FILOSOFA

(Breve exposicin terica - prctica)

Qu es la Filosofa?
Es una actitud humana que permite reflexionar sobre
lo existente; es decir, es un conjunto de ideas y
conceptos que el hombre realiza con el fin de dar
una explicacin racional sobre la vida, sobre la
realidad, etc.

Hay tantas filosofas como filsofos hay
- No podramos definir qu es la filosofa bajo un
slo concepto.
La exposicin puede dividirse en 2 partes:

a) Alcances tericos sobre la cuestin de la
filosofa

b) La filosofa en la historia


Alcances tericos sobre la cuestin de la filosofa

a) Las caractersticas de la filosofa
Crtica
Cuestiona, pone
en tela de juicio
el saber
humano.
Proble
mtica
Replantea,
refuta los
argumentos.
Metdi
ca
Se constituye de
diferentes
caminos, pasos
de investigacin.
Sistem
tica
Estructurado,
organizado en
teoras,
disciplinas.
Racion
al
Argumenta,
sostiene
racionalmente
sus
planteamientos.
FILOSOFA
Totalizad
ora
Saber universal,
abarca la totalidad y
su relacin con las
partes.
Trascend
ental
Trasciende lo
observable. Saber
metafsico.
Radical
Busca las primeras
causas, el
fundamento.
Especulat
iva
Saber reflexivo no
experimental.
FILOSOFA

Alcances tericos sobre la cuestin de la filosofa

b) Las disciplinas filosficas
Ontologa
Investigacin sobre el Ser (realidad) y los Entes
Representantes: Parmnides, Martin Heidegger
Gnoseologa
Tratado de la naturaleza y los problemas(posibilidad, origen, esencia y verdad) del
conocimiento.
Representantes: R. Descartes, I. Kant
Epistemologa
Teora sobre la estructura y conformacin de la ciencia como saber cientfico y como
comunidad cientfica
Representantes: A. Comte, Circulo Viena, K. Popper.
Axiologa
Estudio sobre el naturaleza( saber qu son) y el fundamento(cul es su causa) de los valores
humanos .
Representantes: Platn, Aristteles, Scheller, Marcuse, Ayer.
tica
Ciencia de la moral, investigacin sobre el fundamento y la naturaleza del la moral.
Representantes: Scrates, Aristteles, Epicuro, Bentham, Kant.
Antropologa filosfica
Estudio filosfico sobre la condicin humana y el problema del hombre(origen, esencia,
sentido)
Representantes: Aristteles, Descartes, Scheler, Nietzsche.
El origen de la filosofa tiene como matriz la colonia griega de
Mileto, regin de Asia menor. All surgi el Padre de la
filosofa y la ciencia : Tales de Mileto (S. VII a.c.).

La Filosofa surge como una superacin paulatina de los
mitos y creencias. Buscando un saber racional y especulativo.

Se ha dividido a la Filosofa en etapas histricas, donde cada
una posee un tema central , que es el hilo conductor de teoras
que realizarn los filsofos a travs del tiempo.

La filosofa en la historia


La filosofa en la historia

a) Las etapas de la filosofa
Tema: Estudio sobre
el fundamento del
conocimiento
humano y el deber
ser(tica)
Tema: Diversas
corrientes filosficas
que estudian al
hombre, las ciencias,
el lenguaje, etc.
Patrstica
Tema: Fundamentos
de los principios
cristianos.
Escolstica
Tema: Argumentacin
racional de la
existencia divina.
P. Cosmolgico
Tema: Bsqueda del arj
(principio) del cosmos
P. Antropolgico
Tema: Estudio del hombre,
sobre su aret(virtud) y su
conocimiento
P.Ontolgico(sistemtico)
Tema: Estudio sistemtico
del Ser(todo lo existente)
F.
Antigua
F.
Medieval
F.
Moderna
F.
Contemp
ornea

Periodo Cosmolgico
(P. Presocrtico)
Periodo Antropolgico
(P. Socrtico)
Periodo Ontolgico
(P.de los grandes sistemas filosficos)
Periodo
Helenstico-romano
Trata sobre el principio de todas las
cosas. Buscan el arj de la
physys.
Estudio de todo lo referente al
hombre. Se preguntan sobre su
aret (virtud).
Estudio sobre el SER ; es decir, se
trata de dar una explicacin a todo
lo existente.
Se discute sobre el problema de la
moral y la bsqueda de la felicidad,
as como el ideal de sabio.

