EL SENTIDO TICO EN

LA EXISTENCIA
HUMANA
CDHU
Universidad Politcnica Salesiana
UNADEDVI
La primera prueba es
la presencia del
sentido moral dentro
del conjunto de la
existencia humana.

1. EL SENTIDO TICO EN LA EXISTENCIA HUMANA
Dos vertientes tiene esta
prueba: la afirmacin de la
existencia del sentido tico
y la verificacin del modo
de su incorporacin dentro
de la unin general de los
sentidos bsicos de la
realidad humana.

1. EL SENTIDO TICO EN LA EXISTENCIA HUMANA
El sentido tico es la representacin de la existencia humana en
cuanto es vivida en clave de responsabilidad y de compromiso.
El sentido moral es
un fenmeno con el
que se topa de una
forma inmediata al
analizar la existencia
humana.
1.1.- Existencia del sentido tico
El sentido tico da lugar al hecho moral en cuyos datos se apoya
toda reflexin tica .
El Lenguaje Estructura socio-histrica
Resplandores en los que aparece el fenmeno del sentido moral:
1.1.- Existencia del sentido tico
El Lenguaje
Normativo (matar es malo).
Amonestaciones (no hagas eso)
Hipottico (si realizo esto )


El lenguaje ordinario constituye
para determinadas escuelas
filosficas el NICO APOYO para
la posible criticidad de la tica.
1.1.- Existencia del sentido tico
Estructura socio-histrica
tiene un alto grado de
normatividad y de valoracin.
La afirmacin de la condicin
cultural y social del hombre es
al mismo tiempo la prueba de
aspectos abiertos, libres,
normalizados de la realidad
humana.

1.1.- Existencia del sentido tico
La personalidad se va
construyendo a travs de la
interaccin entre la subjetividad y
la objetividad, entre el yo y la
realidad.
La interaccin de la subjetividad y
la objetividad origina tantas y tan
sumamente distintas
significaciones del yo.
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
a) Las formas de vida segn Spranger
yo
biolgico
yo
econmico
yo de
los actos
estticos
yo de
los actos
teorticos
yo
religioso.
a) Las formas de vida segn Spranger
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
Spranger no coloca el
sentido tico como una
de las formas bsicas del
yo y por eso tampoco
habla del hombre tico
como una de las formas
de vida.

Establece la personalidad
tica variada segn sea
el predominio de una u
otra forma de vida.


1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
a) Las formas de vida segn Spranger
1. Vida econmica:
Valor dominante: la
economa, la utilidad;
thos: la dedicacin al
trabajo y a la
profesin.
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
a) Las formas de vida segn Spranger
2. Vida esttica:
Valor dominante: la
hermosura y su noble
disfrute.
thos: culturizacin,
cultivo de la armona de
la personalidad
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
a) Las formas de vida segn Spranger
3. Vida heroica:
Valor dominante: la
fuerza, la nobleza, el
herosmo, etc.;
thos: seoro y
fortaleza.
a) Las formas de vida segn Spranger
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
4. Vida intelectual:
Valor dominante: la
ciencia.
thos: dedicacin a la
investigacin de la
verdad, veracidad.
a) Las formas de vida segn Spranger
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
5. Vida social:
Valor dominante: unin
con la comunidad.
thos: el don de s a sus
semejantes, el altruismo.


a) Las formas de vida segn Spranger
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
6. Vida religiosa:
Valor dominante: la
comunin con Dios.
thos: don de s a Dios,
renuncia de lo terreno.
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
a) Las formas de vida segn Spranger
El hombre desarrolla su existencia dentro de ciertas
modalidades fundamentales que llama estadios.

Los reduce a tres:

Esttico tico Religioso
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
b) Los estadios de la vida segn Kierkegaard
Esttico: el instante, el goce, la
melancola y la desesperacin.
tico: el individuo consciente de la
oposicin entre el bien y el mal.
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
b) Los estadios de la vida segn Kierkegaard
Religioso: conciencia
del pecado, conciencia
de estar delante de
Dios.
Segn Kierkegaard, el hombre no puede vivir
simultneamente las tres vidas. Se ve forzado a elegir.
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
b) Los estadios de la vida segn Kierkegaard
1. Actitudes objetivas:
actitud activa
actitud contemplativa: actitudes
intuitivas, actitud esttica,
actitud racional
actitud mstica (privacin de la
diferencia entre objeto y
sujeto).
c) Las actitudes bsicas segn Jaspers
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
2. Actitudes auto-reflejas:
autorreflexin contemplativa
autorreflexin activa: de goce,
asctica, auto-conformacin
actitud reflexiva e inmediata: el
momento
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
c) Las actitudes bsicas segn Jaspers
3. Actitud entusistica:
aqu se traspasan
todos los lmites.
c) Las actitudes bsicas segn Jaspers
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
A travs del pensamiento de estos autores llegamos a la
conclusin de que el sentido moral debe ser considerado
como una de las dimensiones bsicas de la estructura y
realizacin de la persona.

La forma concreta de unir el sentido tico dentro de la
totalidad de la existencia marca la orientacin fundamental
al sistema moral de cada individuo y de cada grupo.
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
1.2.- El sentido moral dentro de la articulacin de los sentidos bsicos de la
persona
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