La Iglesia no puede separar el anuncio de la Buena Noticia que Dios nos

ama de la preocupacin real y concreta por la defensa y promocin de la

persona humana y de sus derechos esenciales.
Esta es la clave y la identidad de lo que llamamos Doctrina Social

La Iglesia fundada por Jesucristo, no puede ser diferente a la tarea que Jess le
asign:
Anunciar la Buena Noticia del Reino de Dios y expulsar demonios (Mc 3, 13ss). Es
decir luchar contra todo aquello que se opone al plan de Dios.

Jess mostr el compromiso de Dios Padre
con los enfermos, sanando a muchos y
mostrando la solidaridad con los pobres y los
excluidos de la sociedad:
Entonces el Rey dir a los que estn a la
derecha: -! Vengan los bendecidos por
mi padre, tomen posesin del Reino que
les ha sido preparado Porque tuve
hambre y ustedes me alimentaron, tuve
sed y ustedes me dieron de beber, pase
como forastero y ustedes me recibieron
en su casa, anduve sin ropas y me
vistieron, estaba enfermo y me visitaron,
estuve en la crcel y me visitaron
Entonces los buenos preguntaron
Cundo te vimos hambriento
sediento, forasterosin ropa o en la
crcel?, El Rey respondi -En verdad
cuando lo hicieron con alguno de estos
ms pequeos, que son mis hermanos, lo
hicieron conmigo.- Mt 25, 34ss

Qu es la Doctrina Social de la Iglesia?

Es la enseanza que el Magisterio de la Iglesia (El Papa, con sus encclicas,
los obispos en Amrica Latina en los documentos de Medelln, Puebla, Sto.
Domingo, Aparecida y nuestros obispos en cada pas) realiza respeto de
problemas sociales, econmicos, polticos, mirados a la luz de la dignidad
de la persona humana revelado por Dios en el Antiguo Testamento y
fundamentalmente en su hijo, el nuevo Testamento.

La Doctrina Social es Histrica
Es esencial situar los documentos del Magisterio en el marco de su
tiempo. Todo escrito est hecho para alguien concreto.

Rerum novarum (Del latn De las
cosas nuevas o De los cambios
polticos) es la primera Encclica
social de la Iglesia Catlica. Fue
promulgada por Papa Len XIII, el
viernes 15 de mayo de 1891. En ella,
el papa dejaba patente su apoyo
al derecho laboral de formar
uniones o sindicatos pero tambin
se reafirmaba en su apoyo al
derecho de la propiedad privada
Adems discuta sobre las
relaciones entre el gobierno, las
empresas, los trabajadores y la
Iglesia, proponiendo una
organizacin socioeconmica que
ms tarde se llamara
corporativismo.

Cuadragsimo Anno es una
carta encclica del papa Po
XI, promulgada el 15 de mayo
de 1931, con ocasin de los
40 aos de la encclica Rerum
Novarum, de all su nombre
en latn, Cuadragsimo
Anno (en el cuadragsimo
ao). Trata sobre la
restauracin del orden social
y su perfeccionamiento en
conformidad con la ley
evangelizadora y est dirigida
a los obispos, sacerdotes y
fieles catlicos.

Mater et Magistra (Madre y Maestra, 1961) y Pacem in Terris (Paz en la Tierra, 1963),
sta ltima escrita en plena guerra fra luego de la llamada crisis de los misiles de
octubre de 1962, por el Beato Juan XXIII, se convirtieron en documentos seeros
que marcaron el papel de la Iglesia catlica en el mundo actual. Pero el punto
culminante de su trabajo apostlico fue, sin dudas, su iniciativa personal, apenas
tres meses despus de su eleccin como pontfice, de convocar el Concilio
Vaticano II, que imprimira una orientacin pastoral renovada en la Iglesia catlica
del siglo XX.

La Constitucin Apostlica
Gaudium et Spes





La Constitucin Apostlica
Gaudium et Spes es tal vez el
mximo logro del Concilio
Ecumnico. Su nombre proviene
de las primeras palabras de sta
en latn, que en castellano
significa Los gozos y las
esperanzas. Trata acerca de la
Iglesia en el mundo actual, y es la
manifestacin ms clara
del aggiornamento pretendido
por Juan XXIII.

