PARADIGMA

CONTRACTUAL
ESCOLASTICA
ESCOLASTICA
ESPAOLA
Francisco
Suarez
Tomas de
Aquino.
Soberana
popular
Poder
limitado
Libre eleccin
de
gobernantes
Imposicin tributos consentimiento
previo.
Consensos de los miembros (Estado).
Comunidad la recibe de
Dios/Comunidad la delega.
Autoridad del rey procede del pueblo
Derecho a la rebelin.
Unin de familias: contrato social
Contrato entre vasallo y nobles
(contrato de sujecin).
Leyes que garanticen el bien comn.
Leyes de origen divino (Independientes
de la voluntad del Estado).
Derecho natural: libertad e igualdad
Hombres libres: ninguno tienen
jurisdiccin sobre otro
Potestad de mando derivada de la
voluntad popular.
Autoridad al no se usada para el
bien comn: restablecida al pueblo
Regirlos: consentimiento mutuo
Rousseau (Francia)
Locke (EU)
Interno: Cons.
Nacin
externo:
Consentimiento
popular
Derecho de
gentes
ESTADO
Imperfecta o
familiar
Perfecta
o poltica
Natural o
fundamental
Comunida
d poltica
CONTRACTUALISMO
El contractualismo, es un conjunto de teoras que, de
diferentes modos, colocan en un contrato, con el
consentimiento de los individuos, la fuente de la
obligatoriedad de los mandatos jurdicos, polticos y
morales. Criterios:

Convencionalismo fuerte Convencionalismo debil
Hobbes Locke-Rousseau, Kant
El contrato crea vnculos normativos.
Antes de la celebracin del contrato no existen
reglas morales o jurdicas de comportamiento.
No existe un lmite a lo que los individuos puedan
hacerse entre s.
Mediante el contrato el hombre sale del estado
de naturaleza y se crea la sociedad civil.

Contrato es justo y se celebra sobre la base de
reglas y principios pre-existentes.
El contrato no crea todas las reglas de justicia ni
los vnculos normativos.
Existen restricciones pre-contractuales, a los
que pueden recurrir los individuos en estado de
naturaleza.

El Contrato Social: Hobbes, Locke y Rosseau
Hobbes Locke Rosseau

Estado natural
Los humanos, en su estado natural, y
dominados por sus apetitos y el deseo
de auto conservacin, se encontraban
en una guerra de todos contra todos
El estado natural es uno
fundamentado en la igualdad y la
libertad individual y donde no
existe la autoridad gubernamental ni
la propiedad privada.
En el estado natural los seres humanos
eran libres, inocentes, iguales,
bondadosos, solidarios y amorales. No
eran ni buenos ni malos. Eran pocas las
diferencias y desigualdades.



Naturaleza
humana
El ser humano es una criatura cuyas
acciones estn guiadas por la
tendencia fundamental a satisfacer sus
instintos primarios y a conservar su
vida. Es pasional y egosta; guiado por
la auto-preservacin.
Los seres humanos son criaturas
independiente y libre, iguales entre
s y morales. Desarrolla sus ideas
mediante la experiencia; no nace
con ellas. Adems, es un ser moral
cuya nica propiedad es su cuerpo y
su trabajo. Es capaz de transgredir
la propiedad de otros y de excederse
en el castigo contra los
transgresores.
La naturaleza del hombre es plstica,
maleable, dependiente de la sociedad.
En el estado natural los seres humanos
eran inocentes, iguales, bondadosos y
amorales. Eran potencialmente
racionales pero hacan poco uso ella.
Eventualmente producen sociedades y
con ellas anhelos y pasiones no
naturales as como la propiedad privada
y con ella las desigualdades sociales.

Razn del
contrato social
Surge de la realizacin entre los
humanos de que el orden, la paz y la
cooperacin aumentan las posibilidades
de auto conservacin y satisfaccin de
instintos primarios.
Surge para evitar las infracciones o
faltas contra la propiedad privada y
para evitar castigos demasiado
severos contra los delincuentes.
La propiedad privada y las
desigualdades sociales aumentaron la
desconfianza mutua y agudizaron el
crimen y la violencia. Se propuso la
instauracin de un gobierno que
promulgara leyes para proteger la
propiedad de los ricos.


