Teoras Social I

TEORA SOCIAL DE MAX WEBER

M.Sc. FLORENTINO VIZCARRA PINTO
Universidad Nacional de Juliaca
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
Carrera Profesional Gestin Pblica y Desarrollo Social
Max Weber
Socilogo alemn (Erfurt, Prusia,
1864 - Munich, Baviera, 1920).
Max Weber era hijo de un jurista
y poltico destacado del Partido
Liberal Nacional en la poca de
Bismarck. Estudi en las
universidades de Heidelberg,
Berln y Gotinga, interesndose
especialmente por el Derecho, la
Historia y la Economa.
MAX
WEBER
1864-1920
Es considerado uno de los
principales pensadores del siglo XX.
Sus aportes principales se dan desde
el estudio de la sociologa
comprensiva, y abarca temas que
van desde la sociologa de la religin
hasta el estudio de las formas
burocrticas del Estado moderno y
la organizacin de las sociedades en
distintos espacios histricos. Tanto
su mtodo aplicado a las ciencias
sociales como los conceptos
desarrollados son un referente en el
estudio de diferentes ramas del
conocimiento, entre las que se
encuentran la sociologa, la historia,
la economa y la ciencia poltica.
Contexto Histrico del pensamiento
weberiano
Historicismo
Alemn
Surge en la mitad del
siglo XIX
Distincin entre
ciencias histricas
y positivistas
Como objetivo tiene el
anlisis histrico de los
sujetos a travs de la
bsqueda de
intencionalidad de las
acciones humanas
Weber y las
profesiones
Son procesos de
especializacin de
funciones requeridos
por la sociedad de
mercado.
Contiene la vocacin
es decir los valores
que se sustentan en el
desarrollo del oficio
No pueden ser
analizadas solo como
grupos econmicos
WEBER, MAX:
LOS TIPOS IDEALES
Discrepa con Dilthey en la forma como ese
filosofo diferencia las ciencias sociales de la
naturales (significaciones y valores en contraste
con leyes causales)

Tampoco concuerda con Rickert respecto de la
precisin del conocimiento de las ciencias
sociales (proceder individualizador) y de las
naturales (proceder generalizador)

Propone que las ciencias sociales pueden lograr
un tipo especial de explicacin mediante la
construccin y uso de tipos ideales

Tipos ideales para aprender los rasgos
esenciales de ciertos fenmenos sociales.

tipos ideales: son construcciones intelectuales
de un cierto objeto cultural (religin, burocracia)
que se forman por la sntesis de muchos
sucesos concretos individuales arreglados de
acuerdo con un cierto acentuado punto de vista
del investigador y de acuerdo con la funcin que
van a cumplir. es una construccin ideal, que
no se encuentra en la realidad

Lo mas importancia de tipos ideales, es que funciona
como aparatos heursticos;
Han de ser de gran utilidad y ayuda para la
investigacin emprica y para entender el mundo
social.
Destinados ha ser usados en el estudio de las
porciones de la realidad histrica.
Lachman esencialmente una vara para medir (1971, p.
26).

propsito: su funcin consiste en compararla con la
realidad emprica a fin de establecer sus divergencias o
similitudes, de describirla por medio de mas inteligible e
inequvoco de los conceptos, de comprender y explicar
causalmente (1903, p. 17; 1949, p.43)

Weber se separa de una realidad emprica, que tan
solo puede ser comparada con l. Construimos
primero los modelos de la burocracia, capitalismo,
sociedad industrial, dominio patrimonial y luego
comparamos las situanes concretas.

Los tipos ideales no son arbitrarios, sino que se
construye cuando percibimos una dimensin
comn compartida por haces de fenmenos muy
diversos, que necesitan ordenarse para comprender
la situacin y la lgica de la conducta de quienes se
hallan en un momento determinado: los burcratas y
funcionarios en el seno de la burocracia; los partidos
polticos al poder constitucional del gobierno; los
comerciantes en un mercado; los fieles a sus
sacerdotes. No ayudan a entender y a explicar.

Algunas de estas causas tpicas de desviacin
son:
Burcratas cuyas acciones estn motivadas por la
desinformacin.
Errores estratgicos, cometidos principalmente por
los lderes burocrticos.
Falacias lgicas ocultas tras las acciones de lideres y
seguidores.
Decisiones tomadas en la burocracia en funcin de la
emocin.
Alguna irracionalidad en la accin de lideres
burocrticos o de seguidores.
Los tipo ideales se construyen de acuerdo con
dos criterios principales:

la posibilidad objetiva, que exige que la
conceptualizacin que se haga para formar el
tipo ideal debe estar de acuerdo con las leyes
de la naturaleza

el segundo criterio exige que los elementos
deben elegirse de tal modo que unos
elementos puedan servir de causa a otros
elementos constitutivos del tipo ideal.

