A partir de

qu elementos
se configura a
Leonardo
como hroe
trgico en la
obra Bodas de
sangre, de
Federico
Garca Lorca?
Por:

Laura Marcela
Delgado
Pmela Suarez
Maria Fernanda
Martnez
Silvia Juliana Navarro
Laura Tatiana
Sarmiento

Programa de la ponencia
Biografa de Federico Garca Lorca.
Contexto Laura Delgado.
Sociedad obra Pmela Suarez.
El dolor Laura Sarmiento.
Aislamiento Laura Delgado.
El destino Maria Fernanda.
Tringulo amoroso Silvia Juliana.
Pasin vs. Razn - Identidad del
hroe Laura Sarmiento.
Conclusiones.
Bibliografa.
Henri Fantin-Latour. Dalias,
margaritas, rosas y flores de maz.
Contexto
La realidad le ofreci a Lorca el tema en forma de
noticia periodstica. Los principales peridicos del
pas publicaron en 1928 la informacin sobre un
crimen cometido en un cortijo de Nijar (Almera). Una
novia haba huido a caballo con su antiguo amante
la noche anterior a la boda. El hermano del novio
encontr a los fugitivos en el camino y mat a tiros al
amante raptor. La noticia qued grabada en la
mente de Lorca y durante cinco largos aos el
proyecto teatral creci y madur.
Bodas de sangre fue la primera obra que Garca
Lorca escribi esperando que, junto con Yerma y La
destruccin de Sodoma (nombre tentativo), llegaran
a conformar una triloga.

Generacin del 27
Esta generacin estuvo conformada por poetas
como: Luis Buuel, Luis Cernuda, Dmaso Alonso,
Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Jorge Guilln,
Pedro Salinas, Federico Garca Lorca, entre otros.
Ellos llevaban varios aos tratando de reivindicar la
figura de Gngora como poeta culto y en el ao
1927 se reunieron para celebrar los 300 aos de su
muerte. Esta generacin coincide temporalmente
con los movimientos artsticos
llamados Vanguardismo que se desarrollan en
Europa a principios del siglo XX, y que rompen
tanto con la temtica, como en las tcnicas
expresivas del Romanticismo y Realismo.


Sociedad obra
Religin.
Patriarcado.
Augurios.
Anhelo de casamiento.
Sumisin de mujeres.
Clasificacin de la sangre.
Resolucin de problemas.
Honor familiar.


Religin:
La madre se dirige a la puerta izquierda. En medio del
camino se detiene y lentamente se santigua (A. I C. II,
p.100)

Interior de la cueva donde vive la novia. Al fondo, una
cruz de grandes flores rosa () ( A. I, C. III, p. 108)

- Madre. Dios bendiga tu casa.
-Padre. Que Dios la bendiga. ( A. I, C. III, p.111)

- Madre. Adis, mujer.
- Criada. Vayan ustedes con Dios ( A. I, C. III, p. 113)
Patriarcado:
-Suegra (saliendo). Pero quin da esas carreras al
caballo? Est abajo tendido, con los ojos
desorbitados como si llegara del fin del mundo.
- Leonardo (agrio). Yo.
- Suegra. Perdona; tuyo es.( A. I, C. II, p. 104)

Madre. Con tu mujer procura estar carioso, y si la
notaras infatuada o arisca, hazle una caricia que le
produzca un poco de dao, un abrazo fuerte, un
mordisco y luego un beso suave. Que ella no
pueda disgustarse, pero que sienta que t eres el
macho, el amo, el que manda. (A. II, C. II, p. 138)
Augurios:
-Padre. Vamos pronto! A coger las
caballeras y los carros! Que ya ha salido el
sol.
- Madre. Que llevis cuidado! No sea que
tengamos mala hora. (A. I, C. II, p. 104)

- Madre. Cuando sale la conversacin, tengo
que hablar y hoy ms. Porque hoy me quedo
sola en mi casa(A. II, C. II, p. 132)


Anhelo de casamiento:
- Muchacha 2. () Pero los dos alfileres sirven para
casarse, verdad?
- Novia. Los dos.
-Muchacha 1. Ahora, que una se casa antes que
otra.
- Novia. Tantas ganas tenis?
-Muchacha 2. S. (A. II, C. II, p. 136)

Madre. Mal da? El nico bueno. Para m fue
como una herencia. Es la roturacin de las tierras,
la plantacin de rboles nuevos. (A. II, C. II, p. 138)
Sumisin de mujeres:
Aparece la novia. Trae las manos cadas en
actitud modesta y la cabeza bajo (A. I, C. III, p.
112)

