CULTURA Y SOCIEDAD

El hombre como ser sociocultural

II. El Hombre y la Sociedad
Una de las principales caractersticas del hombre es su tendencia a
vivir en sociedad.
Juan Jacobo Rousseau: (el contrato social):
Desde que el hombre busc la ayuda de otros hombres, ya sea para cazar,
defenderse o reproducirse, surge EL SER SOCIAL.
De hecho, desde la poca primitiva, por su tendencia natural para la
sobrevivencia de la especie, el hombre vivi en pequeas agrupaciones de
tribus nmadas.
Es hace aproximadamente 10,000 aos que ser humano descubre la
agricultura y se torna sedentario, formndose los primeros pueblos, en
donde por la mutua cooperacin, pasan de mejor manera su existencia.
Tribus nmadas
Descubrimiento de la agricultura
(10,000 aos a.c. aprox.)
Sedentarismo
Formacin de las primeras
sociedades primitivas
- Cooperacin.
- Seguridad.
- Sobrevivencia.
- Divisin social del trabajo primitiva.
Basados en ciertas relaciones:
Proceso de evolucin
Sociedades Modernas
- Satisfaccin.
- Creacin.
- Divisin Social del trabajo especializada.
Cuando el hombre pasa de ser un animal solitario y salvaje a ser
un ser social, tiene mucha similitud con varios tipos de
animales, por ejemplo, las abejas y las hormigas. Todos forman
sociedades y trabajan para sta; pero tambin existen
diferencias muy notables, como son las de crear cultura y
construir herramientas para el trabajo.
Estos principios sirven comprender algunas definiciones modernas de sociedad:
Sociedad es la coexistencia humana organizada.

Una sociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un mismo
modo de vivir.

Unin durable y dinmica entre personas, familias y grupos, mediante la
comunicacin de todos dentro de una misma cultura, para lograr los fines
de la vida colectiva, mediante la divisin del trabajo y los roles, de acuerdo
con la regulacin de todas las actividades a travs de normas de conducta
impuesta bajo el control de una autoridad.
II. El Hombre y la Cultura
El trmino cultura, que proviene del latn cultus que significa cultivo; en
este sentido podra entenderse como el acto de cultivar y mejorar las
facultades fsicas, morales e intelectuales del hombre.
SIGLO
XVIII
Movimiento filosfico:
iluminismo o ilustracin
F
R
A
N
C
I
A
Todo lo realizado por el hombre, ya sea transformaciones o
innovaciones materiales o creaciones sociales, cientficas, artsticas,
religiosas, ticas, etc., que le ayuden directamente a satisfacer sus
necesidades.
Entonces, podemos definir
CULTURA de la siguiente manera:
Edward Tylor (1995): La cultura es ...aquel todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres, y cualesquiera otros hbitos y capacidades
adquiridos por el hombre.
Otras definiciones de cultura.
M. Harris (1981): Cultura se refiere a los valores que comparten
los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los
bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos,
mientras que las normas son principios definidos o reglas que las
personas deben cumplir.
Collingwood (2002): Define a la cultura como todo lo que una
persona necesita saber para actuar adecuadamente dentro de un
grupo social.
Es la que engloba un listado de categoras o, como bien
indica su nombre, tpicos tales como religin, sociedad,
etc.

Aqu se entiende a la cultura como una herencia social.
Indica la relacin que una sociedad establece con su
pasado.

(Complejo de ideas y hbitos). La cultura mental es propia
de cada persona, y esta ligada a sus conocimientos y
capacidades.

Cultura como un conjunto de smbolos, valores, creencias
y conductas reglamentadas y relacionados entre s.

Significados asignados en forma arbitraria que son
compartidos por una sociedad.
DIVISIN DE LA CULTURA
CULTURA TPICA
CULTURA HISTORICA
CULTURA MENTAL
CULT. ESTRUCTURAL
CULTURA SIMBLICA
Diferenciacin de la cultura de acuerdo al desarrollo social alcanzado:
Cultura primitiva Cultura civilizada
Aquellas culturas con escaso
desarrollo tcnico y que no
tienden a la innovacin
Aquellas que se actualizan
continuamente mediante la
produccin de nuevos
elementos
Cultura pre alfabeta
Cultura alfabeta
Aquellas culturas que no han
incorporado la escritura
Aquellas culturas que no
solamente utilizan el lenguaje
oral, sino tambin el lenguaje
escrito
La cultura puede diferenciarse segn su grado de desarrollo; as tenemos:
Elementos de la cultura:
Los elementos de la cultura se agrupan en dos grandes categoras:

Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte
plasmado, construcciones arquitectnicas, instrumentos de trabajo
(herramientas), monumentos representativos (histricos y
contemporneos).