Todo conocimiento ser abordado desde sus manifestaciones
individuales
Construir una ciencia de la cultura significa construir
conceptos y categoras que permitan dar cuenta de la
realidad que investiga (Aguayo, Cecilia. 2006, Pg. 47)

Para cumplir con lo anterior el autor crea los tipos ideales

Tipos
ideales
Son construcciones perfectas
Capturan la complejidad de la
realidad individual
Representan una estructura
racional y lgica
Sntesis de ideas y a travs de
ellos se pueden construir
modelos abstractos de la realidad
Weber propone la edificacin de una
ciencia social basada en la comprensin
ideal de la conducta de los hombres en
funcin de los valores.


TIPOS IDEALES
(los fenmenos histricos queden
ordenados conceptualmente)

Max Weber utiliz el trmino tipo ideal con
cuatro significados o referentes distintos:

TIPOS
IDEALES
ACCIN
SOCIAL
ESTRUCTURAL
HISTRICO
SOCIOLOGA
GENERAL
Ejemplo. La situacin
de mercado capitalista
moderna, el tipo ideal
de libre mercado
Encontrado en una
poca histrica
dada
Fenmenos que se dan
a lo largo de distintos
perodos histricos y
en todas las
sociedades
Ejemplo, la
burocracia.
Tipos de accin puros
o tipo de conducta de
un actor basados o
determinado por sus
motivaciones
Ejemplo, la accin
afectiva.
Construccin
intelectual que se
refiere a causas y
consecuencias de
la accin social
Ejemplo, la conducta
de dominacin
tradicional.
Max Weber
ACCION SOCIAL
La naturaleza de la sociedad reside en la accin
social (toda conducta que tiene una motivacin y
se dirige a otra persona o grupo).

Rechaza las teoras holsticas de la historia. La
sociologa es tan slo un mtodo de interpretacin
de la realidad social. Las pretensiones del
positivismo son absurdas en la medida en que el
socilogo no puede estar distanciado de los
actores sociales. Nace as la sociologa
interpretativa.

La Educacin es el mtodo que las clases o
dominantes de la sociedad emplean a la hora de
legitimar su dominacin sobre el resto.
Todo comportamiento o
accin individual que se
realiza en el medio social;
se orienta o est influido
por los otros actores
sociales.
Funcin o rol social.
Marco global de todas las
acciones y relaciones
sociales.
Leyes constantes de
funcionamiento.
Grupos e instituciones
sociales.
Campos de estudio:

Relacin individuo-individuo.
Relacin individuo-sociedad.
Procesos de socializacin.
Conflicto social.
Cambio social.
Conceptos clave:

Interaccin social
Agregados sociales
Rol social
Autoridad social
Status social
Normas sociales
La realidad social es conocida a partir de su comprensin
significativa. Cuando sta se interpreta, no obstante, se
requiere distinguir la accin y la conducta, sta es movimiento
y aquella tiene sentido para las personas; slo hay accin
significativa y/o realidad significativa cuando hay relacin entre
los individuos (Aguayo, Cecilia. 2006, Pg. 42)
Accin
Social
La sociologa segn Max Weber es la ciencia
de la accin social.
Accin entendida como Conducta humana
(externa interna, omisin o permisin)
siempre que el sujeto o sujetos enlacen a
ella un sentido subjetivo
Es una accin en donde el sentido mentado
por su sujeto o sujetos est referido a la
conducta de otros, orientndose por sta en
su desarrollo (Orientndose por ella en su
desarrollo) (Aguayo, Cecilia. 2006, Pg. 50)
Da cuenta de las relaciones intersubjetivas
de los individuos
Por sentido debe entenderse el sentido
mentado y subjetivo de los sujetos de la
accin.
Los lmites entre una accin con sentido y
un modo de conducta simplemente
reactivo son enteramente elsticos
La evidencia de la comprehensin puede
ser de carcter racional (orientada a fines)
o endoptica (conexin de sentimientos)
Explicar significa captacin de la conexin
de sentido en que se incluye una accin, ya
comprendida de modo actual, a tenor de su
sentido subjetivamente mentado.