Madre. () Los varones son del viento! Tienen
por fuerza que manejar armas. Las nias no salen
jams a la calle. (A. II, C. II, p. 132)

Madre. Yo s que la muchacha es buena.
Verdad que s? Modosa. Trabajadora. Amasa su
pan cose sus faldas () (A. I, C. I, p. 96)
Clasificacin de la sangre:
- Padre. se busca la desgracia. No tiene
buena sangre.
- Madre. Qu sangre va a tener? La de toda
su familia. Mana de su bisabuelo, que
empez matando, y sigue en toda la mala
ralea, manejadores de cuchillos y gente de
falsa sonrisa.
(A. II, C. II, p.131)
Resolucin de problemas:
-Madre. (...) Vamos a ayudar a mi hijo. (la
gente se separa en dos grupos) Porque
tiene gente; que son sus primos del mar y
todos los que llegan de tierra adentro.
Fuera de aqu! Por todos los caminos. Ha
llegado otra vez la hora de la sangre.(A. II,
C. II, p. 140)
Honor familiar:
- Madre. No. Yo no puedo dejar aqu
solos a tu padre y a tu hermano.
Tengo que ir todas las maanas, y si
me voy es fcil que muera uno de los
Flix, uno de familia de los matadores,
y lo entierren al lado. Y eso si que no!
Ca! Eso si que no! Porque con las
uas los desentierro y yo sola los
machaco contra la tapia. (A. I, C.I, p.
96)
El dolor
El hombre se sita en el dolor, frente a s
mismo como individuo, se eleva hasta su
sentido personal. Llega a la conciencia
de s mismo por el dolor. No lo aparta,
sino que lo asume altanero. Lo contempla
y lo soporta hasta que se hunde.

Karl Jaspers

Mujer: Sabes que piden a mi prima?
Leonardo: Cundo?
Mujer: Maana. La boda ser dentro de un
mes. Espero que vendrn a invitarnos.
Leonardo: (Serio) No s.
Suegra: La madre de l creo que no estaba
muy satisfecha con el casamiento.
Leonardo: Y quiz tenga razn. Ella es de
cuidado.


(A. I, C. II)
Muchacha: Vengo a deciros lo que estn
comprando.
Leonardo: (Fuerte)No nos importa.
Mujer: Djala.
Suegra: Leonardo, no es para tanto.
Muchacha: Usted dispense. (Se va llorando.)
Suegra: Qu necesidad tienes de ponerte a
mal con las gentes?
Leonardo: No le he preguntado su opinin.
(Se sienta)

(A. I, C. II)
Novia: Qu ms da? (Seria.) Por qu preguntas si
trajeron el azahar? Llevas
intencin?
Leonardo: Ninguna. Qu intencin iba a tener?
(Acercndose.) T, que me conoces,
sabes que no la llevo. Dmelo. Quin he sido yo para ti?
Abre y refresca tu recuerdo.
Pero dos bueyes y una mala choza son casi nada. Esa es
la espina.
Novia: A qu vienes?
Leonardo: A ver tu casamiento.
Novia: Tambin yo vi el tuyo!
Leonardo: Amarrado por ti, hecho con tus dos manos. A
m me pueden matar, pero no puede escupir. Y la plata,
que brilla tanto, escupe algunas veces..

(A. II, C. I)
Leonardo:
Qu vidrios se me clavan en la lengua!
Porque yo quise olvidar
y puse un muro de piedra
entre tu casa y la ma.
Es verdad. No lo recuerdas?
Y cuando te vi de lejos
me ech en los ojos arena.
Pero montaba a caballo
y el caballo iba a tu puerta ()

(A. III, C. I)
() Por el dolor cobran conciencia reflexiva de
su modo de ser. El alma del hroe se recoge en
s misma, abarca el mbito de su conciencia y
de su destino. Deja de estar atolondrada, se
hace adulta, una realidad patente. De ah en
adelante son fieles esos hroes a s mismos con
la fidelidad ms perfecta () No se amedrentan
ni abandonan a merced de las razones o las
conveniencias ajenas. Se esmeran por
mantener inclume su conquista.

