PITAGORAS

DATOS GENERALES
• Pitágoras de Samos (aproximadamente
582 a. C. - 507 a. C., en griego:
Πυθαγόρας ο Σάμιος) fue un filósofo y
matemático griego, famoso sobre todo por
el Teorema de Pitágoras, que en realidad
pertenece a la escuela pitagórica y no
sólo al mismo Pitágoras. Afirmaba que
todo es matemáticas, y estudió y clasificó
los números.
 BIOGRAFIA
• Pitágoras nació en la isla de Samos en el año 582 a. C. Siendo
muy joven viajó a Mesopotamia y Egipto (también, fue enviado
por su tío, Zoilo, a Mitilene a estudiar con Ferécides de Siros y
tal vez con su padre, Badio de Siros). Tras regresar a Samos,
finalizó sus estudios, según Diógenes Laercio con Hermodamas
de Samos y luego fundó su primera escuela durante la tiranía
de Polícrates. Abandonó Samos para escapar de la tiranía de
Polícrates y se estableció en la Magna Grecia, en Crotona
alrededor del 525 a. C., en el sur de Italia, donde fundó su
segunda escuela. Las doctrinas de este centro cultural eran
regidas por reglas muy estrictas de conducta. Su escuela
(aunque rigurosamente esotérica) estaba abierta a hombres y
mujeres indistintamente, y la conducta discriminatoria estaba
prohibida (excepto impartir conocimiento a los no iniciados).
Sus estudiantes pertenecían a todas las razas, religiones, y
estratos económicos y sociales. Tras ser expulsados por los
pobladores de Crotona, los pitagóricos se exiliaron en Tarento
donde se fundó su tercera escuela.
• Poco se sabe de la niñez de Pitágoras. Todas las pistas de su
aspecto físico probablemente sean ficticias excepto la
descripción de una marca de nacimiento llamativa que
Pitágoras tenía en el muslo. Es probable que tuviera dos
hermanos aunque algunas fuentes dicen que tenía tres. Era
ciertamente instruido, aprendió a tocar la lira, a escribir poesía
y a recitar a Homero. Había tres filósofos, entre sus
profesores, que debieron de haber influido a Pitágoras en su
juventud. El esfuerzo para elevarse a la generalidad de un
teorema matemático a partir de su cumplimiento en casos
particulares ejemplifica el método pitagórico para la
purificación y perfección del alma, que enseñaba a conocer el
mundo como armonía; en virtud de ésta, el universo era un
cosmos, es decir, un conjunto ordenado en el que los cuerpos
celestes guardaban una disposición armónica que hacía que
sus distancias estuvieran entre sí en proporciones similares a
las correspondientes a los intervalos de la octava musical. En
un sentido sensible, la armonía era musical; pero su
naturaleza inteligible era de tipo numérico, y si todo era
armonía, el número resultaba ser la clave de todas las cosas
LA HERMANDAD PITAGÓRICA
• A su escuela de pensamiento se la conocía como los pitagóricos y
afirmaban que la estructura del universo era aritmética y geométrica.
Políticamente apoyaron el partido dórico, obteniendo grandes cuotas
de poder hasta el Siglo V, en el que fueron perseguidos y donde
muchos de sus miembros murieron. La hermandad estaba dividida
en dos partes: Los estudiantes y los oyentes. Los estudiantes
aprendían las enseñanzas matemáticas, religiosas y filosóficas
directamente de su fundador, mientras que los oyentes se limitaban
a ver el modo de comportarse de los pitagóricos.
• Pitágoras pasa por ser el introductor de pesos y medidas, y
elaborador de la teoría musical; el primero en hablar de «teoría» y
de «filósofos», en postular el vacío, en canalizar el fervor religioso
en fervor intelectual, en usar la definición y en considerar que el
universo es una obra sólo descifrable a través de las matemáticas.
Fueron los pitagóricos los primeros en sostener la forma esférica de
la tierra y postular que ésta, el sol y el resto de los planetas
conocidos, no se encontraban en el centro del universo, sino que
giraban en torno a una fuerza simbolizada por el número uno.
 MATEMATICAS
• Los pitagóricos atribuían todos sus descubrimientos a
Pitágoras por lo que es difícil determinar con exactitud
cuales resultados son obra del maestro y cuales de los
discípulos.