La accin social
l. La accin social (incluyendo tolerancia u omisin) se
orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser
pasadas, presentes o esperadas como futuras
(venganza por previos ataques, rplica a ataques
presentes, medidas de defensa frente a ataques
futuros).
Los "otros" pueden ser individualizados y conocidos o
una pluralidad de individuos indeterminados y
completamente desconocidos (el "dinero", por ejemplo,
significa un bien -de cambio- que el agente admite en el
trfico porque su accin est orientada por la
expectativa de que otros muchos, ahora indeterminados
y desconocidos, estarn dispuestos a aceptarlo
tambin, por su parte, en un cambio futuro).
2. No toda clase de accin -incluso de accin
externa- es "social" en el sentido aqu admitido.
Por lo pronto no lo es la accin exterior cuando
slo se orienta por la expectativa de determinadas
reacciones de objetos materiales. La conducta
ntima es accin social slo cuando est orientada
por las acciones de otros.

No lo es, por ejemplo, la conducta religiosa cuando
no es ms que contemplacin, oracin solitaria, etc.
Perspectiva material: cuando, por ejemplo, en el
"consumo" entra la consideracin de las futuras
necesidades de terceros, orientando por ellas de esa
suerte su propio "ahorro".
3. No toda clase de contacto entre los hombres
tiene carcter social; sino slo una accin con
sentido propio dirigida a la accin de otros. Un
choque de dos ciclistas, por ejemplo, es un simple
suceso de igual carcter que un fenmeno natural.
En cambio, aparecera ya una accin social en el
intento de evitar el encuentro, o bien en la ria o
consideraciones amistosas subsiguientes al
encontronazo.
4. La accin social no es idntica
a)ni a una accin homognea de muchos,
Cuando en la calle, al comienzo de una lluvia, una
cantidad de individuos abre al mismo tiempo sus
paraguas (normalmente), la accin de cada uno no
est orientada por la accin de los dems, sino que la
accin de todos, de un modo homogneo, est
impelida por la necesidad de defenderse de la
mojadura.
b)ni a la accin de alguien influido por conductas
de otros.
Es un hecho conocido que los individuos se dejan
influir fuertemente en su accin por el simple hecho
de estar incluidos en una "masa" especialmente
limitada, se trata, pues, de una accin condicionada
por la masa.
Weber distingue cuatro tipos principales de
accin social:
1) Accin Racional con arreglo a fines:
Determinada por expectativas en el comportamiento tanto de
objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando
esas expectativas como "condiciones" o "medios" para el logro de
fines propios racional mente sopesados y perseguidos (donde los
fines y medios son escogidos racionalmente).
2) Accin racional con arreglo a valores:
Determinada por la creencia consciente en el valor -tico, esttico,
religioso o de cualquiera otra forma como se le interprete- propio y
absoluto de una determinada conducta, sin relacin alguna con el
resultado, o sea puramente en mritos de ese valor (en el que se
persigue un fin valrico, mediante medios racionales).
3) Accin afectiva, especialmente emotiva, determinada por
afectos y estados sentimentales actuales (que no considera una
evaluacin de medios ni de fines, solo se base en el estado emocional del
actor).
4) Accin tradicional: determinada por una costumbre arraigada
(guiada por los hbitos acostumbrados de pensamiento, por el siempre
ha sido as).
Weber distingue cuatro tipos principales de accin
social:
1) Accin Racional con arreglo a fines:
Determinada por expectativas en el comportamiento tanto de
objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando
esas expectativas como "condiciones" o "medios" para el logro
de fines propios racional mente sopesados y perseguidos.
Acta racionalmente con arreglo a fines quien oriente su accin por el fin,
medios y consecuencias implicadas en ella y para lo cual sopese
racionalmente los medios con los fines, los fines con las consecuencias
implicadas y los diferentes fines posibles entre s; en todo caso, pues, quien
no acte ni afectivamente (emotivamente, en particular) ni con arreglo a la
tradicin. Por su parte, la de cisin entre los distintos fines y consecuencias
concurrentes y en conflicto puede ser racional con arreglo a valores; en
cuyo caso b accin es racional con arreglo a fines slo en los medios. O
bien el actor, sin orientacin racional alguna por valores en forma de
"mandatos" o "exigencias", puede aceptar esos fines concurrentes y en
conflicto en su simple calidad de deseos subjetivos en una escala de
urgencias consecuentemente establecida, orientando por ella su accin, de
tal manera que, en lo posible, queden satisfechos en el orden de esa
escala (principio de la utilidad marginal) . La orientacin racional con
arreglo a valores puede, pues, estar en relacin muy diversa con respecto a
la racional con arreglo a fines.

