Conducta Colectiva

Lic. Patricia Rosado Guillen

Definicin
La conducta colectiva es toda aquella conducta
relativamente espontanea ejecutada por un grupo de
personas ante un estimulo comn en una situacin
indefinida o ambigua. Estos grupos de personas,
generalmente transitorios y carentes de organizacin
formal, reaccionan ante un conjunto inmediato de
circunstancias en formas que caen fuera de las normas
convencionales.
Caractersticas
Algunas veces la conducta colectiva esta limitada a reacciones
grupales de carcter altamente emocional.
Su carcter poco frecuente o incluso gravemente aberrante.
Puede adaptar diferentes formas; desde una manifestacin de protesta
pacifica contra la inauguracin de una planta de energa nuclear hasta
las formas de conductas mas dramticas de revueltas y linchamientos,
pasando por las modas, movimientos sociales etc.
A diferencia de lo aquellos grupos sociales en los que los miembros
actan directamente entre si durante extensos periodos de tiempo, las
colectividades o multitudes involucran grupos de personas que no se
conocen y que por tanto mantienen una interaccin social limitada y
temporal.
En general las personas comprometidas en la conducta colectiva no
tienen sentido de pertenencia grupal.
La conducta grupal esta regulada por normas que son ampliamente
conocidas.
Caractersticas de las Multitudes
1. Se autogeneran y no tienen fronteras naturales. Por ejemplo,
cada vspera de Navidad y Ao Nuevo son cientos de miles
de personas las que se renen en plazas publicas de muchas
ciudades del mundo a conmemorar tal acontecimiento, como
no existen barreras normales para contener a una multitud,
los comerciantes generalmente toman medidas especiales
pata proteger sus propiedades.
2. Se ignoran las diferencias existentes entre sus miembros y
domina la igualdad. En multitud incluso las personas
intolerantes se comunican con los miembros del grupo al que
desprecian.

Multitudes
La multitud puede ser definida como una reunin temporal de
un amplio numero de personas que comparten un centro de
inters comn y que son conscientes de su influencia mutua.
Los acontecimientos multitudinarios estn caracterizados por
la aglomeracin de seres humanos en proximidad fsica y por
la unanimidad del sentimiento.
Las multitudes se encuentran en todas las sociedades humanas,
pero son bastante mas frecuentes en las sociedades
industrializadas (conjuntos comerciales, celebraciones de
victorias, acontecimientos musicales) donde bajo determinadas
circunstancias llegan a ser el centro de preocupacion de gran
parte de la sociedad.
3. Se reduce al mnimo el espacio privado correspondiente
a cada uno de los miembros de la multitud, siendo por
tanto sta alta en densidad. (bus).
4. Se siente el anonimato, aunque los miembros son
conscientes de la influencia que sobre ellos ejerce la
presencia de otras personas. Por ello las personas en
multitud pueden ser volubles, altamente espontaneas,
emocionales, fcilmente sugestionables y se comportan
de manera distinta o cuando estn aisladas.
5. Carece de pasado y futuro al ser inherentemente
inestables. Generalmente poseen poca estructura, les
falta objetivos o planes elaborados y no pueden
sostenerse durante largos periodos de tiempo, motivos
por los que solo tienen lugar los intercambios propios
del movimiento especifico de inters comn. (accide.)

Tipos de Multitudes
A. Multitudes casuales: Tienen poca vida y sentido de unidad. Las personas
reunidas en una playa, en una calle para ver un accidente o las que se
congregan diariamente en los distritos comerciales urbanos, son multitudes
causales. Mantienen escasa interaccin social. Sus componentes tienen una
conciencias pasajera de quienes son unos con respecto a otros.
B. Multitudes convencionales: a diferencia de las anteriores, son el resultado de
un planificacin deliberada, es decir, son grupos de personas nicas con
propsitos especiales o un particular inters. Aunque los miembros no
interactan con frecuencia, siempre que lo hacen se rigen por un conjunto de
reglas o normas establecidas que se consideran a propiedad en esa situacin
pero no en otras.

