BIOGRAFIA

 Nietzsche nació en 1844 en la casa parroquial de Röcken

(Alemania). Su padre, sus abuelos y sus bisabuelos eran pastores
protestantes. Su padre falleció cuando el pequeño Friedrich tenía
cuatro años de edad. Era un niño ensimismado y de extrema
rectitud de conciencia, al punto que sus amigos lo apodaban
"Pequeño Pastor".
Al ingresar a la escuela secundaria, estudió piano y comenzó a
componer pequeñas obras musicales. A partir de los catorce años,
prosiguió sus estudios como interno en la prestigiosa escuela de
Pforta, donde recibió una sólida formación científica, literaria y
religiosa, aprendiendo griego y latín y leyendo a los clásicos en su
lengua original.
CONCEPTO DE SUPER- HOMBRE
 Nietzsche sostenía que las creencias en Dios, la Moral y la
Metafísica se han revelado inconsistentes; que su origen no se
encuentra sino en el hombre, en el hombre débil y sufriente que no
puede superar por sí mismo su dolor y busca consuelo en el más
allá. Por eso habla de la "muerte de Dios" y propone un nuevo tipo
de hombre: el súper-hombre. Paralelamente, advierte sobre el
peligro de que nuestro tiempo dé a luz al más bajo de los hombres,
al "último hombre", que no vive ya la grandeza alienada del
hombre clásico pero tampoco llega a la propia del súper-hombre. 
OBRAS MAS IMPORTANTES
Aurora (1881).
La gaya ciencia (1882).
Más allá del bien y del mal (1886).
Genealogía de la moral (1887).
Crepúsculo de los ídolos (1888)
 LA TRANSVALORACION
 El problema de los valores morales y de su procedencia es,
para Nietzsche, un problema de primer rango, porque
condiciona la actitud y las formas de sentir del hombre y lo
que se puede esperar en un futuro de la humanidad. El
superhombre es el hombre del mañana, es el proyecto de
hombre que cada persona se quiera trazar. Derribar viejos
valores, construirse nuevos valores, cambiar unos por otros,
jerarquizarlos de manera diferente, invertir el valor de los
valores, etc., es parte de este nuevo método que Nietzsche
llama Transvaloración de todos los valores.
La función de la religión en el origen
de la mala conciencia:
 Nietzsche, considera así mismo que los dioses deben su
origen a ese sentimiento de deuda de culpa (Schuld). Las
viejas estirpes se sentían deudoras de sus antepasados, y
para pagarles su deuda (esto es para redimir su culpa), les
ofrecen sacrificios ; cuanto mayor es la deuda tanto más
poderes representan los dioses, hasta que cuando se
considera que la deuda es impagable, llegan los dioses a su
máxima altura, al Dios único y omnipotente. Por eso el
ateísmo consiste en no tener deudas con los dioses, es una
segunda inocencia, una vuelta a la existencia pre teológica. 
 LA CRITICA MORAL
 Entiende por moral a todo lo contra natural, es decir la moral que se
opone a la vida, que establece decálogos sobre los instintos vitales.
Según el platonismo, la moral contra natural es una condena.
 El mundo de las ideas sirve de un mas allá religioso para los cristianos,
de tal forma que el platonismo se convirtió en metafísica cristiana, esta
moral fue un síntoma de nihilismo, de decadencia, acusa al cristianismo
de ser una metafísica del verdugo, es decir, si el hombre peca tiene
que purgar sus culpas.
 Para Nietzsche, el orden moral en el mundo no viene dado por el propio
hombre, si Dios hasta ahora ha sido la gran objeción contra la vida
negamos a Dios, negamos su responsabilidad y así redimimos al
mundo. La moral de Nietzsche no es amoral porque conoce la moral,
hace al hombre ser dueño de su vida sin leyes, sin metas.