2) Accin racional con arreglo a valores:
Determinada por la creencia consciente en el valor -tico,
esttico, religioso o de cualquiera otra forma como se le
interprete- propio y absoluto de una determinada conducta, sin
relacin alguna con el resultado, o sea puramente en mritos de
ese valor.
La conducta estrictamente activa est, que es la accin
consciente con sentido; puede ser una reaccin sin trabas a un
estmulo extraordinario, fuera de lo cotidiano. Implica una
sublimacin cuando la accin emotivamente condicionada
aparece como descarga consciente de un estado sentimental;
en este caso se encuentra las ms de las veces (no siempre) en
el camino hacia la "racionalizacin axiolgica" o hacia la accin
con arreglo a fines o hacia ambas cosas a la vez.
Acta estrictamente de un modo racional con arreglo a valores
quien, sin consideracin a las consecuencias previsibles, obra
en servicio de sus convicciones sobre lo que el deber, la
dignidad, la belleza, la sapiencia religiosa, la piedad o la
trascendencia de una "causa", cualquiera que sea su gnero,
parecen ordenarle.

3) Accin afectiva, especialmente emotiva, determinada por
afectos y estados sentimentales actuales.
Acta afectivamente quien satisface su necesidad actual de
venganza, de goce o de entrega, de beatitud contemplativa o de
dar rienda suelta a sus pasiones del momento (sean toscas o
sublimes en su gnero).
Una accin racional con arreglo a valores es siempre (en el
sentido de nuestra terminologa) una accin segn "mandatos" o
de acuerdo con "exigencias" que el actor cree dirigidos a l (y
frente a los cuales el actor se cree obligado). Hablaremos de
una racionalidad con arreglo a valores tan slo en la medida en
que la accin humana se oriente por esas exigencias -lo que no
ocurre sino en una fraccin mayor o menor, y bastante modesta
las ms de las veces. Como habr demostrarse luego, alcanza
una significacin bastante para destacarla como un tipo
particular, aunque, por lo dems, no se pretenda dar aqu una
clasificacin agotadora de los tipos de accin.
Weber distingue cuatro tipos principales de accin
social:
4) Accin tradicional: determinada por una costumbre
arraigada.
La accin estrictamente tradicional -en igual forma que la
imitacin puramente reactiva puede llamarse una accin con
sentido.
Pues a menudo no es ms que una oscura reaccin a estmulos
habituales, que se desliza en la direccin de una actitud
arraigada. La masa de todas las acciones cotidianas,
habituales, se aproxima a este tipo, el cual se incluye en la
sistemtica no slo en cuanto caso lmite sino porque la
vinculacin a lo acostumbrado puede mantenerse consciente en
diversos grados y sentidos; en cuyo caso se aproxima este tipo
al del nmero 2

Teora de la Accin
El desarrollo evolutivo de la sociedad occidental, es
caracterizado por el paso progresivo hacia un
comportamiento cada vez ms racional orientado a
fines, reemplazando las otras formas de la accin social.
En el pensamiento y la accin de los hombres
pesan valores adquiridos. Los hombres persiguen
fines. Llegan a los fines a travs de diversos
medios.
La base explicativa del proceso de racionalizacin,
es ver cmo se van racionalizando las acciones del
individuo, y cmo este proceso se traspasa a la
organizacin de la sociedad.
CLASE, ESTATUS Y PARTIDO
MAX WEBER

LA ESTRATIFICACIN SOCIAL
EL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL
Max Weber (1864-1920)

La sociedad moderna es producto de una nueva forma de pensar
(racionalidad o racionalizacin, frente al pensamiento tradicional)

A diferencia de Marx, para Weber las ideas (creencias y valores)
pueden transformar las sociedades, y a ellas les da un valor central.

En las sociedades modernas las personas piensan y toman decisiones
en trminos de racionalidad:
Clculos de costes y beneficios que sirven para decidir qu
acciones me sirven mejor para alcanzar mis objetivos.

Se trata de un modo de pensar orientado al clculo racional, al
pensamiento cientfico y al progreso tcnico (debilitando el pasado y
las tradiciones).

Para Weber, la visin del mundo que tienen las personas es la que
promueve o detiene el proceso de innovacin tecnolgica.
LA ESTRATIFICACIN SOCIAL
EL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL
Max Weber (1864-1920)
CALVINISMO Y CAPITALISMO INDUSTRIAL

Para Weber, el capitalismo expresa la esencia de la racionalidad, porque
el empresario toma decisiones segn un clculo de costes y beneficios.
Una de sus obras ms importantes es La tica protestante y el espritu
del capitalismo.