Jos Lasso de la Vega
Novia:
Ay que sinrazn! No quiero
contigo cama ni cena,
y no hay minuto del da
que estar contigo no quiera,
porque me arrastras y voy,
y me dices que me vuelva
y te sigo por el aire
como una brizna de hierba.
He dejado a un hombre duro
y a toda su descendencia
en la mitad de la boda
y con la corona puesta.
Para ti ser el castigo
y no quiero que lo sea.
Djame sola! Huye t!
No hay nadie que te defienda.
(A. III, C. I.)
Leonardo:
Pjaros de la maana
por los rboles se quiebran.
La noche se est muriendo
en el filo de la piedra.
Vamos al rincn oscuro,
donde yo siempre te quiera,
que no me importa la gente,
ni el veneno que nos echa.
(La abraza fuertemente.)

Novia:
Y yo dormir a tus pies
para guardar lo que sueas.
Desnuda, mirando al campo,
como si fuera una perra, (Dramtica.)
porque eso soy! Que te miro
y tu hermosura me quema.
(A. III, C. I.)
El aislamiento (Soledad)
()los hroespor el dolor
cobran conciencia reflexiva de
su modo de ser. El alma del
hroe se recoge en s misma,
abarca el mbito de su
conciencia y de su destino()
Lasso de la vega, J. (1970), p.59.

Aislamiento de Leonardo en
tres momentos de la obra


Aislamiento de Leonardo de su realidad.
Aislamiento de Leonardo de la Novia.
Aislamiento de Leonardo de la sociedad.
Aislamiento de Leonardo de
su realidad
Suegra: (Saliendo) Pero quin da esas carreras
al caballo? Est abajo, tendido, con los ojos
desorbitados, como si llegara del fin del mundo.
(A. I, C. II)

Criada: Sentiste anoche un caballo?
Novia: A qu hora?
Criada: A las tres.
Novia: Sera un caballo suelto de la manada.
Criada: No. Llevaba jinete.
Novia: Por qu lo sabes?
Criada: Porque lo vi. Estuvo parado en tu ventana. Me choc mucho.
Novia: No sera mi novio? Algunas veces ha pasado a esas horas.
Criada: No.
Novia: T le viste?
Criada: S.
Novia: Quin era?
Criada: Era Leonardo.
Novia: (Fuerte) Mentira! Mentira! A qu viene aqu?
Criada: Vino.
Novia: Cllate! Maldita sea tu lengua! (Se siente el ruido de un
caballo.)
Criada: (En la ventana) Mira, asmate. Era?
Novia: Era!

(A. I, C. II)
Aislamiento de Leonardo de
la Novia
Leonardo:
Qu vidrios se me clavan en la lengua!
Porque yo quise olvidar
y puse un muro de piedra
entre tu casa y la ma.
Es verdad. No lo recuerdas?
Y cuando te vi de lejos
me ech en los ojos arena.
Pero montaba a caballo
y el caballo iba a tu puerta
(A. III, C. I)
Aislamiento de Leonardo de
la sociedad
Novia: Vete!
Leonardo:
Silencio. Que no nos sientan.
T delante. Vamos, digo!
(Vacila la novia)
Novia: Los dos juntos!
Leonardo: (Abrazndola)
Como quieras!
Si nos separan, ser
Porque est muerto.
Novia: Y yo muerta.
(A. III, C. I)

La nana, los leadores y la
mendiga
La nana:

Suegra:

Las patas heridas,
las crines heladas,
dentro de los ojos
un pual de plata.
Bajaban al ro.
Ay, cmo bajaban!
La sangre corra
ms fuerte que el agua. (A. I, C. II, p. 106).
Los leadores


Leador 1: Y los han encontrado?

Leador 2: No. Pero los buscan por todas
partes.

Leador 3: Ya darn con ellos. (A. III, C. I,
p.141).


Los leadores


Leador 3: El novio los encontrar con luna o sin luna.
Yo lo vi salir. Como una
estrella furiosa. La cara color ceniza. Expresaba el sino
de su casta.

Leador 1: Su casta de muertos en mitad de la calle.

Leador 2: Eso es! (A. III, C. I, p. 142).

La mendiga


Mendiga:
Esa luna se va, y ellos se acercan.
De aqu no pasan. El rumor del ro
apagar con el rumor de troncos
el desgarrado vuelo de los gritos.
Aqu ha de ser, y pronto (A. III, C. I, pp.
145, 146).
Tringulo amoroso
1. Relacin Novia-Novio.
2. Relacin Novio-Leonardo.
3. Relacin Novia-Leonardo.
4. Relacin Novio-Leonardo-Novia.
Relacin Novia-Novio
Dominio-sumisin:

Madre: [] As aprend de tu padre. Y
como no lo tienes, tengo que ser yo la
que te ensee estas fortalezas.
Novio: Yo siempre har lo que usted
mande. (A. II, C. II, p.138).