• Entre los descubrimientos que se atribuyen a la escuela de
Pitágoras están:
• Una prueba del teorema de Pitágoras. Si bien los
pitagóricos no descubrieron este teorema (ya era conocido
y aplicado en Babilonia y la India desde hacía un tiempo
considerable), sí fueron los primeros en encontrar una
demostración formal del teorema. También demostraron el
converso del teorema (si los lados de un triángulo
satisfacen la ecuación, entonces el triángulo es recto).
• Ternas pitagóricas. Una terna pitagórica es una terna
de números enteros (a, b, c) tales que a² + b² = c².
Aunque los babilonios ya sabían cómo generar tales
ternas en ciertos casos, los pitagóricos extendieron el
estudio del tema encontrando resultados como cualquier
entero impar es miembro de una terna pitagórica
primitiva. Sin embargo, la solución completa del
problema no se obtuvo hasta el siglo XIII cuando
Fibonacci encontró la forma de generar todas las ternas
pitagóricas posibles.
• Sólidos regulares. Los pitagóricos descubrieron el
dodecaedro y demostraron que sólo existen 5 poliedros
regulares.
• Números perfectos. Estudiaron los números perfectos,
es decir aquellos números que son iguales a la suma de
sus divisores propios (por ejemplo 6=1+2+3).
Encontraron una fórmula para obtener ciertos números
perfectos pares.
• Números amigables. Un par de números son amigables
si cada uno es igual a la suma de los divisores propios
del otro. Jámblico atribuye a Pitágoras haber descubierto
el par amigable (220, 284).
• Números irracionales. El descubrimiento
de que la diagonal de un cuadrado de
lado 1 no puede expresarse como un
cociente de números enteros marca el
descubrimiento de los números
irracionales.
• Números figurados. Un número es
figurado (triangular, cuadrangular,
pentagonal, hexagonal, etc.) si tal número
de guijarros se pueden acomodar
formando el polígono correspondiente con
lados 1,2,3, etc. (ver figura).
 RELIGION
• Afirmaba que las almas eran inmortales y transmigraban, y que conseguían
su pureza a través del conocimiento y una serie de prohibiciones. Pitágoras
creía firmemente que había habitado en otros cuerpos humanos de épocas
anteriores.
• La transmigración de las almas
• Se puede admitir que Pitágoras aceptó la doctrina de la metempsicosis. El
renacimiento religioso había devuelto a la vida la vieja idea del poder del
alma y de que su vigor perdura tras la muerte, en contra de la concepción
homérica de las sombras de los difuntos como incapaces de articular
palabra. Aquí se presenta Pitágoras con algo inaudito. Lo que permanece
fuera del cuerpo no es un resto miserable, sino lo verdaderamente vivo. La
vida que sigue a la presente no es un pálido reflejo, sino la verdadera y más
intensa vida. La existencia terrena del hombre es sólo una de sus vidas
posibles y una de las más pequeñas. El alma es lo más alto, prisionero en el
cuerpo. El alma va tomando los más distintos cuerpos de todas las cosas
que hay en el cosmos. La forma más alta y propia del alma parecen haber
sido los astros, y donde llega la influencia pitagórica hallamos también la
doctrina del parentesco del alma con la sustancia de los astros. El alma es
eterna por ser semejante a los astros, y tiene en ellos su verdadera morada.
• Parentesco de todos los seres vivos:
• El alma va tomando los más distintos cuerpos de todas las
cosas que hay en el cosmos. Pero el alma tiene en su
mano el decidir la clase de cuerpo en el que va a
introducirse, y que puede ser el cuerpo de una bestia o de
un dios. Por lo tanto las almas podían reencarnarse en
forma de seres vivos distintos del hombre, lo que, a su
vez, sugiere el parentesco de todos los seres vivos. La
versión de Empédocles incluía algunas plantas entre los
seres vivos, y, por esta razón se pedía la abstención de
las hojas de laurel y de las habas. Es muy posible que
también Pitágoras creyera que era posible la
reencarnación en forma de planta. Sobre Pitágoras dice
Empédocles lo siguiente: «Dice que al pasar él, en una
ocasión, junto a un cachorro que estaba siendo apaleado,
sintió compasión y dijo: cesa de apalearle, pues es el alma
de un amigo que reconocí al oírle gritar». Se piensa que
esta doctrina fue aprendida por Pitágoras en el extranjero.
Escritores tardíos dicen que visitó a los caldeos, indios
brahmanes, los judíos, druidas o celtas. Heródoto sugiere
que su teoría proviene de Egipto.
IMAGENES