Surgimiento del capitalismo proviene del calvinismo:
Movimiento religioso procedente de la reforma protestante.
Creen en el dogma de la predestinacin (unos a la salvacin, otros al
castigo eterno).
Como no hay forma de conocer el destino de cada cual, los
creyentes deben creerse predestinados para la salvacin.
Ganarse la confianza de Dios trabajando incansablemente en su
oficio.
As, el trabajo es una forma de agradar y servir a Dios, por tanto debe
ser:
racional, meticuloso y sin desperdicio de recursos.
Los frutos del trabajo no deben destinarse a placeres, sino a
reinvertirlos en el propio negocio.
LA ESTRATIFICACIN SOCIAL
EL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL
Max Weber (1864-1920)
BUROCRACIA

Weber es uno de los grandes tericos de la burocracia .

La burocracia es la racionalidad tcnica y de dominacin llevada a las
organizaciones.
El aumento de la burocratizacin es el elemento bsico de la sociedad
burguesa (capitalismo), y el que la distingue de la sociedad tradicional.

De ah que surjan multitud de organizaciones formales (hospitales,
escuelas, universidades, empresas)

Tambin, profesiones y ocupaciones cada vez ms especializadas
Se conforma una sociedad que premia el esfuerzo y el mrito personal
(autodisciplina)
Se evala a las personas no por lo que son, sino por lo que se han
hecho (competencia tcnica)
Se separa estrictamente el mundo privado (sentimientos, emociones), de
las otras esferas de la vida, donde van a dominar las relaciones
impersonales (contractuales).
LA ESTRATIFICACIN SOCIAL
EL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL
Max Weber (1864-1920)

CLASES SOCIALES
La clase hace referencia a la ubicacin en relacin al
mercado (cualificacin), pero adems, hay que contar
con el status (estilo de vida), y con el partido
(orientacin poltica): los pertenecientes a una misma
clase social no responden a la misma situacin de
mercado, al mismo status y al mismo partido.
Las clases no constituyen comunidades (uniformidad
de intereses) sino ms bien se fragmentan por
divisin de intereses debido a las distintas posiciones
de mercado.
La clase media es la categora que ms tiende a
expandirse con el avance del capitalismo.
LA ESTRATIFICACIN SOCIAL
EL CONCEPTO DE CLASE SOCIAL
Max Weber (1864-1920)

CLASES SOCIALES

La relacin entre la estructura de clases y la dimensin poltica
es contingente (puede o no puede suceder). En todo caso, el
poder es un fin en s mismo (no un medio para transformar la
sociedad, aunque tambin).

El elemento fundamental del capitalismo no es su carcter
clasista, es el carcter racionalizado de la empresa capitalista lo
que le separa de los rdenes anteriores:
las relaciones de clase no son el factor determinante, sino
la forma administrativa,
ejemplificada en el Estado burocrtico, marco que necesita
la empresa racionalizada.


Max Weber: Clase, status y poder
Coincida con Marx
en que la
estratificacin social
genera conflicto
social.

La estratificacin
social era el
resultado de tres
dimensiones
distintas.
Status
Poder
Posicin
de Clase
Max Weber: Clase, status y poder
Marx entendi la desigualdad en trminos
de dos grandes clases sociales, Weber
pensaba que en la sociedad haba
multidimensiones en la desigualdad
social.
Diferencias entre Marx y Weber
MARX WEBER
Conflicto social
de intereses
Lucha o guerra de
clases
Mltiples, mudables y
de naturaleza diversa.
Desigualdad
social
Dos grandes clases
sociales
Uno intermedio
Multidimensionalidad en
la desigualdad social.
Dimisiones Una econmica.
Estructura y
superestructura
Clase-status-poder
Soluciones para
eliminar la
desigualdad
social
Abolir la propiedad
privada para que
desaparezca el
capitalismo
Duda de que la
desaparicin del
capitalismo suponga
una disminucin de la
desigualdad social.
DESIGUALDAD SOCIAL Y ESTRUCTURA DE CLASES. ANLISIS DE LAS
SOCIEDADES AVANZADAS. 1. LA NOCIN DE CLASE SOCIAL: nocin
unidimensional y nocin multidimensional
MARX
Las clases sociales son posiciones
objetivas socialmente
estructuradas. Las estructuras
limitan el comportamiento
humano: lo hacen predecible.
Las clases son la divisin social ms
importante entorno de la cual los
grupos sociales se organizan y
luchan por el poder poltico.
Todas las formas de opresin
entroncan con las divisiones de
clase (incluido el machismo, por
ejemplo; tambin las opresiones
religiosas, tnicas o nacionales)
Las clases son producto o expresin
de las relaciones sociales de
produccin. Se relacionan entre s
en funcin de las condiciones que
se imponen desde el modo de
produccin y de la apropiacin del
excedente productivo
La lgica esencial de las relaciones
de clase es la explotacin
WEBER
La clase forma parte del estudio de la
accin social y es resultado de la
misma. La accin social humana es
individual (depende de la voluntad
individual y es racional en funcin de
los contextos sociales particulares) y
promueve de forma variable y
contingente relaciones de clase
Las divisiones de clase son variables y
contingentes, son pautas definidas en
cada momento histrico y para cada
contexto social acotado. Las clases
sociales coexisten con otras formas de
opresin independientes y con otras
bases de asociacin, tambin
independientes
Las clases sociales son producto de
acciones de unos que persiguen
restringir el acceso a recursos de otros
y que se orienta a maximizar beneficios
en sociedades regidas por el
intercambio en un mercado (de
productos, de trabajo)
La lgica esencial de las relaciones de
clase es la dominacin