Relacin Novia-Novio
Dominio-sumisin:

Padre: Qu te digo de la ma, hace las
migas a las tres, cuando el lucero. No habla
nunca; suave como lana, borda toda clase
de bordados y puede cortar una maroma
con los dientes. [] T eres ms rica que yo.
[] Si pudiramos con veinte pares de
bueyes traer tus vias aqu [] Dile que ya
puede entrar. (Aparece la Novia. Trae las
manos cadas en actitud modesta y cabeza
baja). (A. I, C. III, pp. 110, 111).



Relacin Novia-Novio
Dominio-sumisin:

Novio: Lo que quieras! Pero no ests as
por la noche!
Novia: A la noche estar mejor.
Novio: Que es lo que quiero!. (A. II, C. II,
p. 137).

Relacin Novia-Novio
Dueo-objeto:

Madre: Al agua se tiran las honradas, las
limpias; esa no! Pero ya es mujer de mi
hijo. (A. II, C. II, p. 140).

Relacin Novio-Leonardo
Versus, herencia de sangre:
Madre: [] Primero tu padre. [] Luego
tu hermano. [] Me puede alguien traer
a tu padre? Y a tu hermano? [] Mis
muertos llenos de hierbas, sin hablar,
hechos polvo; dos hombres que eran
geranios Los matadores, en presidio,
frescos, viendo montes (A. I, C. I, pp.
94, 95).
Relacin Novio-Leonardo

Vecina: Leonardo, el de los Flix.

Madre: [] Oigo eso de Flix y es lo
mismo. Flix que llenrseme de cieno la
boca y tengo que escupir, tengo que
escupir por no matar.(A. I, C. I, p. 99).

Relacin Novio-Leonardo


Leonardo: Como quieras! Si nos
separan, ser porque est muerto. (A. III,
C. I, p. 154).
Relacin Novio-Leonardo

Novio: Oye. No hay ms que un caballo
en el mundo, y es este. [] Ves este
brazo? Pues no es mi brazo. Es el brazo de
mi hermano y el de mi padre y el de toda
mi familia que est muerta. (A. III, C. I,
pp. 147, 148).

Relacin Novia-Leonardo
Pasin-resentimiento:

Leonardo: Callar y quemarse es el castigo ms
grande que nos podemos echar encima. De
qu me sirvi a m el orgullo y el no mirarte y
dejarte despierta noches y noches? De nada!
Sirvi para echarme fuego encima! Porque t
crees que el tiempo cura y que las paredes
tapan, y no es verdad, no es verdad. Cuando las
cosas llegan a los centros no hay quien las
amarre!. (A. II, C. I, pp. 119, 120).

Relacin Novia-Leonardo
Pasin-resentimiento:

Novia: Estas manos, que son tuyas, pero
que al verte quisieran quebrar las ramas
azules y el murmullo de tus venas. Te
quiero! Te quiero! Aparta! Que si matarte
pudiera, te pondra una mortaja con los
filos de violetas. Ay, qu lamento, qu
fuego me sube por la cabeza! (A. III, C. I,
p. 151).
Relacin Novio-Leonardo-
Novia
Henri Marie Raymond de Toulouse-Lautrec. Caballo
luchando contra su novio.
Identidad del hroe- razn y
pasin
El poder devastador de las emociones sobre
la vida del hombre. () del rodar de los
anhelos amorosos por el cimiento de nuestros
corazones() de las grandes pasiones
insurrectas a la razn, que obran en nosotros
de profundis. Trafagan secretas en zonas
profundas hasta que un mal da, a tiempo
que se disparan subitneas surgen de los
limbos de lo ignorado y dan sus grandes
brincos feroces de felino.
Lasso de la Vega
Leonardo:
Qu vidrios se me clavan en la lengua!
Porque yo quise olvidar
y puse un muro de piedra
entre tu casa y la ma.
Es verdad. No lo recuerdas?
Y cuando te vi de lejos
me ech en los ojos arena.
Pero montaba a caballo
y el caballo iba a tu puerta.
Con alfileres de plata
mi sangre se puso negra,
y el sueo me fue llenando
las carnes de mala hierba.
Que yo no tengo la culpa,
que la culpa es de la tierra
y de ese olor que te sale
de los pechos y las trenzas.
(A. III, C. I.)
Leonardo:
Tambin yo quiero dejarte
si pienso como se piensa.
Pero voy donde t vas.
T tambin. Da un paso. Prueba.
Clavos de luna nos funden
mi cintura y tus caderas.
(Toda esta escena es violenta, llena de gran
sensualidad.)
(A. III, C. I. )
Hroe = transgresor
El mundo de los hroes y de los dioses no es distinto del de los hombres: es un
cosmos, un todo viviente en el que el movimiento se llama justicia, orden, destino.
El nacer y el morir son las dos notas extremas de este concierto o armona viviente
y entre ambas aparecen la figura peligrosa del hombre. Peligrosa porque en l
confluyen los dos mundos. Por eso es fcil vctima de la hybris, que es el pecado
por excelencia contra la salud poltica y csmica. () Por razn misma de la
naturaleza total de esta concepcin, la salud individual est en relacin directa
con la csmica y la enfermedad o la locura del hroe contagian al universo
entero y ponen en peligro al cielo y a la tierra. El ostracismo es una medida de
higiene pblica; la destruccin del hroe que se excede y va ms all de las
normas, un remedio para restablecer la salud csmica. Ahora bien, no se
comprende enteramente en qu consiste el pecado de desmesura si se concibe
la medida como un lmite impuesto desde fuera. La mesura es el espacio real que
cada quien ocupa conforme a su naturaleza. Ir ms all de s es transgredir tanto
los lmites de nuestro ser como violar los de los otros hombres y entes. Cada vez
que rompemos la mesura herimos al cosmos entero.

