Democracia y moral

TICA, PERSONA Y SOCIEDAD

Prof. Ricardo M. Rivas Garca

A01121998 Gan Run
A01212988 Godnez Granda Tonatiuh
A01122806 Reyes Jerson Daniel
A01121692 Ricao Hernndez Luis Fernando
A01214881 Urbn Prez de Len Alejandro
A01213804 Villar Villegas Luis Arturo
La democracia como valor
La revalorizacin de la democracia requiere
un ulterior proceso de maduracin.
La democracia en si mismo tiene en si
misma un incuestionable valor tico.
Est es un sistema de funcionamiento y
legitimacin del poder en un estado de
derecho.
Se caracteriza por operar conforme a la
regla de la mayora.
La minora es aceptada y la oposicin en la
democracia significa participacin activa en
ella.
Existe la posibilidad de alternancia.
El disenso aspira a generar un nuevo
consenso de mayor calida tico- poltica
El valor de est radica en la vala de quienes
participamos como protagonistas
Legitimacin democrtica del poder y
legitimidad moral de democracia
La democracia no slo es un sistema para
organizar mejor el ejercicio de poder, sino
tambin un sistema de legitimacin
La democracia constituye un modo de
legitimacin del poder, hoy el nico
aceptable polticamente hablando.
Existen argumentos tanto estratgicos como
los propios de la razn moral.
La democracia no se soluciona con menos
democracia.
La eleccin de la mayora es la legitimidad de
origen.
La nocin misma de legitimidad se inscribe en el
campo que media entre moralidad y legalidad.
La legalidad es fuente de legitimidad.
Los principios de la demos tiene su piedra angular
en el reconocimiento de todos
La democracia da lo mejor de si y hace
humanizante expansivo su ncleo moral
Hacia una democracia
avanzada
La Constitucin Poltica marca un avance en la
calidad tica del sistema democrtico.
Los derechos humanos constituyen la base
fundamental de la Constitucin.
La Constitucin dicta la configuracin
normativa del Estado (social y democrtico).
Una propiedad del Estado de Derecho es la
divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y
judicial) para evitar el abuso de poder.
Los derechos civiles y polticos emanan de los
derechos humanos.

Se refleja la democracia avanzada al el carcter de
social que es regido por un principio de justicia
donde existen la libertad y la igualdad. (primera
generacin)
Tambin existen los derechos econmicos y sociales
(segunda generacin), que se ocupan del empleo,
sanidad, educacin, entro otros.
A todos nos afecta la democracia en cuestin de que
todos debemos respetar las leyes que se han dictado,
pero por el contrario, tenemos la autoridad
potencial de exigir lo que no se est cumpliendo.
El sujeto autnomo es aqul que es capaz de
proceder, interacta con otros como co-lesgislador.
La democracia avanzada es una democracia
participativa, no debemos de quedarnos con las
democracia representativa y espectadora.
La necesidad de una moral
democrtica
La democracia no solo exige el marco sociocultural, base
econmica, tambin es importante determinar un
actitud moral democrtica de un individuo.
Las instituciones democrticas no siempre garantiza de
manera correcta al moral de los individuos, de igual
manera ciudadanos morales no necesariamente
desarrolla una sociedad democratica. Ese problema se
genera desde la relacin individuo-sociedad.
Frente a enfoques unilaterales hay que hacer hincapi en
que la democracia supone un edificio jurdico-poltico
que no deja la dinmica del poder a la dbil contencin
de la sola bueno voluntad de los inficiduos. Exigiendo
una moral democrtica en la que se sustente.

Del compromiso dialgico a la moral
contitucional
La moral democrtica necesita construir
sobre la base mnimo de la buena voluntad
por parte de los individuos.
La democracia se ofrezca en sus formas
como instrumental de un proceder
civilizado para articular un eficiente
equilibrio de poderes y para abordar desde
un marco de poder poltico suficientemente
legitimado.
Moral pblica y moral privada
Al hablar de moral democrtica solemos entenderla
moral pblica.
Debido a que pensamos que lo ms importante es lo
que tiene que ver con las relaciones de cada uno
puertas afuera de la vida privada (moral privada).
La discusin entre lo pblico y lo privado es un logro
positivo de la modernidad.
Proporciona una ventaja para preservar a las
personas de intromisiones de los dems en su vida
privada de manera autoritaria.
Por lo tanto supone que no existe una buena vida (es
decir, idntica) para todos.