MAX WEBER.
Rechazaba la idea de que la estratificacin estuviera
completamente determinada por una distribucin
desigual de la propiedad.

Analiz la estratificacin desde tres factores:

1. Clase.- Riqueza y oportunidades econmicas
2. Posicin social.- Estilo de vida.
3. Poder.- Capacidad de ejercer la propia voluntad sobre
los dems, con o sin su cooperacin.
MAX WEBER.
La clase, posicin social y poder estn
relacionados y las personas que disfrutan
de mucha riqueza sern tambin personas
con alto honor o prestigio y que poseen
poder considerable.

Existen excepciones: Hay personas que
tienen poder y posicin social pero no
tienen recompensas econmicas
(incongruencia del status). Ej. Sacerdotes,
catedrticos, etc.
La teora weberiana de las clases sociales
Max Weber estudia la complejidad de la sociedad,
desde una aproximacin analtica y desagregadora,
estudiando tres elementos: El poder, la riqueza y el
status. Son principios de jerarquizacin relativamente
independientes y autnomos de los individuos.

El autor trata de criticar el economicismo de un tipo de
marxismo vulgarizado, muy extendido en la Alemania
de principios del S.XX.

En suma, Weber pone nfasis en la lucha permanente
de los individuos por tener acceso al poder, factor
clave para ascender en la escala social.
PODER (capacidad del
individuo para imponer
su voluntad)

RIQUEZA (disponibliidad
de recursos para realizar
acciones)

STATUS (reconocimiento
social por detentar una
ocupacin o cargo o
seguir un estilo de vida
consumo-)
POSICIN POLTICA
Influencia, en forma de
grupo o partido

POSICIN
ECONMICA Nivel de
renta (clase social)

POSICIN SOCIAL
(honor, condicin
social)=> Estamento u
orden
FACTORES QUE INFLUYEN EN LA
JERARQUIZACIN Y ESTRATIFICACIN SOCIAL
Estratificacin social en Max Weber
GRUPOS DE STATUS O
ESTAMENTOS



CLASES ECONMICAS
Trabajadores no
propietarios de cuello azul;
Trabajadores no
propietarios de cuello
blanco;
Pequeos propietarios
tienden a ser trabajadores
cualificados y clases
medias no propietarias-;
Cclase alta propietaria
clases profesionales
privilegiadas por la
educacin-

PARTIDOS (GRUPOS QUE
PUGNAN POR EL PODER)
-En funcin de la distribucin del honor social dentro del
orden social (tratamiento social o prestigio)
-Relacionado con un estilo de vida (grupos de afinidad,
amistades compartidas, etc)
- Relacionado con el gnero de vida y la esfera del consumo
- Definen una identidad colectiva propia con conciencia de
pertenencia a un grupo social. Son actores sociales
protagonistas.
-Depende de la posicin individual que se ocupe en el
mercado y en relacin con los intercambios econmicos y de
la capacidad, en base a los bienes y servicios disponibles, de
obtener rentas e ingresos.
-La clase social no es un actor social, porque no da lugar ni a
organizaciones ni conciencia especfica ni un modo de vida
cultural comn.
- La clase social a la que se pertenece depende de: las
propiedades de bienes productivos; la posesin de
cualificacin tcnica; y las credenciales acadmicas
-Resultado, en parte, de las anteriores, es una forma de
jerarquizacin social temporal, dependiente de alianzas entre
clases y estamentos, pero goza de cierta autonoma.
-Se trata de grupos que, asocindose, tratan de influir en las
acciones sociales para orientar la conducta de otros.
Asociacin: la probabilidad del desarrollo de una accin orientada
de la forma expuesta + un cuadro de personas (o una persona
individual dada)

Autonoma: el orden de la asociacin est otorgado por sus
propios miembros en virtud de la cualidad de tales

Ordenes estatuidos en una sociedad pueden nacer:
Por pacto libre
Por otorgamiento imposicin- y sometimiento

La constitucin de una asociacin consiste en la probabilidad
efectiva de que se produzca el sometimiento al poder otorgante de
gobierno existente, segn medida, modo y condiciones.
Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
Validez Territorial: las ordenaciones de una asociacin
pueden imponerse con validez no solo para sus
miembros sino aun para aquellas personas que no lo
son, siempre que se den determinadas circunstancias
de hecho.



