, industrias culturales, familiares que retornar).
Mensaje y relaciones sociales que producen en las persona cambios en las maneras de
pensar acerca de los otros y de s mismos.

-> Comunidades viven un contexto de ataque frontal a las formas de vida y organizacin de las
culturas tradicionales de parte de la sociedad global junto con un sistema econmico que les
exige una integracin forzosa y desventajosa al mercado, lo que est produciendo una crisis
profunda que afecta las identidades de gnero antes corrientes. Es decir, las maneras
convencionales de ser mujer y hombres se encuentran ahora cuestionadas y en transformacin.


+ varones jvenes culminan estudios escolares que las mujeres.
Jvenes con estudios desarrollan actitudes de desprendimiento y desarraigo a lo
que los ata a sus comunidades (costumbres y tradiciones) -> sentido de
irresponsabilidad
Varones con mayor grado de educacin formal en las zonas rurales perdern sus
posibilidades de acceder a la propiedad (parcelas)
Jvenes con posiciones muy crticas al deterioro moral y cultural comunal (alcohol,
violencia, etc). El ltimo lugar en el que querran estar.
Expectativas de quienes deben ser sus futuras esposas difieren de las
caractersticas de las mujeres de sus edad de la comunidad. Desempearse en
espacios sociales y responsabilidades econmicas fuera de sus comunidades.
Qu pasa con el orden tradicional de la divisin del trabajo? Nios/as y mujeres
cubren el espacio dejado por el padre y hermanos?
Casarse y tener familia es an un anhelo para hombres y mujeres jvenes y sus
familias?
Mujeres jvenes viven una mayor vulnerabilidad y tambin las madres abandonadas
o viudas.


Fidelidad a la convenciones de gnero se torna difcil
Igual pasa con la asimilacin de las identidades urbanas y modernas, asociadas a
diferencias sociales y culturales (jerarquas), tanto para jvenes y adultos
La construccin de los valores sigue reproducindose para las mujeres a travs de un
ideal femenino de movilidad controlada Paola Bonfil (2002): circunscribirse al mbito
domstico y familiar de movilidad controloda.
-> hijas mujeres acceden a la educacin solo hasta la primaria o llegada de la pubertad.
Solo es prioridad para las familias migrantes o madres comerciantes y/o bilinges
Pocos imaginan una mujer con secundaria completa viviendo en el campo o dedicada a
l.
Educacin representa una inversin con retorno en el caso de los hombres.
-> Los jvenes deben ser menos indias, mientras que las jvenes ms indias.
ADOLESCENCIA Y CAMBIOS EN LA CULTURA SEXUAL EN
LA SIERRA RURAL
Los jvenes son portadores de valores e ideas sobre s mismos, ello los alejan de sus
padres (individualidad / comunidad).
Transitan permanentemente las fronteras del mundo rural tradicional y el mundo urbano
moderno.
Los saberes tradicionales no funcionan para criar a sus hijos adolescentes.
Educacin Sexual: Los jvenes no tienen nada que aprender de sus padres.
Conductas nuevas causan en los adultos malestar, desconcierto e impotencia
Antes: no sexo casual o recreativo. El matrimonio era pactados. Control social de la
actividad sexual. Servinakuy llevaba siempre a una unin duradera (experiencias
positivas y negativas por igual).
Ahora: La eleccin de la pareja es autnoma. Casarse no es el fin. No una sino varias
experiencias.
Rupturas sentimentales son frecuentes en parejas establecidas. Castidad femenina
sigue siendo valorada.
El embarazo no obliga a casarse. Algunos hombres asumen su responsabilidad. Mujeres
tienen derechos.
Se ve ms mujeres solteras embarazadas. Ya no por causa de forastero sino de
cualquier joven de la comunidad
Todo ello coloca a las mujeres en situacin de mayor vulnerabilidad e indefensin con
pocas posibilidades de negociacin.
Jvenes encuentran placer emboscando a chicas acompaado de forcejeo, golpizas,
violacin y persecuciones.





MASCULINIDADES (HBRIDAS?) Y LA ECONOMA DE
LAS MUJERES
Michael Apple (1995): Presin por tener una pareja formal . Muchas
respetable. Alguien difcil de conquistar. Asegura lugar importante en la
jerarqua.
Maldonado; Ventura y Arnes (1999): Investigacin sobre identidades
masculinas en universitarios de la UNSCH (Ayacucho):
Citadinos: Pueden acceder sexualmente y engaar a cualquier chica.
Ninguna de ellas podr exigirles compromiso. Usan criterios raciales,
sociales y culturales para definir quien si podr hacerlo.
Urbanizados: Temor a entablar relaciones con chicas citadinas por miedo a
no estar a la altura (econmica o dominar el idioma). Manifiestan su deseo
de estar con ellas en espacios masculinos (futbol, cantinas) pero a la vez
rajan de la reputacin de ellas. Su sentimiento de inferioridad se traslada a
las chicas accesibles a ellos: maltrato fsico y emocional, as como abuso
sexual y econmico. Cholitas del campo= mujeres para seducir sin asumir
responsabilidad alguna.
Rurales: Recelo a la mujeres citadinas por la libertad sexual de stas. . Se
sienten atemorizados y desconfiados por el tipo de pareja que puedan ser.
Prefieren a las mujeres de su comunidad pero solo a la que hablan bien
castellano y con estudios secundarios.



SERVICIOS DE SALUD Y EDUCACIN EN LAS
ZONAS RURALES
El escenario descrito es de incumbencia para el Estado (salud y educacin) y
ONGs.
Sistemas de educativo y de salud son interpelados por la diversidad cultural
Avances a travs del incremento de presupuesto o programas pilotos (adaptacin
de usos locales, miembros de la comunidad laborando, empleo del quechua y
aymara, flexibilizacin currculo, Educacin Intercultural Bilinge, etc).
Sin embargo, no hay esfuerzo para reconocer/replicar experiencias exitosas.
Tampoco sostenibilidad de buenas prcticas.
En el caso de la educacin sexual y la atencin a la adolescencia:
Los maestros no estn preparados para enfrentar a los problemas descritos, ni
para intervenir de manera positiva en crisis personales y familiares.
Poco trato amable y respetuoso a las adolescentes del campo por parte del
personal de salud
Campaa de difusin sobre mtodos anticonceptivos deficientes e irregulares
Enfoque intercultural es retrico y reducido. Emplean lengua materna pero ignoran
epistemologas y relacin con la naturaleza, crianza de los hijos y la vida en
general.
Discursos y prcticas de maestros y personal de salud representan a la cultura
indgena como inferiores atrasadas, pobres e ineficientes.