C. Multitudes Expresivas: se forman en torno a sucesos que tienen un
atractivo emocional para los miembros de la multitud. Los asistentes a un
concierto de rock, o los participantes en un acontecimiento religioso,
deportivo o festivo son una multitud expresiva. Las personas forman parte
de una multitud para divertirse o para prestarse apoyo emocional. Las
multitudes expresivas no estn tan formalmente organizadas como las
convencionales. La conducta que seria aceptable, sera la no aceptable en
situaciones convencionales.
D. Multitudes Activas: incluyen la accin violenta y destructiva. Las
emociones que unen a una multitud activa son mas fuertes que las de una
expresiva y a menudo provocan una incontinencia de la violencia. En
contraste con las anteriores, para quienes la liberacin de los sentimientos
es un fin en si mismo, los miembros de una multitud activa tiene como
objetivo ultimo el arreglar que va mal. Como resultado, pueden violar las
normas establecidas y atacar incluso fsicamente objetos o personas.
TEORIA DE LAS CONDUCTAS COLECTIVAS
Las teoras del comportamiento colectivo se exponen en
dos grandes apartados: las teoras clsicas sobre la
Psicologa de la multitud, y la investigacin
contempornea sobre el comportamiento colectivo.
Teoras Clsicas
a. LeBon: Su trabajo mas influyente fue: LA MULTITUD:
UN ESTUDIO DE LA MENTE POPULAR. Publicado
originalmente en 1895. en ella se concibe la conducta
multitudinaria como una perdida de individualidad
resultante de la expansin contagiosa de la emocin y de la
accin a travs del grupo. Defiende que los miembros
participan de una mente colectiva que sustituye la
personalidad consciente de sus miembros.
E. Multitudes de Protesta: Son un tipo especial de multitud
contemplada por Macionis (1989), que incluye personas
comprometidas con una gran variedad de acciones,
incluidas las huelgas, boicoteos y marchas de protesta. El
propsito de estas multitudes es generalmente POLITICO.
Sin embargo varan en su energa emocional, y en mucho
casos se parecen a las convencionales, y en otros a las
activas violentas.
Le Bon, recurre a tres mecanismo para explicar las propiedades
emergentes de la multitud: el anonimato: le hace adquirir un
sentimiento de poder invisible, el cual le lleva a liberar instintos, o
conductas que violan las normas de la sociedad y que de estar solo
permanecera frenadas. El Contagio: de sentimientos e ideas es un
fenmeno que se relaciona con el estado hipntico y que afecta a los
sentimientos y acciones hasta el punto en que el individuo es capaz
de sacrificar sus intereses personales por el bien de la comunidad. Y
finalmente la Sugestin: determina que la personalidad consciente se
desvanezca en el grupo y que exista un proclividad a la sugestin, al
igual que sucede en el estado hipntico. La homogeneidad de la
multitud se explica como resultado de que la sugestin es la misma
para todos los miembros del grupo.
b. Mc Dougall: un segundo enfoque tambin clsico y, en cierto modo, parecido
al de Le Bon es la teora expuesta en La Mente Grupal de Mc Dougall, para
quien la homogeneidad y distintividad de la multitud es bsicamente
racial.(semejanza de constitucin mental). Lo esencial de la multitud es que
todo esta dirigido a un mismo objeto y el estado mental de cada persona esta en
cierto grado afectado por los procesos mentales de los que estn a su alrededor.
c. Freud: La tercera teora clsica esta descrita en la psicologa de las masas y
anlisis del yo de Freud (1921), obra que centra su atencin en los vnculos
afectivos (institutos sexuales sublimados o desnaturalizados en su funcin)
existentes entre los miembros de una multitud. En el esquema freudiano, los
lazos libidinales constituyen la esencia del mente grupal y forjan la unidad entre
los miembros del grupo y su lder, aunque la relacin no es reciproca puesto que
el lder no puede amar a todos los componentes del grupo. Para Freud la
naturaleza especial de la multitud es que los miembros colocan al lder en el
lugar del yo ideal, hecho que explica que la persona este unida al lder, y a los
dems componentes en virtud del ideal comn. (identificacin).