DIMENSIN

PNEUMATOLGICA Y
ECLESIOLGICA
DIRECTORIO PARA EL MINISTERIO Y LA VIDA DE LOS PRESBTEROS
DIMENSIN PNEUMATOLGICA
PRESENCIA Y ACCIN DEL ESPRITU SANTO
CARCTER SACRAMENTAL
En la ordenacin presbiteral, el sacerdote ha recibido el sello del
Espritu Santo, que ha hecho de l un hombre signado por el
carcter sacramental para ser, para siempre, ministro de Cristo y
de la Iglesia. Asegurado por la promesa de que el Consolador
permanecer con l para siempre (Jn 14, 16-17)
COMUNIN PERSONAL CON EL ESPRITU
SANTO
Es tambin el Espritu Santo, quien en la Ordenacin confiere al
sacerdote la misin proftica de anunciar y explicar, con autoridad,
la Palabra de Dios. Insertado en la comunin de la Iglesia con todo
el orden sacerdotal, el presbtero ser guiado por el Espritu de
Verdad
INVOCACIN DEL ESPRITU
El sacerdote es ungido por el Espritu Santo. Esto conlleva no slo
el don del signo indeleble que confiere la uncin, sino la tarea de
invocar constantemente al Parclito don de Cristo resucitado
sin el cual el ministerio del presbtero sera estril. Cada da el
sacerdote pide la luz del Espritu Santo para imitar a Cristo.
FUERZA PARA GUIAR LA COMUNIDAD
Es, en definitiva, en la comunin con el Espritu Santo donde el
sacerdote encuentra la fuerza para guiar la comunidad que le fue
confiada y para mantenerla en la unidad que el Seor quiere
DIMENSIN ECLESIOLGICA
SACERDOTE EN Y ANTE LA IGLESIA
EN LA IGLESIA Y ANTE LA IGLESIA
La expresin eminente de esta colocacin del sacerdote en la
Iglesia y ante la Iglesia, es la celebracin de la Eucarista donde el
sacerdote invita al pueblo a levantar el corazn hacia el Seor en la
oracin y la accin de gracias, y lo une a s en la solemne oracin,
que l, en nombre de toda la comunidad, dirige a Dios Padre por
medio de Jesucristo en el Espritu Santo
PARTCIPE DE LA ESPONSALIDAD DE
CRISTO
Cristo regenera y purifica continuamente a su Iglesia por medio de
la Palabra de Dios y de los sacramentos; se ocupa el Seor de
hacer siempre ms bella a su Esposa y, finalmente, la nutre y la
cuida con solicitud
UNIVERSALIDAD DEL SACERDOCIO
El mandamiento del Seor de ir a todas las gentes (Cfr. Mt 28, 18-
20) constituye otra modalidad con la que el sacerdote est ante la
Iglesia. Este, enviado missus por el Padre por medio de Cristo,
pertenece de modo inmediato a la Iglesia universal, que tiene la
misin de anunciar la Buena Noticia hasta los confines de la
tierra (Hch 1, 8)
NDOLE MISIONERA DEL SACERDOCIO PARA
UNA NUEVA EVANGELIZACIN
El mpetu misionero forma parte constitutiva de la existencia del
sacerdote que est llamado a hacerse pan partido para la vida
del mundo, porque la misin primera y fundamental que
recibimos de los santos Misterios que celebramos es la de dar
testimonio con nuestra vida. El asombro por el don que Dios nos
ha hecho en Cristo infunde en nuestra vida un dinamismo nuevo,
comprometindonos a ser testigos de su amor.


Hoy en da, sin embargo, hay una confusin
creciente que induce a muchos a desatender y
dejar inoperante el mandato misionero del Seor
(cfr. Mt 28, 19). A menudo se piensa que todo
intento de convencer a otros en cuestiones
religiosas es limitar la libertad
N 17
los hombres podrn salvarse por otros caminos, gracias a la misericordia de Dios, si nosotros no
les anunciamos el Evangelio; pero podremos nosotros salvarnos si por negligencia, por miedo,
por vergenza lo que San Pablo llamaba avergonzarse del Evangelio (cfr. Rom 1, 16) o por
ideas falsas omitimos anunciarlo?


Desde los inicios de la Iglesia, los Apstoles
obedecieron al ltimo mandamiento del Seor
resucitado. Siguiendo sus pasos, la Iglesia a lo
largo de los siglos evangeliza siempre y nunca
ha interrumpido el camino de la evangelizacin
N 18
La evangelizacin comienza con el anuncio del Evangelio y encuentra su cumplimiento ltimo en
la santidad del discpulo que, como miembro de la Iglesia, se ha convertido en evangelizador.


