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2005

—— 傳統到現代

《論仁》
《論語》

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2005
《論
仁》
內容分析
內容分析
（釋
仁）
定義
定義 修養方
修養方 實踐
實踐 生活態度
生活態度 待人態度
待人態度 效果
效果
法
法
仁 克
克 堅 的
的身身仁
仁 、 安
安實實
仁 堅 、莊莊 心
者
者 己
己 持
持 環
環安安者
者 認
認重重 心行行
能
能 復
復 仁
仁 境
境樂樂可
可 真
真、、 、仁
、 仁
愛
愛 禮
禮 德
德 或或長
長 誠 快
快德德
誠 樂
人
人 窮窮期
期 懇懇 樂使使
困困處
處 人人

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定義：仁者能愛
定義：仁者能愛
人
人
樊遲問仁。子曰 : 「愛人」
。
仁的本質是「愛」 孔子說
。 ：
，由此 「仁 者 人 也
可見「
念與「 仁 」的 」
人」關 概
人擁有 係
「仁」 密切，
表徵， 這 種人
這是人 格
物的分 與其他
別。 動

「愛」就是「同情心」
。
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修養方法：克己復
修養方法：克己復
禮
禮
克己復禮為仁
約束自己，使言語行為符合
禮

符合禮

禮：社會的行為規範，發自內心，抑制過度
禮：
的情緒、欲望和思想。

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修養方法：克己復禮
修養方法：克己復禮
一日克己復禮，天下歸仁焉
。
一個人一旦能夠約束自己，使言語行動回
到符合禮的要求，天下的人便會稱許他為
仁人。
非禮勿視，非禮勿聽
，非禮非言，非禮勿
動。
不合禮事的不看、不聽、不說、不做
，換言之只看、聽、說、做合禮的事
。
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實踐：堅持仁
實踐：堅持仁
德
德
君子無終食之閒違仁，造
次必於是，顛沛必於是。

君子即使是 吃一頓飯那麼短暫的時間也不會違
吃一頓飯那麼短暫的時間
反仁德，就算在 倉卒匆忙的時候也必定堅持仁
倉卒匆忙
德，在困頓流離的時候，也必定堅持仁德。
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實踐：堅持仁德
實踐：堅持仁德
志士仁人，無求生以
害仁，有殺身以成仁
。
抗日戰
爭六周
團體向 十年紀
為國捐 念
市民悼念 軀軍人
敬 致
抗疫捐軀醫護
有節操的人和有仁德的人，不苟全性
命而損害仁德，只有犧牲自己來成全
仁德。
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生活態度
生活態度
不仁者，不可以久處約
，不可以長處樂。

具有仁德的人，無論身處貧窮，
抑或安樂的環境，都處之泰然。

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生活態度
生活態度
富與貴，是人之所欲也
；不以其道得之，不處
也。貧與賤，是人之所
惡也；不以其道得之，
不去也。

人人盼望富貴，厭惡貧賤，但必須
用正當的方法獲得富貴或擺脫貧賤
。
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待人態度
待人態度 居處恭，執事敬，與人忠。
雖之夷狄，不可棄也。

容貌（恭）：
端正莊重 做事（敬）：
謹慎認真

人際交往（忠）：
忠實誠懇
即使到了文化落後
的地方 ，也要堅持
仁德。
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效果
效果 仁者安仁，知者利仁
。
仁者實行
有仁德的人安於仁 仁德
便安心，
德 不實
行仁德不
安心
。

有智慧的人利用仁 到 仁
智 者 認 識
德
德有遠大的利
益 而 實 行 仁 德
。
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網頁推介
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