Populorum progressio (Latn: El desarrollo de los pueblos) es la carta encclica del
papa Pablo promulgada el 26 de marzo de 1967. La encclica est dedicada a la
cooperacin entre los pueblos y al problema de los pases en vas de desarrollo. El
Papa denuncia que el desequilibrio entre pases ricos y pobres se va agravando,
critica al neocolonialismo y afirma el derecho de todos los pueblos al bienestar.
Adems presenta una crtica al capitalismo y al colectivismo marxista. Finalmente
propone la creacin de un fondo mundial para ayudar a los pases en vas de
desarrollo.
Humanae Vitae (Latn: De la vida humana) es una encclica escrita por el papa
Pablo VI Fue publicada el 25 de julio de 1968. Esta encclica, que adems incluy el
subttulo Sobre la regulacin de la natalidad, detalla la postura que tiene la Iglesia
hacia el aborto y los mtodos anticonceptivos y otras medidas que se relacionan
con la vida sexual humana.

La Octogesima adveniens es una carta apostlica carta del Papa Pablo VI
publicada con motivo del LXXX aniversario de la publicacin de la encclica Rerum
Novarum el 14 de mayo de 1971. Trata igualmente de ampliar la DSI.
Laborem exercens (Latn: Trabajo laboral) es la tercera encclica de Juan
Pablo II. Fue publicada el 14 de septiembre de 1981 en el 90 aniversario de
la encclica Rerum Novarum. Est dirigida a los obispos, sacerdotes,
familias religiosas, fieles catlicos y a todos los hombres de buena voluntad.
Esta encclica trata la concepcin del hombre y del trabajo a 90 aos de
la encclica Rerum Novarum.

Sollicitudo rei sociales (Latn: Preocupacin social) es la carta encclica del
Papa Juan Pablo II, promulgada el 30 de diciembre de 1987, con ocasin
del vigsimo aniversario de la encclica Populorum Progressio acerca de la
preocupacin social de la Iglesia.

Centesimus Annus. Carta Encclica del Papa Juan Pablo II promulgada el 1
de mayo de 1991, con ocasin del Centenario de la encclica Rerum
Novarum de ah su nombre.


.
Caritas in Veritate (Latn: La
caridad en la verdad) es el
nombre de la tercera
encclica del Sumo Pontfice
Benedicto XVI, firmada el 29
de junio de 2009, en la
solemnidad de los Santos
Apstoles Pedro y Pablo
Encclica del Papa Francisco
"Lumen fidei"

Lumen fidei - La luz de la fe
(LF) es la primera encclica
firmada por el Papa Francisco.
Dividida en cuatro captulos,
una introduccin y una
conclusin, la Carta - explica el
Papa - se suma a las encclicas
del Papa Benedicto XVI sobre la
caridad y la esperanza y asume
el "valioso trabajo" realizado por
el Papa emrito, que ya haba
"prcticamente completado" la
encclica sobre la fe.
La exhortacin apostlica
Evangelii Gaudium (El
anuncio del evangelio en el
mundo actual)
Aunque la exhortacin
apostlica Evangelii Gaudium
del Papa Francisco se entreg a
36 personas el domingo 24 de
noviembre, en la clausura del
Ao de la Fe
El texto en espaol tiene una
extensin de 142 pginas y est
dividido en una introduccin y
cinco captulos titulados: "La
transformacin misionera de la
Iglesia", "En la crisis del
compromiso comunitario", "El
anuncio del Evangelio", "La
dimensin social de la
Evangelizacin" y
"Evangelizadores con espritu".
El objetivo de la Doctrina Social de la
Iglesia

Sobre qu trata la Doctrina Social de la Iglesia?
La reflexin que los cristianos realizan sobre los problemas sociales tiene como
objeto todo aquello que altere, hiera y/o anule la dignidad esencial de la
persona humana, viviendo en sociedad, de sus derechos personales y de los
sociales.

No le interesa a la DSI la dimensin propiamente tcnica de los problemas
sociales, sino la dimensin tica. Pero en muchos casos la dimensin tcnica
involucra o presupone una dimensin tica directa o indirectamente.

Finalidad de la Doctrina Social de la Iglesia

La Iglesia ha sido establecida por Jess para ser continuadora
de su misin de anunciar la presencia de Dios, la cercana del
Reino de los cielos

La DSI no es otra cosa que las orientaciones y enseanzas
acerca de cmo vivir nuestra fe en relacin con los desafos
que nos plantean las dimensiones sociales, econmicas,
polticas y culturales de nuestra vida en sociedad; cmo ser
coherente entre la fe que confesamos y la conducta social.

La finalidad de la DSI, es orientar las conciencias y las
conductas de los cristianos para vivir la vida social de
acuerdo con los valores del evangelio de Jess. Como lo
deca el Papa Pablo VI.

Los cristianos estamos llamados a construir la civilizacin del
amor, que haga posible una vida social fundada en la
verdad, en la justicia, en la libertad, en la igualdad y en el
amor. Una sociedad donde sea posible y viable la
comunin fraterna y la participacin.