Periodos de la Filosofa antigua

LOS MILESIOS
Llamados tambin primeros
naturalistas, fsicos, etc.
TALES
ANAXIMENES
ANAXIMANDRO
*Propone que el principio de todo es lo HMEDO(agua).
*Asume el hilozosmo (todo esta lleno de dioses o todo
esta vivo)
*El principio de todo es el APEIRON
(lo indefinido, lo indeterminado).
*El Apeiron en movimiento infinito genero todos los elementos
*Plantea que el hombre viene de los peces.
*El principio de todo es el AIRE , que por
Condensacin y rarefaccin genera todas las cosas

Representantes del Periodo cosmolgico

HERCLITO
*Propone que el fundamento de todo es el FUEGO.
*El fuego representa el devenir del cambio y movimiento.
* Todo fluye , Nadie se puedes baar en un mismo ro
con las mismas aguas.
*La causa del movimiento :Unidad y lucha de contrarios.
ordenado por el Logos.
*Entiende la realidad de forma dialctica(El ser es y no es).
PARMNIDES
*Plantea que hay dos caminos para conocer al SER:
-La doxa (la opinin): la va de la falsedad
-La episteme(la razn): la va de la verdad
*La razn nos dice que :El ser es y el no ser no es.
*Por ello, el ser es: inmutable, inmvil,
eterno, increado, infinito, etc.
*Fundador de la Ontologa por vincular Ser con el Pensar,
perfilndose claramente dentro del idealismo filosfico.

Representantes del Periodo cosmolgico

PITGORAS
EMPDOCLES
ANAXGORAS
DEMCRITO
*El fundamento de todo es el NMERO.
*Asume una concepcin mstico religiosa y
filosfica de la realidad
*Hay cuatro principios: AGUA, AIRE,
FUEGO, Y TIERRA. Y dos fuerzas EL AMOR
y EL ODIO
*El fundamento de todo son las
HOMEOMERIAS (semillas) y el NOUS pone
orden y movimiento.
*El principio de todo es el TOMO (partculas
materiales indivisibles)y EL VACIO. Hasta el
alma esta hecho de tomos muy finos.
*Es el primer materialista de la historia

Representantes del Periodo cosmolgico

LOS SOFISTAS SCRATES
*Maestros que cobraban por la enseanza.
*Relativizan el conocimiento y la moral.
*Utilizan la retrica, erstica, oratoria como
mtodo.

PROTGORAS: El hombre es la me-
dida de todas las cosa.

GORGIAS: Asume un nihilismo.
*Critic a la democracia ateniense y a los
postulados de los sofistas.
*Sostiene que la verdad es nica y se
encuentra en nuestras almas(Concete a
ti mismo).
*Utiliz como mtodo, para alcanzar la
Verdad, la MAYUTICA (arte de hacer
alumbrar ideas).
*Uso la irona para refutar a los sofistas
buscando hacerles asumir su ignorancia
(Slo s que nada s).

Representantes del Periodo Antropolgico

PLATN
*La esencia del hombre es su alma, que ya conoci la ideas en el Mundo
Inteligible, por lo que en este mundo sensible solo tiene que alcanzar la
REMINISCENCIA (volver a recordar lo que ya sabia).

*El conocimiento debe ir de la DOXA a la EPISTEME, del conocimiento sensible,
pasando por el conocimiento conceptual y matemtico hasta el conocimiento
filosfico, que seria el conocimiento de lo universal, de la verdad y el Bien.

