FENOMENOLOGA

Cornejo Huesca Ma. Cristina

Espinosa Porragas Ivonne Joyce
Parra Snchez Marisol
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Siglo XIX debate entre lo fsico y lo METAFSICO

Comte (1798-1857) describe 6 definiciones de positivismo:
Llama positivismo a lo real frente a lo quimrico.
Llama positivismo a lo til frente a lo ocioso
Llama positivismo a lo cierto frente a lo indeciso.
Llama positivismo a lo preciso frente a lo vago.
Llama positivismo a lo contrario de la actitud
negativa.
Lama positivismo a lo relativo frente a lo absoluto

CIRCULO DE VIENA (positivismo lgico): de 1922 a 1936,
anterior a la segunda guerra mundial .
El circulo de Viena es un movimiento que se encarga
de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no lo es, en
realidad este deca lo que en realidad era la ciencia y se opona
a lo que no lo era ya que la ciencia es todo aquello que ha sido
demostrado cientficamente
El crculo de Viena se disolver producto de la presin
poltica y ascenso del nacionalsocialismo en Austria

Segunda guerra mundial 1939-
1945
Alemanes y el positivismo


El contexto poltico-histrico
de la posguerra y cada del
nacionalsocialismo es dnde se
desarroll el pensamiento de
K. Popper



Karl Popper (Austriaco 1902-
1994) es el principal
representante del racionalismo
metafsico y es presentado
como un filsofo distante del
positivismo
Karl Popper plantea una
racionalidad menos estricta y
difusa que se aleja de cualquier
forma dogmtica y que brinda
la posibilidad de aprender de
los errores para mejorarla y
fortalecerla frente a la rigidez y
matematicidad de los
positivistas o frente a cualquier
imposicin ideolgica de la
verdad de corte marxista

La Escuela de Frankfurt surge
como grupo filosfico en el
periodo posterior a la primera
guerra mundial (1922-1985)
Esc. de Frankfurt: 1922 y se
reformula ) su orientacin en 1931
(teora crtica)
En la posmodernidad el principal
representante de la Esc. De
Frankfurt es J. Habermas

La Teora Crtica se opone a la
Teora Tradicional como a la
teora que surge en el crculo
de Viena llamado Positivismo
lgico.
Su principal inters era la
emancipacin del hombre a
travs de la filosofa de la
conciencia y de la denuncia de
los elemento de manipulacin
y dominacin del sistema, que
impiden el libre desarrollo de
las capacidades sociales y
humanas.
FENOMENOLOGA

EDMUND GUSTAV ALBRECHT HUSSERL (8 DE ABRIL DE 1859- 27
DE ABRIL DE 1938), FILSOFO ALEMN ORIGINARIO DE MORAVIA,
FUNDADOR DE LA FENOMENOLOGA TRASCENDENTAL Y, A TRAVS
DE ELLA, DEL MOVIMIENTO FENOMENOLGICO, UNO DE LOS
MOVIMIENTOS FILOSFICOS MS INFLUYENTES DEL SIGLO XX Y
AN LLENO DE VITALIDAD EN EL SIGLO XXI.
INICIOS DE LA FENOMENOLOGA COMO
MTODO PARA LOS ESTUDIOS DENTRO DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
A lo largo de la historia de la sociedad, se han realizado grandes
descubrimientos y estudios para comprender la realidad del ser
humano como parte fundamental de la sociedad, ya que ste por
naturaleza es un ser social. Desde este punto de vista, nace la
Fenomenologa a finales del siglo XIX como una parte o ciencia de
la filosofa que analiza y estudia los fenmenos sociales y sus
implicaciones en el ser humano

Husserl, considerado como el padre de esta filosofa adopt, de los
neokantianos de finales del siglo XIX junto con Dilthey a la
vanguardia, la idea de distinguir entre Ciencias de la Naturaleza y
Ciencias Humanas o del Espritu, y plantearon el rechazo a la idea
positivista de la unicidad del mtodo cientfico, que haba
determinado que las Ciencias Humanas deberan adoptar para si el
mtodo cientfico, que es propio de las Ciencias de la Naturaleza
HUSSERL REALIZA UNA DISTINCIN ENTRE
'HECHOS' Y 'ESENCIAS

LOS HECHOS

Husserl intenta salvar la crisis generada por el
positivismo al negar toda metafsica.
Los hechos pueden ser conocidos a travs de la
experiencia y conforman el mundo real que es el
conjunto total de los objetos.
Los hechos son estudiados por las ciencias empricas
(ciencias del mundo), las ciencias naturales y ciencias del
espritu (humanidades)


LAS ESENCIAS

Para Husserl, la esencia es lo que se encuentra en el
ser libre constituyendo lo que l es, (1992)
En la fenomenologa se estudia EL MUNDO
PERCIBIDO y no un fenmeno en si mismo de tal
suerte que el sujeto y el objeto de estudio se unen por
medio de la idea de estar en el mundo; el
investigador se dirige al mundo percibido, entiende
que la percepcin permite el acceso a la vivencia
(Oiler, 1986).
DEFINICINES DE
FENOMENOLOGA

La fenomenologa se ocupa de todas las formas de
vivencias, actos y correlatos de los mismos, es una
ciencia de esencias que pretende llegar slo a
conocimientos esenciales y no fijar en absoluto, hechos
(Husserl, 1917)
La fenomenologa es la investigacin sistemtica de la
subjetividad, su meta es el estudio del mundo tal como se
nos presenta en y a travs de la conciencia (Bullington y
Karlson, 1984).
La fenomenologa es la ciencia de los fenmenos que se
manifiestan a travs de la conciencia. El enfoque
fenomenolgico se centra en cmo las personas
comprenden los significados de los eventos
(Patton,1990)




CMO SE ESTUDIA AL FENMENO?
Por intuicin o experiencia perceptiva mediante el cual el objeto se
presenta en la conciencia tal y cual es, en otras palabras en esencia.

Cmo se logra sta experiencia?

Mediante un modo ordinario o actitud natural del sujeto hacia el
objeto.
Cuando se logra llegar al fenmeno en esencia se dice que se ha
realizado la epoje (en donde el observador se suspende como ente
pasivo, slo capta a travs de la conciencia).
Segn Husserl, mediante este proceso se produce conocimiento.
EJEMPLOS:

Si se hace fenomenologa de la religin, se analizar la
religiosidad en el sujeto concreto: cmo lleva a cabo sus
cultos, qu busca por medio de la religin, por ello la
fenomenologa: parte del fenmeno mismo.
A travs de analizar la comunicacin, el mundo de la
cotidianidad es posible entenderlo conociendo un
universo simblico de sentidos compartidos, construidos
socialmente, y que permiten la comunicacin y
entendimiento entre subjetividades diferentes.
LA FENOMENOLIGA EN LA
EDUCACIN
La pedagoga es deudora de la fenomenologa. Esto se
debe a que la habilidad descriptiva y HERMENUTICA
(interpretativa) de la fenomenologa es un factor
imprescindible tanto para penetrar en la vida cotidiana
como para reflexionar sobre el fenmeno educativo.
Valdra la pena emplear un anlisis fenomenolgico y
descriptivo de la realidad escolar que sacase a la luz las
desigualdades existentes, los distintos mundos de la vida
reales y posibles presentes en la escuela y abogase por la
articulacin de los mismos.