Podemos decir que cada uno tiene el derecho de buscar
la felicidad a su manera pero, con el limitante, desde su
libertad; no entorpecer la libertad de los dems.
A la bsqueda en privado de la felicidad ha de
acompaarle la preservacin pblica de la libertad (es).
Este es el sentido del estado liberal moderno.
La modulacin socialista de las libertades es para que la
libertad de cada uno no limite la libertad del otro.
Es por esto que la moral pblica es sea vinculada con las
cuestiones de justicia.
Por el otro lado la moral privada se vincula a las
cuestiones de felicidad La vida buena.


Problemas con la difetencia de
moral pblica-privada
-Los problemas empiezan de la proyeccin de
la distincin pblico-privado a dos morales
-La doble moral es el problema, ya que por lo
general los intereses particulares los
hombres tienden a actual de manera
diferente en su vida pblica-privada.
-La burguesa capitalista ha hecho del juego
de la doble moral su especialidad. Esto es
debido a que no hacen lo que dicen.
Hablar de moral pblica es incorrecto si no se
especifica desde qu punto de vista se est
hablando.
Desde el punto normativo en el cual la moral impera
en el mbito pblico.

Desde un punto de vista sociolgico.
Debido a esto muchas veces se crea una confusin, la
cual nos lleva a considerar moral lo que es normal.
As tambin, debido a la doble moral, los actos que
se realizan bajo este supuesto rayan en el cinismo.


Validez tica y vigencia social:

Vigencia-jurdico-opositiva. La justificacin de los
intentos integristas de prescribir una misma moral
de mximos, abarcante de un modo de vida en su
totalidad.
Estas algunas veces promovidas por instancias
religiosas o polticas.
Por desgracia muchas veces esto se lleva hacia
extremos integristas. Es una manera de pretender
injustificadamente darle absoluta vigencia social a
una determinada concepcin moral omniabarcante,
sirvindose de los instrumentos legales.


Universalismo moral
Es propio de la moral que le sean inherentes
pretensiones universalistas justificables con
argumentos.
Los relativistas rechazan esta pretensin de
universalismo moral.
Ambos bandos caen en errores, lo ideal es
un equilibrio, no totalmente relativista ni
totalmente universalista.
Moral Democrtica
Solo los individuos son capaces de asumir una actitud moral o inmoral.

Constituye el rostro concreto de la moralidad poltica de los individuos

Segn Savater, la moralidad poltica corresponde al llamado
individualismo democrtico.

Moralidad poltica de los individuos: ciudadanos demcratas y solidarios.
Ncleo: normas interiorizadas que corresponden a los valores bsicos
de las instituciones democrticas.

Moralidad y legalidad: La legalidad concede efectividad a los valores
bsicos.







Moral Cvica: resulta de la convergencia de los individuos desde la
moralidad poltica sobre el mnimo tico comn.

Sin tica civil se disuelve el sentido de la democracia. Sin moral
constitucional, no se legitima. Sin moral tica no hay tica civil. Sin
moralidad poltica no existe la moralidad cvica.

Educar para asumir constantemente una moralidad poltica, educar en
una moral cvica, es el nervio de una educacin democrtica.
Moralidad, y dimensin tica de la realidad sociopoltica. La
referencia crucial de los derechos humanos.
La moralidad es propia, es una forma de
vida que corresponde a una determinada
comunidad, la cual se forma con ayuda del
paso del tiempo, por los medios de
socializacin e ideologas.
La razn moral, desde el punto de vista de la
humanidad, evala la calidad tica de la
realidad social y de la forma de vida.
La tica social depende, aunque no en
exclusiva, de cmo se la impulse desde la
moral personal de los individuos
Existe una interrelacin abierta entre la tica social y la
moral personal; es decir la moralidad se ve condicionada
por la eticidad.
Es interrelacin abierta Estado tico,ya que la tica no
forma parte concreta de la moralidad.
Existen la moralidad democrtica que busca promover las
actitudes de los individuos y la tica democrtica, la cual
asegura el ordenamiento legal y la dinmica poltica.
Es compromiso de la moral democrtica en velar por el
respeto a los derechos humanos, para poder tener una vida
digna, mientras que es objetivo de la tica democrtica la
exigencia de respeto a la dignidad de todos, para hacer
valer la vida digna.
Los derechos humanos indican por donde ha de transcurrir
ese mnimo tico.
Referencias:
Prez Tapias, Claves humanistas para una
educacin democrtica, pp. 79-118:
"Democracia y moral"