Cundo, para qu materias , dentro de qu limites y bajo
qu especiales condiciones se someten al dirigente los
miembros de la asociacin, para el caso que disponga
algo o para el caso en que trate de imponer sus
ordenamientos
Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
Poder: la probabilidad de imponer la propia voluntad,
dentro de una relacin social, aun en contra de toda
resistencia y cualquiera que sea el fundamente de esa
probabilidad

Dominacin: la probabilidad de encontrar obediencia a
un mandato de determinado contenido entre personas
dadas

Asociacin de dominacin poltica: cuando, y en la
medida en que su existencia y la validez de sus
ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico
determinado, estn garantizados de un modo continuo
por la amenaza y la aplicacin de la fuerza fsica por
parte de su cuadro administrativo.
Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
ESTADO: instituto poltico de actividad
continuada, cuando y en la medida en que su
cuadro administrativo mantenga con xito la
pretensin al monopolio legtimo de la coaccin
fsica para el mantenimiento del orden vigente.
Una accin est polticamente orientada cuando
tiende a influir en la direccin de una asociacin
poltica, especialmente a la apropiacin o
expropiacin, a una nueva distribucin o
atribucin de los poderes gubernamentales
Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
Estado (asociacin poltica):
Cuadro administrativo +
Coaccin fsica +
Territorio


Es un orden jurdico y administrativo por el que se orienta la
actividad del cuadro administrativo y el cual pretende validez no
slo frente a los miembros de la asociacin sino tambin respecto
de toda la accin ejecutada en el territorio en el que se extiende la
dominacin

Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
Dominacin: motivos de sumisin
Costumbre
Situacin de intereses
Afectivos y de valor

Toda dominacin procura despertar y
fomentar la creencia en su Legitimidad
Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
Dominacin legtima:
De carcter racional: la creencia descansa en la legalidad de
ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de la
autoridad legal (autoridad Legal)

De carcter tradicional: santidad de las tradiciones que rigieron
desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los sealados por
esa tradicin para ejercer la autoridad (Autoridad Tradicional)

De carcter carismtico: en la entrega extracotidiana a la
santidad, herosmo o ejemplaridad de una persona y las
ordenaciones por ella creada o revelada (Autoridad Carismtica)
Max Weber
(Economa y Sociedad Seleccin-
)
Tipologas
Weber, para explicar cmo
los hombres le van dando
sentido a sus acciones,
construye la TIPOLOGIA
DE LA ACCIN.
Distincin analtica que
logra explicar cmo el
hombre se traslada de
acciones donde el sentido
estaba dado por la magia, la
tradicin, a acciones en que
el sentido est dado por el
propio sujeto.
Accin Tradicional.
Accin Afectiva.
Accin Racional: pleno
sentido subjetivamente
mentado. Orientada a fines
y de acuerdo a valores.
TIPOLOGA DE LA
DOMINACIN: Tipos
de dominacin que
legitiman el monopolio
del uso de la fuerza y
legitiman el poder del
Estado (creencia en la
legitimidad de la
autoridad).
Dominacin Tradicional
Dominacin Carismtica
Dominacin o Autoridad
Racional Legal.