Simblicos o espirituales: creencias (espiritualidad/religin), valores
(criterio de juicio moral y/o tica), normas y sanciones (jurdicas,
morales, convencionalismos sociales), organizacin social y sistemas
polticos, lenguaje (un sistema de comunicacin simblica).
Estas categoras a la vez agrupan los siguientes elementos:
Todas las culturas contienen seis elementos principales:
Creencias:
Conjunto de ideas que describen formas para
comportamientos correctos o incorrectos, y dan
significado y propsito a la vida. Tambin son
interpretaciones del pasado, explicaciones del
presente o predicciones del futuro, y pueden tener
fundamento en el sentido comn, sabidura popular,
religin o ciencia o en alguna combinacin de stos.
Son normas compartidas, abstractas,
de lo que es correcto, deseable y
digno de respeto.
Valores:
Son reglas dadas por la sociedad acerca de
lo que la gente debe o no debe hacer, decir
o pensar en una situacin determinada. Las
sanciones son las recompensas y castigos
impuestos socialmente, con la cuales las
personas son alentadas a apegarse a las
normas.
Normas y sanciones:
Son objetos, smbolos o dibujos (expresiones pictricas)
que pueden expresar o evocar un significado
determinado dentro de una determinada cultura. Estos
smbolos segn la coyuntura que se da en la sociedad
pueden incrementar su valides y el sentimiento de las
personas de esa sociedad.
Smbolos:
Es un juego de smbolos hablados (y muchas veces
escritos) y reglas para combinar estos smbolos en modo
significativo. El lenguaje ha sido llamado el almacn de
la cultura.
Es el medio primario para captar, comunicar, discutir,
cambiar y transmitir conocimientos compartidos a
nuevas generaciones.
Idioma:
Es el producto de la creacin de la cultura humana. Es un
cuerpo de conocimientos prcticos y equipos para
mejorar la eficacia de la labor humana y alterar el
ambiente para uso humano; La tecnologa crea un
particular ambiente fsico, social y psicolgico.
Tecnologa:
CARACTERSTICAS UNIVERSALES DE LA CULTURA

a. Cultura es siempre un Cdigo Simblico: Los integrantes de una
cultura comparten los mismos smbolos (entre ellos la lengua) lo
que les permite comunicarse eficazmente entre ellos.

b. La cultura es un sistema arbitral: no hay reglas que obliguen a
elegir un modelo; cada cultura ostenta su propio modelo de
comportamiento cultural.

c. Es aprendida: No es gentica, no es interiorizada por instinto; una
persona es el profesor (enseador) de otra (en muchos de los casos
la madre, el padre, el to, etc).
d. Es compartida: es necesario que todos los miembros tengan los
mismos patrones de cultura para poder vivir juntos, por eso se
comparte la cultura a travs de la infancia, cuando se est
introduciendo a los nios en la sociedad, es decir, se les est
socializando (proceso de socializacin).

e. Es todo un sistema integrado: donde cada una de las partes de
esa cultura est interrelacionada con las otras partes, as como
afectndolas.

f. Tiene una gran capacidad de adaptabilidad: est siempre
cambiando y dispuesta ha cometer nuevos cambios.
CAMBIOS CULTURALES

Cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos
culturales de una sociedad (o una parte de la misma).
Enculturacin
Proceso en el que el individuo se culturiza; es decir, el
proceso en el que el ser humano, desde que es nio o
nia, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura,
y como la cultura cambia constantemente, tambin lo
hacen la forma y los medios con los que se culturaliza.
Se da normalmente en momento de conquista o de
invasin. Es normalmente de manera forzosa e
impuesta, como la conquista de Amrica. El fenmeno
contrario recibe el nombre de DECULTURACIN, y
consiste en la prdida de caractersticas culturales
propias a causa de la incorporacin de otras forneas.
Aculturacin
Intercambiar formas de ser, en la que se percibe que
no existe una cultura mejor que otra; se
complementan. Es voluntaria.
Transculturacin
ETAPAS DE LA EVOLUCIN CULTURAL
Primera etapa: correspondiente a los albores de la especie humana, fueron
los reflejos los que fueron moldeando el comportamiento, en un inicio,
relacionado con la alimentacin lgicamente; esto puede equipararse al
experimento de la campanilla y la comida para el perro.
Segunda etapa: es instrumental: ante un fruto que cuelga de un rbol, un
mono es capaz de tomar un palo para derribar el fruto. Es sta una
instrumentalizacin primitiva, pero lgica y eficaz, de los objetos. Con mayor
razn habra que reconocer la instrumentalizacin evolutiva de la especie
humana
Tercera etapa: es la del smbolo, esto es, bsicamente, la del lenguaje. Las
palabras representan a las cosas y los acontecimientos del mundo, que
pueden as anticiparse, utilizarse y transformarse. Tambin hacen posible
moldear la conducta segn patrones comunicables y transmisibles, y realizar
operaciones mentales sin sustrato material.
Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII,
y con ella se significaba la refinacin de las costumbres. Civilizacin es un
trmino relacionado con la idea de progreso. Segn esto, la civilizacin es
un estado de la humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las
costumbres y relaciones sociales se hallan en su ms elevada expresin.
La civilizacin no es un proceso terminado, es constante, e implica el
perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de gobierno, el
conocimiento.
CULTURA Y CIVILIZACION
Hace referencia a una sociedad compleja. Las civilizaciones se diferencian de
las sociedades tribales basadas en el parentesco, por el predominio del
modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales ms
abiertas) en oposicin al sedentarismo (que implica el desarrollo de la
agricultura y a partir de ella el desarrollo econmico con la divisin del
trabajo, la comercializacin de excedentes y, ms tarde, la industrializacin).