Octavio Paz
Criada: Sentiste anoche un caballo?
Novia: A qu hora?
Criada: A las tres.
Novia: Sera un caballo suelto de la manada.
Criada: No. Llevaba jinete.
Novia: Por qu lo sabes?
Criada: Porque lo vi. Estuvo parado en tu ventana. Me choc mucho.
Novia: No sera mi novio? Algunas veces ha pasado a esas horas.
Criada: No.
Novia: T le viste?
Criada: S.
Novia: Quin era?
Criada: Era Leonardo.
Novia: (Fuerte) Mentira! Mentira! A qu viene aqu?
Criada: Vino.
Novia: Cllate! Maldita sea tu lengua! (Se siente el ruido de un
caballo.)
Criada: (En la ventana) Mira, asmate. Era?
Novia: Era!
(A. I, C. III.)
Criada: No. Hace rato lleg Leonardo con
su mujer. Corrieron como demonios. La
mujer lleg muerta de miedo. Hicieron el
camino como si hubieran venido a caballo.
Padre: Ese busca la desgracia. No tiene
buena sangre.
Madre: Qu sangre va a tener? La de
toda su familia. Mana de su bisabuelo, que
empez matando, y sigue en toda la mala
ralea, manejadores de cuchillos y gente de
falsa sonrisa.
(A. II, C. II.)
Novia:
Ay que sinrazn! No quiero
contigo cama ni cena,
y no hay minuto del da
que estar contigo no quiera,
porque me arrastras y voy,
y me dices que me vuelva
y te sigo por el aire
como una brizna de hierba.
He dejado a un hombre duro
y a toda su descendencia
en la mitad de la boda
y con la corona puesta.
Para ti ser el castigo
y no quiero que lo sea.
Djame sola! Huye t!
No hay nadie que te defienda.
(A. III, C. I.)
Conclusiones
Leonardo se configura como hroe trgico en la obra
Bodas de sangre, de Federico Garca Lorca, gracias
a que l se asla de la sociedad por el dolor que le
causa presenciar su ruptura definitiva con la novia,
esto, debido al matrimonio de ella con el novio.
Leonardo asume el papel de hroe trgico en su
construccin de identidad como transgresor de la
salud pblica, en este; la pasin triunfa sobre la razn
que propone la sociedad.
El destino de Leonardo se cumple gracias a la herencia
de sangre que sus familiares le dejaron, y es en este
cumplimiento, donde Leonardo se reafirma como
hroe trgico.
Bibliografa
Henri Fantin-Latour. Dalias, margaritas, rosas y flores de
maz. [Disponible en: http://:www.ellibrototal.com].
Henri Marie Raymond de Toulouse-Lautrec. Caballo
luchando contra su novio. [Disponible en:
http://:www.ellibrototal.com].
LASSO DE LA VEGA, Jos S. De Sfocles a Brecht.
Barcelona: Editorial Planeta, S.A., 1971.
LORCA GARCA, L. Bodas de sangre. Cuadernos
pedaggicos 46, Centro Dramtico Nacional. Madrid,
2009, pp. 9-16.
LORCA GARCA, L. Bodas de sangre. Ediciones Ctedra.
Madrid, 2005, p. 167.
PAZ, Octavio. El arco y la lira. Mxico, D.F.: Fondo de
Cultura econmica, 2005.