El proceso evangelizador, por consiguiente, est
estructurado en etapas o momentos esenciales: la
accin misionera para los no creyentes y para los que
viven en la indiferencia religiosa; la accin catequtico-
iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los
que necesitan completar o reestructurar su iniciacin; y
la accin pastoral para los fieles cristianos ya maduros,
en el seno de la comunidad cristiana
Etapas o momentos del proceso evangelizador


Sin embargo, observamos un proceso progresivo de
descristianizacin y de prdida de los valores humanos
esenciales que es preocupante. Gran parte de la
humanidad de hoy no encuentra en la evangelizacin
permanente de la Iglesia el Evangelio, es decir, la
respuesta convincente a la pregunta: Cmo vivir?
N 19
Estamos obligados a buscar nuevos caminos para llevar el Evangelio a todos


Siento que ha llegado el momento de dedicar todas
las fuerzas eclesiales a la nueva evangelizacin y a
la misin ad gentes. Ningn creyente en Cristo,
ninguna institucin de la Iglesia puede eludir este
deber supremo: anunciar a Cristo a todos los
pueblos
N 20, in fine.
El beato Juan Pablo II afirmaba solemnemente:
NUEVA EVANGELIZACIN
N
u
e
v
a

En su ardor
En sus mtodos
En su expresin
NUEVA EN SU ARDOR
Es esencial e indispensable que el presbtero se decida, muy
conscientemente y con determinacin, no slo a acoger y
evangelizar a quienes lo buscan, ya sea en la parroquia u otras
partes, sino tambin a levantarse e ir en busca sobre todo de los
bautizados que, por motivos diversos, no viven su pertenencia a la
comunidad eclesial, as como de quienes poco o nada conocen a
Jesucristo
NUEVA EN SUS MTODOS
Ciertamente no todo depende de esos medios o de las
capacidades humanas, puesto que la gracia divina puede alcanzar
su efecto independientemente de la obra de los hombres; pero, en
el plan de Dios, la predicacin de la Palabra es, normalmente, el
canal privilegiado para la transmisin de la fe y para la misin
evangelizadora.

NUEVA EN SU EXPRESIN
Para que sea eficaz y creble es pues importante que el presbtero
en la perspectiva de la fe y de su ministerio conozca, con
sentido crtico constructivo, las ideologas, el lenguaje, los
contextos culturales, las tipologas que se difunden a travs de los
medios de comunicacin que, en gran parte, condicionan las
mentalidades. Que sepa dirigirse a todos sin ocultar nunca las
exigencias ms radicales del mensaje evanglico
PATERNIDAD ESPIRITUAL
La vocacin pastoral de los sacerdotes es grande y universal: se
dirige a toda la Iglesia y, por tanto, es tambin misionera.
Normalmente, est unida al servicio de una determinada
comunidad del Pueblo de Dios, en la que cada uno espera
atencin, cuidado y amor
AUTORIDAD COMO AMORIS OFFICIUM
Otra manifestacin de que el sacerdote est frente a la Iglesia,
radica en el hecho de ser gua, que lleva a la santificacin de los
fieles confiados a su ministerio, que es esencialmente pastoral,
pero presentndose con la autoridad que fascina y hace creble el
mensaje (cfr. Mt 7, 29). En efecto, toda autoridad ha de ejercitarse
con espritu de servicio, como amoris officium y dedicacin
desinteresada al bien del rebao (cfr. Jn 10, 11; 13, 14)
TENTACIONES
tiranizar
La primera tentacin ha sido fuerte
tambin para los mismos discpulos, y
recibi de Jess una puntual y reiterada
correccin. Cuando esta dimensin viene a
menos, no es difcil caer en la tentacin del
clericalismo, con un deseo de seorear
sobre los laicos, que genera siempre
antagonismos entre los ministros sagrados
y el pueblo
democratizar
A veces sucede que para evitar esta
primera desviacin se cae en la segunda, y
se tiende a eliminar toda diferencia de
funcin entre los miembros del Cuerpo de
Cristo que es la Iglesia, negando en la
prctica la distincin entre el sacerdocio
comn o bautismal y el ministerial
DISTINCIN ENTRE SACERDOCIO COMN Y
MINISTERIAL
El sacerdocio es una eleccin de Jess y no de la comunidad (cfr. Jn
15, 16).
Slo al presbtero, despus del Obispo, y en virtud del ministerio
sacerdotal recibido con la ordenacin, se puede atribuir de manera
propia y unvoca el trmino pastor