EL DESARROLLO

AL SERVICIO DEL BIEN COMN

Prof. Antonio Argandoa
Profesor, Ctedra la Caixa de Responsabilidad Social de la Empresa y
Gobierno Corporativo
IESE Business School, Universidad de Navarra

Congreso Social La persona en el corazn del desarrollo
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Santiago de Chile, 8-9 de mayo de 2012
El payaso que tena que transmitir un mensaje importante
La Iglesia tiene tambin un mensaje importante
pero, como al payaso, no le hacen caso
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La economa y el desarrollo
Qu ofrece la economa
Una ciencia autnoma y autosuficiente
Una antropologa fcil de entender
La gente responde a incentivos. Todo lo dems es comentario (Steven
Landsburg, The Armchair Economist)
Unas recetas tiles, y una buena manera de empezar
Pero no hay acuerdo sobre lo que funciona y lo que no funciona
Clima, raza, religin
Capitales, ayuda
Poblacin
Deuda
Instituciones, planificacin, gobernanza
Los resultados parecen buenos
pero los problemas siguen
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Tiene algo que decir la Iglesia catlica sobre
la economa y el desarrollo?
Por qu no le escuchan?
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1. Es un problema de lenguaje
El lenguaje no es el mismo, aunque lo parezca
No basta traducir
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2. La DSI se ve como una teora ms:
la fragmentacin de los saberes

La economa y las ciencias sociales son autosuficientes y
autnomas
No necesitan de criterios ticos
Ante las ciencias humanas y sociales, la DSI aparece como una
teora ms
y una teora anticuada
La DSI aporta visin de conjunto, unidad de los saberes,
sabidura
pero las ciencias humanas y sociales no parecen necesitar todo
eso
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3. El mensaje no es relevante
para el no creyente
La DSI habla desde la fe: no tiene sentido para los no creyentes
El hombre es autosuficiente, capaz de salvarse por s solo
La razn es autosuficiente: puede prescindir de la fe
La religin es un bien de consumo, una forma de entretenimiento,
una fuente de consuelo, una empresa de servicios emotivos
o un conjunto de dogmas arbitrarios
o una tica, relativa, como tantas otras,
o una serie de prohibiciones anticuadas y poco humanas
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4. Es un problema de comprensin
y aceptacin de la verdad
No existe la verdad
o podemos prescindir de ella, porque la hacemos nosotros
Negacin del pecado original
el ser humano es capaz de salvarse por s solo, sin Dios
la razn es autosuficiente
no necesita la fe la religin es irrelevante


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5. No hay voluntad de recibir la DSI
Los fallos del pensamiento (intelecto)
son fallos de la voluntad (compromiso)
y fallos de la solidaridad (fraternidad) (cf. CV, 19)
Detrs de la aparente solidaridad de los modelos de desarrollo se
esconda y se esconde no pocas veces la voluntad de expandir el
mbito del propio poder, de la propia ideologa y de la propia
dominacin del mercado (J. Ratzinger, Caminos de Jesucristo,
2004, 116)
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6. Nuestros conciudadanos piensan de
otra manera
Son individualistas radicales: plena autonoma en la vida privada
Emotivistas ticos: decisiones en trminos de preferencias
personales
Relativistas morales: cada uno decide lo que es tico
Contrato social: no hace falta un bien comn ni una tica pblica
No buscan fines sociales amplios
Utilitaristas sociales: garanta de autonoma privada
Han perdido el sentido de responsabilidad personal
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7. La DSI tiene otra manera de ver
la persona humana
Quin es el ser humano, segn la DSI?
Creado por Dios a su imagen y semejanza
No se ha dado el ser a s mismo no se ha dado el fin a s mismo, ni los
criterios morales
nico e irrepetible, dotado de dignidad
Inteligente, consciente de s mismo, creativo, libre, responsable
Creado por amor, vive la sorprendente experiencia del don (CV, 34)
Sociable, relacional por naturaleza
Con una capacidad limitada pero real de buscar y encontrar la
felicidad y el bien
Llamado a la vida eterna
Herido por el pecado, sanado por la gracia
Cristo manifiesta el hombre al propio hombre (GS, 22)
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8. El concepto de desarrollo
en la DSI es mucho ms rico
Desarrollo humano integral: de todo el hombre y de todos los
hombres (CV, 8)
En todas las facetas de la vida humana
Sin la perspectiva de una vida eterna, el progreso humano en este
mundo se queda sin aliento (CV, 11)
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El desarrollo tiene una dimensin personal
Solidaridad, subsidiaridad, participacin
No bastan las instituciones ni el progreso tcnico
Es, ante todo, una responsabilidad de cada uno: el desarrollo
como vocacin (CV, 11)
9. En el desarrollo hay un problema de
comprensin y atencin a la persona
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10. En el desarrollo hay un problema de
concepcin del bien comn y de la
sociedad
El ser humano es relacional, social
Vivir en sociedad significa compartir una idea del bien comn
La dimensin social del desarrollo es establecer y sostener el
bien comn de la sociedad
Poltica: liderazgo, autoridad, poder
Cultura: verdad, belleza; convicciones compartidas, virtudes y
estructuras
Economa: creacin, adquisicin y distribucin de riqueza


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Qu podemos hacer?
Como personas:
Estudiar y conocer la DSI
para incorporarla a nuestra vida cotidiana
Anuncio: evangelizacin
Denuncia: de las teoras y de las praxis
No basta repetir las frmulas
Es tarea de todos y de cada uno
Buscar la verdad, aceptarla, vivir de acuerdo con ella
No basta saber: hay que querer
Compromiso para la accin
Unidad de vida
El encuentro con Cristo
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Como universidades:
Ayudar a desarrollar mejores teoras
para hacer mejores polticas y planes de accin
Unificar los saberes: tener visin de conjunto
Dilogo entre la fe, la razn y las ciencias humanas
Papel de la interdisciplinariedad
Papel de la filosofa y la teologa
Formacin integral de la persona
La DSI sugiere otra manera de hacer economa
El hombre es un regalo de Dios Dios ama al hombre y le regala el
mundo Dios no es un Dios de escasez, sino de abundancia
Introducir la lgica del don y el principio de gratuidad en las
relaciones humanas


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Como empresas:
Otra manera de poner en prctica la DSI
Los expertos no son suficientes: el desarrollo es imposible sin hombres
rectos, sin operadores econmicos y agentes polticos que sientan
fuertemente en su conciencia la llamada al bien comn (CV, 71)
Lo importante no son los resultados externos, sino la mejora de las
persona
pero los resultados econmicos son imprescindibles

La DSI tiene mucho que aportar si se deciden a escucharla


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