Estado
Se le concede soberana o derechos a
una persona soberana. El contrato
depende de la fuerza, de un estado
absoluto capaz de controlar los
apetitos y pasiones humanas.
[absolutismo]
Se le concede soberana al Estado, a
un gobierno que emita leyes y
establezca penas a favor del bien
pblico y de tal forma que no afecte
la ley natural. Puesto que el contrato
es entre iguales. El gobierno debe
ser democrtico, parlamentario y no
absolutista.
Se le concede soberana a la
comunidad, una personalidad colectiva
que se expresa segn una voluntad
general que es a su vez capaz de una
voluntad moral dirigida a preservar
todas sus partes [politeya]. Pero el
pueblo aunque incorruptible puede ser
engaado. A veces predomina la
voluntad de unos pocos.
THOMAS HOBBES (1588-1679)
Presupuesto antropolgico
El hombre es un lobo para el hombre

Naturaleza del hombre:
Competencia: ataque mutuo por intereses.
Desconfianza: bsqueda de seguridad.
Gloria: Reputacin.
Envidia, odio y guerra.
Todas ellas recurren a la violencia y a la fuerza

THOMAS HOBBES (1588-1679)
ESTADO DE NATURALEZA:
GUERRA, CAOS, MUERTE, INSEGURIDAD,
ANARQUIA
DERECHO NATURAL: hay un derecho natural y
unas leyes naturales.
LIBERTAD ABSOLUTA, GARANTIZAR LA VIDA Y
LA PAZ.
RAZON:
CAPACIDAD HUMANA DE ENCONTRAR LEYES
QUE EXPLIQUEN Y PERMITAN DOMINIO DEL
ENTORNO
THOMAS HOBBES (1588-1679)
LEYES NATURALES REGLA GENERAL DESCUBIERTA POR LA RAZON.

Prohbe: todo aquello que pueda destruir la vida u obstaculizar sus medios
de preservarla.

Permitir: todo aquello que preserve la vida.

Las dos leyes naturales consisten en buscar la paz y garantizar la vida.

Procedimiento: establecer un contrato social y transferir al estado los
derechos , que de ser conservados por el hombre, obstaculizaran la paz.
THOMAS HOBBES (1588-1679)

Los hombres son iguales por naturaleza; de la igualdad
proviene la desconfianza, y de la desconfianza procede la
guerra de todos contra todos

La vida es solitaria, pobre, embrutecida y corta

no existe nocin de lo justo y lo injusto, tampoco de la
propiedad. No ha e industria, ni ciencia, ni sociedad.

THOMAS HOBBES
Dos Leyes de Naturaleza:
Bsqueda de la Paz
Preservacin de la Vida
La nica manera de garantizar la vida es la paz
Contrato Social:
enajenacin libre y deliberada de la libertad individual para que
un tercero (Leviathan) garantice la paz y la vida. Calculo
interesado.
El origen del contrato es preservar la paz: renunciar a sus
derechos o transferirlos para conseguir la seguridad de su
persona y medios para preservarla.
Derecho de Resistencia:
Si el Estado no garantiza la paz y la vida, el ordenamiento
jurdico-poltico carece de legitimidad y la comunidad poltica
puede resistirse.


THOMAS HOBBES
ESTADO: multitud constituye a una sola
persona representada por un hombre,
consentimiento de cada uno en particular.

LEVIATHAN
La carne es la carne de todos aquellos que
le delegaron el cuidado de defenderlos.
Es la suma de los intereses particulares.
Perdera su razn de ser si la seguridad y la
paz no se garantizaran.
Eclesistico y civil: ninguna autoridad
espiritual se le puede oponer (no se puede
obedecer a dos seores).
Soberano es el rgano del Estado y de la
iglesia (derecha: espada/ izquierda: cruz)

DERECHOS INHERENTES AL PODER SOBERANO
Respeto al pacto institucionalizado
Sumisin total del sbdito al rey
No existir oposicin, es injusta, atenta contra la propia
voluntad
No existirn castigos de los sbditos al soberano.
Vigilancia y restriccin de doctrinas peligrosas al Estado.
Prescripcin de normas civiles
Derecho de judicatura: dirimir controversias
Derecho de guerra y paz exteriores
Eleccin de ministros y funcionarios
Derecho a castigas y compensar
Fuerza para la ejecucin de las leyes.

Thomas
Hobbes
Estado de
naturaleza
Derecho
natural
Ley
natural
Guerra perpetua local e
internacional
Todo hombre es susceptible a
la invasin de su vida y su
propiedad
Temor a un muerte
violenta
La libertad de hacer lo que
quiera
La liberta que tienen cada
hombre de utilizar su propio poder
Razn auxilia al hombre para
superar la anarqua
Conservar su vida y hacer lo
que la razn dicte para
lograrlo
Protegerse asimismo de la
muerte violenta
1. Cada hombre debe busca la paz,
cuando no la obtiene, utilizar la ayuda y
ventajas de la guerra
2. La ley comporta dos partes: la
prohibicin de lo que la naturaleza le
compele hacer contra otros para
preservar la paz y la vida, y la
limitaciones su libertad de luchar
contra los otros con tal que los dems
hagan lo mismo.
Concrecin de reglas
prescriptivas
Todos los hombres razonables
deben esta de acuerdo
Contrato social o
pacto de unin
1. Acto concertado : compromiso
comn en contrato social
2. Transferencia de derechos a una
persona o institucin de forma
concertada o consensual
Fundamenta
un estado civil
Ideal de sociedad
Sujeto racional
Perseguirle para conseguir
el bienestar comn
Poder comn
garantiza el
cumplimiento
del contrato
1.Buscar la
paz y seguirla
2.Defendernos a
nosotros mismos
GIRO
Derecho a la
resistencia
No todos los
derechos son
alienables
Soberano: atente contra la vida propia,
pretenda lesionarla, esclavizarla o
encarcelarla sin justificacin
Legitimada: concordancia del
orden jurdico con derechos
inalienables del ciudadano
Thomas
Hobbes
Derecho
natural
Racional
Construir
instituciones
polticas que
regulen humanos
Pacto social o
dominio: Pacto
potencia
Interpretacin iusnaturalista
normativa: interpretacin
cientfico natural
Mnimo e leyes:
mximo
ciudadanos en
bienestar
Coercin natural
(miedo a la muerte a
la coercin artificial
8sociedad civil)
Poder
estatal
Condicin
liberal del
derecho
natural
Obligacin e
obedecer al
soberano es una
derivacin de la
ley
Liga
Razn
natural de la
ley
Conciencia
y voluntad:
contrato
social
La naturaleza
instintiva asocial
es regulada
normativamente
Derecho
positivo
Leyes
formales y
generales
Dominador
cuida de la
ciudadana
(leyes)
Dominio se
establece
por la paz
Poder
estatal:
soberana
absoluta
Soberana
Irrevocable
Absoluta
Indivisible
JHON LOCKE (1632-1704)
ESTADO DE NATURALEZA:
Anterior a la sociedad civil.
Es un estado de hecho perceptible.
Hombre industrioso y razonable. Origen de todo lo que tienen
valor.
PROPIEDAD PRIVADA
Existe en el estado de naturaleza.
La propiedad es natural y bienhechora.
El que se apropia de una propiedad mediante su trabajo,
aumenta los recursos comunes de la humanidad.
Propiedad confiere felicidad y la mayor felicidad coincide con
el mayor placer.
La felicidad consiste en conseguir las cosas que producen
placer.
JHON LOCKE
Estado de Naturaleza es armnico y permite
apropiacin de propiedad.
Propiedad genera conflictos que evidencian
inexistencia de autoridad con poder coactivo.
Estado de Guerra: Propiedad ( trabajo, vida y
posesin) es amenazada.
Sociedad Poltica: consentimiento individual para
superar el Estado de Guerra. Acuerdo mayoritario
somete a minora. Legitimidad deviene
procedimental.
JHON LOCKE: El poder
Poder supremo es el legislativo: hacer leyes que no
perjudiquen a los propietarios.
El poder ejecutivo debe ser limitado.
Poder ejecutivo y legislativo no deben estar reunidos
en las mismas manos.
Poder legislativo limitado por los derechos naturales.
El poder, es un principio, poder de libertad, y la
libertad es para obtener la felicidad.

Estado de Naturaleza
Perfecta libertad igualdad
Mediante pacto libre y voluntario
Abandona el estado natural.


Sociedad Civil
Sometimiento pactado a decisiones
de la mayora.
Convivencia segura y pacfica,
seguridad ante los que no hacen
parte de la comunidad.
La mayora tiene el derecho de actuar
y decidir en nombre de todos.
Individuos confieren poder a la
comunidad.
Estado: comunidad independiente.


Derecho a la rebelin: Los gobernantes deben ser
resistidos cuando abusan de su autoridad.
Si la voluntad del soberano, acta en contrava de
la voluntad del pueblo, este se degrada y
convierte en persona privada: su poder no tiene
que ser obedecido.
Derecho para salir del Estado tirnico o
prevenirlo .
Cuando el poder legislativo acta en contrava,
traicionando la confianza de quien ha
suministrado el poder, entonces el pueblo tendr
derecho de retomarlo y tambin su libertad
original

John
Locke
Limitar el poder
del soberano
Descendencia de Adn se
perdi
Poder paternal se
fundamenta en el habito y
respeto y requiere
aceptacin de los hijos
Estado de
naturaleza
Estado de
guerra
Propiedad
privada
Estado de paz, buena
voluntad, asistencia
mutua y conservacin
Libertad absoluta:
derecho de cada
persona de castigar al
ofensor0
Derecho de
protegerse asimismo
genera; enemistad,
malicia, violencia y
destruccin:
Preservarse asimismo y a
otros en los limites de la ley
natural.
castigar los crmenes
cometidos contra esa ley
Considerada como la
vida, libertad y
posesin de bienes
Limitada por la
ley natural y el
trabajo
Paso del
estado natural
a la sociedad
civil
Renuncia de
cada uno a su
poder natural
Legitimar un
gobierno civil
Estado gobierna segn
el orden jurdico
positivo
El hombre se somete a
la ley y colabora con el
ejecutivo par cumplirla
Ley establecida fija y
conocida.
Juez publico e imparcial
Poder que respalde y
refuerce la sentencia
Legitimado por
decisin mayoritaria
Garantice vida,
libertad y propiedad
Gobierno no se
cuestiona
CONDICIONES DE UNA CULTURA
DEMOCRATICA
Ncleo Procedimental
de
Eticidad
Democrtica
Desobediencia
civil como
prxis simblica
ROUSSEAU (1712-1778)
Estado Natural: situacin original ideal.
Estado Social: fuerzas antagnicas obligan a que
inters general concert Contrato Social.
Voluntad General: cuerpo colectivo y moral que
define ordenamiento inalienable, indivisible,
absoluto e infalible.
Sociedad Poltica subsume legitimidad moral.
Resistencia queda sujeta a ordenamiento como
expresin de voluntad general.
Proyecto ideal, difcil de llevar a cabo (Rousseau)

ROUSSEAU: democracia directa
Estado social: todos los hombres son iguales por convencin y
derecho.
Igualdad: ausencia de mediacin o mantener un estado de
equilibrio.
Rechaza la representacin al generar una diferencia entre el
representante y el representado.
La representacin es una practica feudal incompatible con la
voluntad general.
nica representacin es la que esta manifiesta en la ley.
La distincin entre poder constituyente y constituido no
existe.
La garanta de igualdad y libertad reside en la voluntad
general.
El mnimo poltico, excluye : principios de equilibrio de
poderes, representacin y poderes constituyentes.

Juan Jacobo
Rousseau
Contrato
social: tres
pasos
Soberana
1. Estado de
naturaleza
2. Estado
social
3. Contrato
social
Inalienable,
indivisible,
absoluta e
infalible.
Comprensin y
solidaridad: neutro e
inocente.
Hombre, integro,
sano, recto y
moralmente justo
Fuerzas
antagnicas en
el estado de
naturaleza
Equilibrio entre
sus necesidades y
recursos para
satisfacerlas
Dificultades naturales
generan amenaza de las
necesidades (asociacin
forzosa)
Grupos sociales, la
propiedad y la justificacin
moral de los actos
(desigualdades generan
guerras)
Decisin del
pueblo para
convertirse en
asociacin
Cada asociado enajena sus derechos a la
comunidad
La voluntad individual subsumida por la
general (pacto de unin)
Cuerpo moral y colectivo: unidad,
identidad y voluntad
Interese privados subsumidos por los
comunes
la voluntad general la encarna el Estado
KANT (1724-1804)
FUNDAMENTOS DE LA POLTICA
Estado de Naturaleza: primaca del derecho privado.
Contractus Originarius: necesidad de consenso.
Sociedad Civil: primaca de una concepcin pblica de justicia.
Soberana del Estado: absoluta, divisible, irresistible : no hay
lugar para la resistencia ciudadana. Sin embargo, el ciudadano
desobedece leyes contrarias a su conciencia.

FUNDAMENTOS DE LA MORAL
Universalidad.
Autonoma de la voluntad como principio de la moralidad
(aprioris)
Libertad: Factum de la Razn (Condicin Incondicionada).
Concilia la voluntad general con la particular


KANT: LA POLTICA
No escribe ningn tratado poltico.
Tiene dos obras donde se trata el tema:
Para la paz perpetua.
Idea de una historia universal en clave
cosmopolita.
Es coherente con su pensamiento sobre
ciencia, metafsica y tica.
Los valores polticos.
Dado que la persona se caracteriza
moralmente por su autonoma, la poltica se
concibe como un contrato entre seres
autnomos que quieren hacer compatibles
sus proyectos de felicidad digna.
Modifica ligeramente los valores de la
Revolucin Francesa:
Libertad, igualdad e independencia legal.
Libertad, igualdad e independencia
civil.
Libertad: en cuanto que somos autnomos.
Igualdad: en cuanto que el nico modo de
garantizar la autonoma es asegurar una
igualdad legal.
Independencia: en cuanto hay que garantizar
el derecho a elegir representantes y que el
gobierno representativo no devenga en
rgimen (separacin de poderes)
El Estado.
El Estado debe adoptar la forma republicana.
El derecho de gentes debe sustituirse por un
derecho cosmopolita.
Debe favorecerse una federacin cosmopolita,
como nico medio de superar los conflictos y
garantizar los valores polticos a toda la
humanidad.
Emmanuel
Kant
Fundamentacin
de la moral
Sujeto asume como
propios los
mandatos de la
mayora
Universales y
racionales: concilia la
decisin mayoritaria
con la individual
Fundamentacin
moral del
contrato
Contrato
social
Moral
Imperativos
categricos
Idea
regulativa
racional
Autonoma de la
voluntad como
principio de la
moralidad humana
La heteronimia de la
voluntad es el origen de
los principios ilegtimos
de la moralidad
Fundamenta el orden jurdico
Principios racionales aprioris.
Normas ordenadoras de la sociedad.
No obedecer una ley ajena a la conciencia.
Separar la concepcin mayoritaria sobre la
conciencia individual
Formales
universales
racionales
obra como si tu mxima debiera servir al
mismo tiempo el de la ley universal.
Obra del tal modo que usen la
humanidad tanto en tu persona como en
al persona de cualquier otro, siempre
como un fin y nunca como un medio