EL CONCEPTO DE PODER EN
MAX WEBER
PRESUPUESTO BSICO DE CONSTRUCCIN DEL
CONCEPTO DE PODER (Weber, 2004 pp 5-43)
Accin Social: sentido mentado
de la accin
Clasificaciones de la Accin
Social
Comunidad: Sentimiento
subjetivo
Orientacin de la relacin social a travs de la representacin de un orden legtimo
(Validez)
ntima
Afectiva
Racional Valorativa
Legal-Racional
Sociedad: compensacin de
intereses
Formas de la Asociacin: Asociacin, empresa, asociacin de empresa, unin instituto
Poder Dominacin
Definicin de los conceptos
Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro
de una relacin social, aun contra toda resistencia y cualquiera sea el
fundamento de esa probabilidad (Weber, 2005, p 43)
Por dominacin debe entenderse la probabilidad de encontrar
obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas
dadas. Por Disciplina debe entenderse la probabilidad de encontrar
obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que,
en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automtica
(Weber, 2005, p 43)
1. El concepto de poder es sociolgicamente amorfo. Todas las
cualidades imaginables de un hombre y toda suerte de constelaciones
posibles pueden colocar a alguien en la posicin de imponer su voluntad
en una situacin dada. El concepto de dominacin tiene, por eso, que ser
ms preciso y slo puede significar la probabilidad de que un mandato sea
obedecido. 2. El concepto de disciplina encierra el de una obediencia
habitual por parte de las masas sin resistencia ni crtica (Weber, 2005, p
43)
Relacin entre los conceptos
Poder (Macht) Implica ante todo una
capacidad potencial de imponer la
voluntad. Como afirma Weber, dicha
capacidad se encuentra ligada a la
complejidad humana
Dominacin (herrschaft) Implica una
relacin de mandato/obediencia, que se
sustenta o en una cuadro administrativo
o en una asociacin de dominacin (a
travs de un orden vigente)
Por ende, el poder en la concepcin
weberiana es catico: puede tomar
cualquier forma posible en cada
relacin social
Al ser estructurada, la dominacin es
clasificable a travs de tipologas
ideales que permiten su interpretacin y
comprensin como relacin social
El poder es una forma general que
tiene mltiples manifestaciones en toda
relacin social.
La dominacin implica una relacin
especfica. De cierta forma es la
manifestacin ms lograda del poder.
Los tipos de dominacin
La dominacin implica una relacin de mandato/obediencia. Es por esto que la
clasificacin de los tipos de dominacin realizada por Weber depende enteramente
de las razones que conducen a la obediencia. Si hay dominacin, es porque existe
un orden estatuido que facilita la relacin social de dominacin. Y ese orden
estatuido depende de la validez que cada persona le otorga en la relacin social.
Luego el elemento central para comprender los tipos de dominacin se explica
desde la construccin subjetiva de las personas al sustentar la validez de un orden
que explica la relacin de dominacin. Esto es lo que se conoce como legitimidad
que se puede definir en Weber como una creencia en la validez de un orden o de
una relacin social determinada
Obediencia significa que la accin de quien obedece se desarrolla bsicamente
como si esa persona hubiera convertido en mxima de su comportamiento el
contenido de la orden por s mismo, es decir, solamente por la relacin formal de
bediencia sin tomar en consideracin su propia opinin sobre el valor o ausencia de
valor de la orden como tal (Weber, 2007, p. 63) Por qu obedecemos?
Racionalidad con arreglo a Valores Racionalidad con arreglo a fines
Razones afectivas Costumbre
Legitimidad
Los tipos de dominacin
Siguiendo a Weber, ninguna de las cuatro formas previas sustenta un orden por s
sola. Luego la importancia de la obediencia para clasificar los tipos de dominacin
se encuentra ligada a la legitimidad
Dominacin legal
racional: Se basa en la
creencia en la legalidad
del ordenamiento
establecido y del
derecho a dar rdenes
por parte de quienes
tengan la competencia
para ejercer la
dominacin segn ese
ordenamiento
(dominacin legal)
(Weber, 2007 p 65)
Dominacin tradicional:
Se basa en la creencia
usual en el carcter
sagrado de tradiciones
existentes desde
siempre y en la
legitimidad de los
componentes para
ejercer la autoridad en
virtud de esas
tradiciones (dominacin
tradicional) (Weber,
2007 p 65)
Dominacin Carismtica:
se basa en la entrega
extraordinaria de
santidad, herosmo o
ejemplaridad de una
persona y del
ordenamiento creado o
revelado por esta
persona (Dominacin
carismtica) (Weber,
2007 p 65)
EL PODER
MAX WEBER, la probabilidad de imponer la propia
voluntad dentro de una relacin social, aun contra
toda resistencia y cualquiera sea el fundamento de
esa probabilidad.seala que en todo poder hay la
relacin de mando obediencia.
BELTRAND RUSSELL, la produccin de los efectos
deseados, que como la energa el poder tiene muchas
formas la riqueza, los armamentos, la autoridad civil,
la influencia de la opinin y que ninguna de ellas
puede subordinar a la otra y no hay forma de la cual
se deriva de las otras
BERTRAND DE J OUVENEL, el poder de un grupo
fundamentalmente radica en la obediencia del otro
grupola base del sustento del poder est en la
obediencia, por eso dice.todo reposa sobre la
obediencia. Conocer las causas de esta es conocer la
naturaleza del poder.