Con pocas excepciones, las civilizaciones son histricas, es decir, utilizan la
escritura para el registro de su legislacin y su religin y para la
perpetuacin de la memoria de su pasado.
Civilizacin
EL CHOQUE CULTURAL
Mundo globlizado Movilidad de individuos.

Brislin: Tensiones y sentimientos de malestar que resultan de tener que
satisfacer necesidades cotidianas (alimentacin, cuidado de la salud,
relaciones interpersonales, etc) en formas que uno no est acostumbrado.
El choque cultural no es una enfermedad: Es una
reaccin de estrs que provoca lo nuevo y a lo que
uno no est acostumbrado.
CAUSAS DEL CHOQUE CULTURAL
Enfrentamiento de culturas internas: Lo que un individuo ha aprendido a
lo largo de su vida no es necesariamente vlido para otra cultura.

Fracaso en la comunicacin: Enfrentamiento a un nuevo idioma, nuevos
gestos y nuevos significados que varan segn el contexto.

Prdida de signos y cdigos: Prdida de modelos culturales de
interpretacin del ambiente propio.
Los signos incluyen formas de comportamiento:
- Saludos.
- Circunstancias para dar una propina.
- Como hacer compras.
- Tipos de conversacin (seria, informal, con bromas, etc).

Los cdigos incluyen:
- Palabras, Gestos, expresiones faciales.
- Costumbres.
- Normas y valores.
La convivencia adecuada de las sociedades
depende de estos signos y cdigos que
manejamos a nivel subconsciente.
Crisis de Identidad: La persona pierde nocin de quien es. La cultura
anfitriona es evaluada desde una perspectiva etnocntrica (de acuerdo a su
propia cultura), siendo considerada la cultura propia como verdadera.
EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES
La poltica mundial est entrando en una nueva fase en la que la fuente
fundamental de conflictos no ser ideolgica ni econmica; las grandes
divisiones de la humanidad y las principales fuentes de conflictos sern
culturales, entre naciones y grupos de civilizaciones diferentes.

Por ello, una civilizacin es una cultura ms o menos cerrada, con una
tradicin cultural hermtica, que se opone por lo tanto a otras civilizaciones
que tienen culturas diferentes.

Arnold J. Toynbee, ES . Toynbee es el primero en hablar de este tema; se
refiere a este fenmeno como un contacto espacial entre civilizaciones, y
lo refiere como un fenmeno de desafo y respuesta (integrado en su teora
cclica del desarrollo de las civilizaciones). Es decir, el primer empujn que
una civilizacin da a otra, es contestado por sta, lo que a su vez mueve a la
primera a enviar un tercer empujn, y as sucesivamente hasta que una de
ellas termina derrotada.

MULTICULTURALIDAD, INTERCULTURALIDAD Y ACULTURACIN
MULTICULTURALISMO: Es la primera expresin del pluralismo
cultural, que promueve la no discriminacin por razones de raza
o cultura, la celebracin y reconocimiento de la diferencia cultural
as como el derecho a ella.
Puede designar la coexistencia de diferentes culturas en el seno
de una misma entidad poltica territorial.
El trmino surgi inicialmente como un modelo de poltica
pblica y como una filosofa o pensamiento social de reaccin
frente a la uniformizacin cultural en tiempos de globalizacin.
el multiculturalismo es tambin una teora que busca
comprender los fundamentos culturales de cada una de las
naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural.
INTERCULTURALIDAD: se refiere a la interaccin entre culturas,
de una forma respetuosa, horizontal y sinrgica, donde se
concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro,
favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre
culturas. En las relaciones interculturales se establece una
relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento
mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos
se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la escucha mutua, la
concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la
interculturalidad no se ocupa tan solo de la interaccin que
ocurre, por ejemplo, entre un chino y un peruano, sino adems la
que sucede entre un hombre y una mujer, un nio y un anciano,
un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc.