APORTES DE MATURANA Y VARELA A LAS NEUROCIENCIAS

CONTENIDO
Introduccin
Neurociencias.

Percepcin

Cognicin

Varela / Maturana
Crear el conocimiento, el entendimiento que posibilita
la convivencia humana, es el mayor, ms urgente, mas
grandioso, y ms difcil desafi que enfrenta la
humanidad presente. (1)

(1) Maturana,H y Varela,F.(2005) El rbol del Conocimiento, p.15
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Introduccin

Neurociencia

Percepcin

F. Varela

H. Maturana

Resumen
DEFINICIN
Todo comportamiento es el resultado de una actividad y funcin
cerebral. El explicar el comportamiento animal en funcin
de la actividad que el sistema nervioso realiza es el objetivo de la
neurociencia . La funcin del cerebro es recoger informacin del
medio ambiente donde el animal se desenvuelve, analizar esta
informacin y tomar decisiones.
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Neurociencia

Percepcin

F. Varela

H. Maturana

Resumen
DEFINICIN

El objetivo principal de la Neurociencia es comprender como
funciona el sistema nervioso central . La base de estudio
de esta ciencia es la neurona, conocida como la unidad funcional
ms pequea del cerebro.

Las decisiones neuronales son tomadas centralmente en el
cerebro y provocan cambios de comportamiento en el animal.
Un ejemplo de un complejo procesamiento de informacin es or,
comprender y generar el lenguaje en humanos (comunicacin).
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Percepcin

F. Varela

H. Maturana

Resumen
NEUROCIENCIA DE LA COGNICION
La Neurociencia cognitiva es un rea acadmica que se
ocupa del estudio cientfico de los mecanismos subyacentes a
la cognicin, con un enfoque especfico en los sustratos
neurales de los procesos mentales y sus manifestaciones
conductuales.

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Percepcin

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H. Maturana

Resumen
NEUROCIENCIA DE LA COGNICION

La neurociencia cognitiva es una rama tanto de la psicologa
as como de la neurociencia unificando e interconectando con
varias sub-disciplinas tales como psicologa cognitiva,
psicobiologa y neurobiologa.

Los cientficos que se dedican a esta rea normalmente
tienen estudios de base en psicologa experimental o
neurobiologa, pero pueden provenir de varias disciplinas,
tales como la siquiatra, neurologa, fsica, matemtica,
lingstica, y filosofa.
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F. Varela

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Resumen
NEUROCIENCIA DE LA COGNICION
En palabras de Maturana y Varela, vivir es conocer, todo
hacer es conocer y todo conocer es hacer (2). La cognicin
no es la representacin de un mundo con existencia
independiente, sino ms bien el alumbramiento continuo de
un mundo mediante el proceso de vivir. Aprendizaje y
desarrollo son dos caras de una misma moneda.

(2) Maturana,H y Varela,F.(2005) El rbol del Conocimiento, p.13
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PERCEPCIN VISUAL
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Resumen
PERCEPCIN VISUAL
Nosotros tendemos a vivir un mundo de certidumbre, de
solidez perceptual indisputada, donde nuestras
convicciones prueban que las cosas solo son de la manera
que las vemos, y lo que nos parece cierto no puede tener
otra alternativa. Es nuestra situacin cotidiana, nuestra
condicin cultural, nuestro modo corriente de ser
humanos.
La invitacin es a suspender nuestro hbito de caer en la
tentacin de la certidumbre. (3)

(3) Maturana,H y Varela,F.(2005) El rbol del Conocimiento, p.13
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Resumen
PERCEPCIN VISUAL
En este caso comprobamos el efecto que produce rodear de blanco o
bien de negro cuadrados de igual tonalidad (los rodeados de negro
parecen ms claros o brillantes).
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Resumen
PERCEPCIN VISUAL
Debemos dejar de pensar en que el color de los objetos
que vemos est determinado por las caractersticas de luz
que nos llegue de ellos, y debemos, en cambio,
concentrarnos en comprender cmo la experiencia de un
color corresponde a una configuracin especfica de
estados de actividad en el sistema nervioso que su
estructura determina.(4)

Lo dicho es vlido para todas las dimensiones de la
experiencia visual (movimiento, textura, forma, y demas)
as como para cualquier otra modalidad perceptual(5)

(4)(5) Maturana,H y Varela,F.(2005) El rbol del Conocimiento, p.13
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Resumen
PERCEPCIN VISUAL
Muchos test de visin del color se basan en que el cerebro
"agrupa por semejanza" por lo que identifica letras formadas por
crculos de un determinado color entre otros muchos de diferente
tonalidad.
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PERCEPCIN VISUAL
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Resumen
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F. Varela

H. Maturana

Resumen
Nuestra experiencia est amarrada a nuestra estructura
de una forma indisoluble. No vemos el espacio del
mundo, sino que vivimos nuestro campo visual; no
vemos los colores del mundo, sino que vivimos
nuestro espacio cromtico. (6)

(6) Maturana,H y Varela,F.(2005) El rbol del Conocimiento, p.10
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Resumen
AUTOPOISIS
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La contribucin de ambos a las ciencias cognitivas fue destacada
desde sus inicios, cuando juntos crean el concepto de la Autopoisis,
teora sobre la naturaleza de la organizacin biolgica que define a
los seres vivos como organismos autnomos, en el sentido en que
son capaces de producir sus propios componentes y que estn
determinados fundamentalmente por sus relaciones internas
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Resumen
AUTOPOISIS
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Existen tres nuevas realidades para la ciencia entonces desde la
teora de la autopoisis.

Se considera a los seres vivos, desde su mismo origen, como
dotados de capacidades interpretativas.

Dado que todas las interacciones de un organismo vivo (planta,
animal o humano) con su entorno son interacciones cognitivas,
incluidas percepcin, emocin y comportamiento, se postula una
comprensin del fenmeno del conocer como el proceso mismo de la
vida.

Todo organismo vivo, en tanto sistema estructuralmente acoplado,
es un sistema que aprende, cuyas manifestaciones se expresarn en
transformaciones que este organismo experimentar a lo largo de su
vida.
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Resumen
AUTOPOISIS
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Entonces podemos definir autopoisis: como "la capacidad de los
sistemas de producirse a s mismos." Esta afirmacin nace desde el
punto de vista biolgico de los seres vivos, pero, si se observa
detenidamente, es aplicable a cualquier sistema y, por ende, al
fenmeno social.

Entendiendo este fenmeno, se postula que los seres vivos somos
seres que nos autoproducimos, ya que producimos nuestros
componentes en base a nosotros y a las sustancias que tomamos del
entorno. Esta caracterstica es la que dice Maturana que se pierde al
morir, es decir, dejamos de ser autopoiticos. Esto es incluso un
postulado que trasciende el hecho de que todos seamos distintos.
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Resumen
AUTOPOISIS
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Cuando Maturana habla de un sistema viviente como un sistema
determinado estructuralmente, l ya est implicando la autopoiesis.

En otras palabras, Maturana habla de determinismo estructural
cuando l habla de los seres vivos como sistemas autopoiticos, y
una vez que el considera al ser vivo como un sistema autopoitico, l
habla de sus dos dominios de existencia.

Cuando el considera los dos dominios de existencia, l habla del
espacio de las relaciones. Y cuando l considera este ltimo, y la
fisiologa, el puede hablar de la identidad de un sistema viviente como
un fenmenos sistmico, y ya no necesita apelar a la autopoiesis.
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Resumen
APORTES DE MATURANA Y VARELA A LAS NEUROCIENCIAS
A lo largo de aos de investigacin, exploran las caractersticas de la
vida, las bases biolgicas del conocimiento y el lenguaje, realizan
aportes en las fronteras de la neurociencias y la sicologa cognitiva.
Adems de los fundamentos biolgicos de la conciencia, un tema
antes casi vetado en la investigacin cientfica, fueron temas que los
apasionan durante aos. Dentro de sus intereses en el fenmeno de
la conciencia, realizan estudios de los mecanismos neuronales
asociados a los fenmenos conscientes, en que investigan la
sincrona de la actividad neuronal y su relacin con la percepcin y
los estados de conciencia.
En sus trabajos se interesan en desarrollar una metodologa para la
investigacin de estos fenmenos, que denomina
neurofenomenologa en que intenta conciliar la mirada cientfica con
la experiencia vital
NEUROFENOMENOLOGA
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Resumen
RESUMEN
APORTES DE MATURANA Y VARELA A LAS NEUROCIENCIAS
Una mirada sistmica, circular, no linear de los sistemas vivientes
que nos lleva al entendimiento de la vida como un proceso de
conocimiento en la realizacin del vivir interactuando y en congruencia
con un medio.

Su descripcin de la relacin entre el observador y lo observado que
lo gua a considerar al observador como un participante activo y
constitutivo en todo lo que l observa. Aqu tanto el observador como
la realidad emergen como explicaciones de las experiencias del
observador y no como entidades independientes.

Sus explicaciones del sistema nervioso como una red neuronal
cerrada que no opera con representaciones del medio ni con smbolos.

Su mirar al conocimiento como accin efectiva y no como
representacin de una realidad independiente.

Finalmente, su mirar a la cognicin como un fenmeno biolgico que
pone fin a la creencia en el conocimiento objetivo.
APORTES DE MATURANA Y VARELA A LAS NEUROCIENCIAS
Gracias!
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Conclusiones
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