Representantes del Periodo Ontolgico

MUNDO
DE LAS
IDEAS
Es lo realmente real donde se encuentran
las esencias o formas puras los cuales son:
universales, inmutables, infinitos, eternos,
perfectos, etc.
MUNDO
SENSIBLE
Es una copia del mundo de las ideas
donde se encuentran las cosas sensibles
que son: particulares, mutables, finitos,
no eternos, imperfectos.
Teora de los
mundos paralelos
Teora del
conocimiento
ALMA RACIONAL
ALMA IRASCIBLE
ALMA
CONCUPISCIBLE.
TEORIA DE
ESTAMENTOS
EL SABIO
EL GUERRERO
EL PUEBLO
sabidura
templanza
fortaleza
Conocimiento
Pasin, emociones
Placer sensible, goce
LAS VIRTUDES
MORALES
LA JUSTICIA
es el equilibrio de estas tres virtudes
(el esclavo no est
considerado)

Representantes del Periodo Ontolgico

Teora del alma
ARISTTELES

Representantes del Periodo Ontolgico

Teora de las
sustancias
Cuatro causas de
las sustancias:
* Critica la teora de los dos mundos de Platn y
propone que existe un solo mundo: el de las
substancias (cosas concretas y particulares)
LA SUSTANCIA = MATERIA + FORMA

HILEMORFISMO
Causa material: De lo que esta hecho el objeto.
Causa eficiente: La fuerza agente que transforma la
materia para hacerla objeto.
Causa formal: La forma de objeto , aquello que hace
que el objeto sea lo que es.
Causa final: Para lo que esta hecho el objeto, la razn
de ser del objeto.

Representantes del Periodo Ontolgico

Teora del movimiento
*Para explicar el movimiento Aristteles propone dos conceptos:
ACTO: Lo que es el objeto. POTENCIA: Lo que puede llegar a ser el objeto.

*El movimiento se da cuando lo que esta en POTENCIA llega a ser ACTO (cuando lo que
puede ser llega a ser).







rbol
mesa
lea ceniza
Dios: Primer motor inmvil
..una cosa se mueve porque otra le impulsa a ello, aquella porque otra a su vez le otorga fuerza motriz... pero
no podemos prolongar la serie de los movimientos indefinidamente, luego debe existir un primer motor que
transmite el movimiento a todas las cosas naturales y a quien nada mueve y que debe entenderse como eterno,
inmutable y acto puro.

Representantes del Periodo Ontolgico

Teora del conocimiento
* El punto de partida del conocimiento es la sensacin y la experiencia, que nos
pone en contacto con la realidad de las sustancias concretas y particulares. Pero el
verdadero conocimiento se da por el entendimiento; que consiste en el
conocimiento de las sustancias por sus causas y principios, entre las que se
encuentra la causa formal, la esencia, esto es el conocimiento de lo universal.
Teora del alma
Aristteles distingue tres funciones de alma:
F. vegetativa: (en las plantas) tiene como funcin la nutricin la
reproduccin

F. sensitiva (en los animales) tiene como funcin la nutricin la
reproduccin, la sensibilidad y el movimiento.

F. intelectiva:(slo en el hombre) tiene como funcin la nutricin la
reproduccin, la sensibilidad el movimiento y la razn
EL HOMBRE ES UN ANIMAL RACIONAL

Representantes del Periodo Ontolgico

Teora tica
* El fin del hombre es alcanzar la felicidad y esto solo se consigue alcanzando la virtud, que
son de dos tipos:
Las virtudes dianoticas o intelectuales: Perfeccionan el intelecto (ciencia,
inteligencia, sabidura, arte, prudencia etc.)

Las virtudes ticas o morales: Perfeccionan la voluntad (valor, templanza , liberalidad
etc.) La virtud moral se realiza en un sujeto a partir de lo que su razn le ensea como
bueno y bueno es saber dar con el trmino medio entre dos extremos . El justo medio.
Teora del Estado
* Aristteles sostiene que el nico lugar donde el hombre puede realizar su
esencia racional es en la polis:



* Justifico la esclavitud sealando que el esclavo lo era por naturaleza pues no
tenan alma racional por lo tanto no eran seres humanos.
EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLTICO