CASO DE ESTUDIO:

ARQUITECTURA TRADICIONAL DEL ALTO PARAMO

MERIDEO
MELISSA MNDEZ . FABIOLA GRANADOS . PETER ANDRS . CLERDY CASTILLO . SIMN AYALA
El estado Mrida, es uno de los tres estados andinos junto con Tchira y Trujillo.
Geogrficamente est situado a 71 09` 12 longitud oeste y 8 35` 56 latitud norte en el
occidente del territorio Venezolano.
El sistema montaoso Los Andes estructura su relieve y conforma dos cordilleras, que
atraviesan el estado: La Serrana de La Culata al norte la cual bordea la depresin del lago de
Maracaibo y la Sierra Nevada, que en cierta forma, es paralela a la regin llanera, son las
montaas ms altas de Venezuela, cuya cspide es el Pico Bolvar (5007 m. s.n.m.).
ASPECTO GEOGRFICO AMBIENTAL

Estas cordilleras se
encuentran en el
Pramo de
Mucuches, donde
se abre el valle del
rio Chama, que la
separa en todo su
transcurso.
Hidrogrficamente,
Mrida
corresponde a dos
hoyas: El Lago de
Maracaibo y el rio
Orinoco.
Existe adems una
red de doscientos
lagos de origen
glaciar.
ASPECTO HISTORICO CULTURAL
La vivienda popular andina (paramera)
es producto de una hibridacin, con fuerte
tendencia al mantenimiento de sus races
indgenas adems de la transpolacin de
influencias espaolas.
Inicialmente, el hombre utiliz como
morada los abrigos rocosos y grutas naturales y
posteriormente empez a construir algunos
refugios como enramadas.
Segn Fray Pedro de Aguado el
poblamiento aborigen en los valles de la cierra
nevada de Mrida era denso y concentrado en
poblados de viviendas de material frgil y de este
modo se mantuvieron hasta el siglo XIX multitud
de poblados aborgenes entre ellos los merideos
Timotes, Pueblo Llano, Chachopo, Acequias,
Mucurub, Mucuches, Santo Domingo, Lagunillas,
La mesa y otros.
Modelo de vivienda indgena, Las Playitas, Estado Mrida
Una de las ultimas viviendas ocupada por indgenas en el siglo XIX
Municipio Rivas Dvila
La tradicin indgena an persiste, no solamente en el uso de materiales de
recoleccin para la elaboracin de las viviendas (caa, barro) sino tambin por el
predominio de unos elementos sobre otros segn la zona, por ejemplo en los pramos
predomina el uso de la piedra como elemento de construccin en pisos, paredes y corrales
acentundose ms en los pueblos ubicados en la frontera con el estado Tchira. De igual
modo, el barro y las palmas, bejucos y fibra vegetal siguen predominando en la confeccin
casas, trapiches y hasta pesebreras.
Se encuentran algunos lugares restos de corrales de piedra y antiguas haciendas
de estas viviendas no queda nada en pie, aunque en algunas partes se pueden observar
vestigios como ventanas, puertas, paredes, patios internos, aleros y otros rasgos propios
de estos periodos.
Todas las construcciones de vivienda popular surgen de la mezcla de las culturas
indgenas y espaolas, por lo tanto,
una nueva clase de vivienda que es lo
que algunos llaman vivienda popular
y de la cual podemos observar
muchas construcciones de este estilo
en las zonas rurales.

Vivienda con patio interno cerca de Chachapo, Estado
Mrida
EXPLORACIN:
EN BUSCA DEL PATRN: CASO PRAMO DE MRIDA.
MODO INTEMPORAL. El modo intemporal pertenece a la cultura de sus
habitantes, y cuyo orden proviene de su existencia.
LA CUALIDAD. La cualidad sin nombre es la vida y el espritu de la vivienda
de pramo, esta cualidad es concreta y sin nombre.
La bsqueda de la cualidad sin nombre en el pramo, es la bsqueda de todos
sus habitantes y del fin de su existencia, como habitante y como cultura.
Bsqueda de momentos, el momento de la vida en las vidas del pramo
andino.
La cualidad sin nombre se define a partir de los acontecimientos que forman
patrn en el sector del pramo.
Los patrones del fenmeno existencial, se estructuran a partir de patrones
geomtricos de espacio (limitaciones y ventajas del territorio).
Los patrones existentes en la vivienda del pramo merideo son vivos y
muertos. Los vivos exploran el pramo en su funcin y fuerza vital. Los
muertos presentan problemas de funcin y envejecimiento.
Existen sectores en donde se evidencian los patrones vivos y su fuerza de
existencia, en cambio otros, en donde el abandono de la vida se manifiesta en
su arquitectura olvidada.
En donde existen los patrones vivos, las viviendas forman parte ya de la
naturaleza y el fuego vital del pramo.

EL PORTAL. Esta cualidad no se decreta en la vivienda de pramo, se
genera a partir de las acciones de la gente que habita y lo vive.
Los habitantes del pramo dan forma a sus arquitecturas a travs del
lenguaje de patrones.
El ejercicio de construccin en el pramo andino est determinado por
el lenguaje de patrones del sector y es creado por la gente.
La belleza, la vida y la cualidad proviene del lenguaje de patrones del
sector.
Existen localidades dentro del pramo merideo en donde el lenguaje
de patrones se abandon por otros. Por tanto su cualidad primaria se
ha desvanecido por no compartir dichos patrones.
Para recuperar estos patrones perdidos, se debe revivir, reescribir la
cualidad sin nombre generadora de vida, a travs de la
reinterpretacin de cdigos o la restauracin.
Con esta operacin se fortalecen los patrones compartidos y se
someten a la experiencia para generar vida o no.
Luego de entender el lenguaje de patrones existentes en el pramo
merideo, se puede crear arquitecturas a distintos niveles o
construcciones diversas.
Ya definido y entendido el lenguaje de patrones existentes en el
pramo andino, se construye una estructura vinculante a la cultura de
sus habitantes llamada identidad constructiva y de vida comunal.

EL MODO. Una vez definido el lenguaje de patrones del sector, cada uno de
sus habitantes lo recrea y le da vida en cualquier experiencia, construccin,
trabajo y relacin familiar.
En el proceso evolutivo de este lenguaje de patrones en el pramo de Mrida,
se pas por distintos estadios presentes en la actualidad, lo cual describe
grficamente su historia.
Este proceso de despliegue es progresivo y no necesariamente preclusivo.
Con este proceso de despliegue se construye la imagen actual de identidad
constructiva del pramo merideo.
Distintos habitantes en distintas partes del pramo construyen similarmente
teniendo la idea clara del lenguaje originario.
Como el lenguaje y el modo es entendido, se construye sin planos, sus
habitantes saben cmo hacerlo.
Dentro del lenguaje comn se construye colectivamente.
Dentro del lenguaje comn en el pramo merideo surge como identidad la
cualidad sin nombre.
Se crea el modo intemporal, a partir de la cualidad sin nombre y sta a partir
del lenguaje de patrones de la gente del pramo, y su producto es la
construccin tradicional, parte del paisaje y parte de la naturaleza.
En el modo intemporal, surge el orden fundamental y le es propio al hombre y
su vida, en cualquier parte, y de cualquier forma, es el lenguaje de la vida, es la
tcnica.


El modo intemporal, se trata de un proceso
a travs del cual, el orden de un edificio, o
de una ciudad, surgen directamente de la
naturaleza interna de la gente, los
animales, las plantas y la materia que los
componen Christopher Alexander. 1.979.
El esquema de planta
rectangular, en L o U con
corredores interiores
responde a zonas de
pendiente moderada.

La piedra se usa
fundamentalmente para la
construccin de los
basamentos y en obras
complementarias de la
vivienda.

Los corredores que
delimitan dicho patio son
parcialmente utilizados de
almacenamiento de
cosechas y semillas
ASPECTO FORMAL ESPACIAL
La vivienda paramera esta diseada y
Construida tomando en consideracin una
Serie de espacios secuenciales,
jerarquizados
Por valores de intimidad decreciente y
El patio interno, esta bordeado de
Corredores perimetrales. Garantizando
Asoleamiento y espacio controlado para
nios.

La vivienda de planta
rectangular cerrada con o
sin corredores exteriores
puede considerarse la
unidad bsica de la vivienda
Andina y su pequeo
desarrollo espacial estara
obviamente asociado a las
limitaciones de orden
topogrfico de su lugar de
implantacin

La arquitectura paramera,
muestra actualmente una
fuerte tendencia a
desaparecer o
transformarse.
Viviendas visitadas y registradas fotogrficamente
Viviendas visitadas y registradas fotogrficamente
CASO 1
VIVIENDA 01
CASO 4
VIVIENDA 02
VIVIENDA 03
CASO 5
VIVIENDA 04
CASO 6
VIVIENDA 05