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GRUPO N*8

INTEGRANTES
CASAS RIOS MILAGROS
CHAVEZ LACHY KATHY
ESPINIZA INGA KAREN YULY
ESPEZA CUETO EMY
SANTOS LLANCCE LESLY VANESSA
El realismo es la doctrina que
manifiesta que los objetos comunes
percibidos por los sentidos como
por ejemplo una mesa, silla; tienen
una existencia independiente del
propio ser percibido.
El realismo sostiene que el hombre
es capaz de alcanzar el
conocimiento de la realidad con
sus facultades cognoscitivas.
VIDA: Nace en Estagira ( Grecia) en el ao 384 a.C.
Su padre fue medico del rey de Macedonia , estudio en
la academia de Platn. Funda su propia escuela llamada
El Liceo, muere en Grecia en el 322 a.C.
OBRAS: Escribi dos tipos de libros los esotricos de
gran valor literario y los filosficos dirigidos solo al
ncleo del liceo . Oras principales son tica o
Nicmaco, tica a Eudemo, Gran tica
PENSAMIENTO: El realismo aristotlico, es un realismo
natural. El conocimiento para este sistema se puede
entender como una reproduccin de la realidad. Para
Aristteles la inteligencia del hombre esta dotada de
una capacidad grande de llegar hasta las cosas y
obtener de ella los contenidos del conocimiento
SAN ANSELMO DE CANTERBURY

VIDA: Naci en 1033, en el norte de Italia, fue abab del
monasterio de Bec de Normanda y luego Arzobispo de
Canterbury. Con el comienza la primera escuela de la
escolstica. No se limito durante su vida a estar solo en su
pas, sino que vivi sobretodo en Francia y Inglaterra. Muri
en 1109
OBRAS: Sus obras son numerosas, muchas de inters teolgico,
cartas llenas de sustancia doctrinal, pero los mas importantes
para la filosofa son :
El Monologium, Meditaciones sobre fe y razn, Praslogium.
PENSAMIENTO: San Anselmo hace del realismo una
condicin necesaria para la sana doctrina teolgica, pues si
no se comprende el hecho de que varios hombres reunidos
pueden formar un solo hombre, menos se comprender
como un solo Dios puede consistir en tres personas distintas.
VIDA: monje, filosofo, telogo y poeta. Naci en
Bretaa en 1079. muri en Chalons en 1142 a
los 63 aos. Su padre le brindo una educacin
esmerada
OBRAS: Se dividen en filosficas ( Logica,
Ingredientibus, Glosas a Porfirio)y en teologicas (
Theolgia Summi Boni, De Unitate et Trinitatae
Divina ,Teologia Cristiana
PENSAMIENTO: Al igual que descartes, Pedro
Abelardo , proclama la necesidad de una critica
previa de nuestros conocimientos aplicando la
duda para llegar mas seguramente a la verdad.
VIDA: Naci en 1224 en Roccasecca, de noble familia napolitana. A los cinco
aos es llevado al monasterio de Monte Cassino. Es iniciado en la filosofa
griega por su maestro Pedro de Hibernia.. En 1244 toma el hbito de Santo
Domingo. Es convocado por Gregorio X para asistir al Segundo Concilio de
Lyon, pero su salud no pudo soportar la abrumadora labor intelectual a que
se someta: cay enfermo y muri en Fossanova el 7 de marzo de 1274
OBRAS:. Su obra ms importante es la "Summa Teologica". Tambin se destacan
dentro de sus obras "Comentarios a Aristteles", "A la metafsica", "A la fsica",
"A la tica", "A Nicmaco", "A la poltica". Adems hace parte de sus obras, los
opsculos, tratados breves de filosofa y teologa como son: "De Veritate", "De
Potentia", "De anima", y por ltimo tratados teolgicos: "Summa Contra
Gentiles".
PENSAMIENTO: El Origen de nuestro conocimiento se halla en los
sentidos; explicar el conocimiento humano es definir la
colaboracin que se establece entre las cosas materiales, los
sentidos, y el entendimiento".:
CLASES DE REALISMO

. Realismo Inmediato. Toda tentativa para superar la oposicin entre el realismo y el
idealismo, est condenada al fracaso. Nos queda el interrogante de si no podramos llegar al
realismo partiendo del idealismo. Toda la cuestin consiste en sabe si podemos encontrar el
ser partiendo del pensamiento, no hay duda de que es posible, pero hallaremos el ser ideal del
idealismo, no el ser real del realismo. De hecho, podemos afirmar que el realismo no se
demuestra y tampoco necesita demostrarse.

"E Gilson sostiene que la nocin de realismo crtico es tan contradictoria como la crculo
cuadrado. Pues una crtica del conocimiento, dice, tiene como fin fundamentar a priori el
conocimiento limitndolo a los fenmenos".
El realismo crtico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural.
Concibe la diferencia ente re los dos miembros, sujeto objeto. Cada
uno de ellos tiene su funcin propia". Los realistas crticos trataron de
responder diciendo que los datos inmediatos de la percepcin apuntan
a objetos fsicos fuera de s mismo.

El realismo crtico piensa que incluso despus de la investigacin de
Kant sobre la participacin que la facultad cognoscitiva del hombre
tiene en la imagen de la realidad objetiva, se puede mantener la
posicin fundamental del realismo.

El realismo idealista admite que buen nmero de objetos no existen ms que
en le pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos existen en s,
independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de
toda actividad de nuestro espritu".

Podemos ver, pues, entre el realismo y el idealismo una verdadera
contradiccin, y es necesario elegir uno de los dos trminos y excluir el otro.
ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO
REALISTA
El realismo es una de las disciplinas filosficas que ms conservan su esencia en
cuanto al planteamiento del conocimiento, es una de las que menos se ha
vulgarizado y contina perteneciendo al plano intelectual. Para saberse realista hay
la necesidad de indagar, cuestionar e investigar el sistema filosfico como tal,
difcilmente se llega a ser realista por accidente.
Sabiendo que el realismo despoja de toda interpretacin u opinin, podra
afirmarse que el hombre de hoy est lejos de serlo, porque especula ms que
nunca, sea persona de planteamientos y da con carcter de mucha certeza
visiones que pueden responder solamente a impresiones.
La prdida del realismo ha hecho que el conocimiento sea condicionado por la cultura y el
folklore y se pase al relativismo. Filosficamente el realismo tambin fundamentado
hipotticamente convence mucho a la actualidad, pero en el sentido prctico ha perdido
fuerza y ha pasado a ser un ideal de conocimiento. Hoy el hombre se inclina ms por
visiones que le permitan mayor apertura, menos academicismo y ms pragmatismo.

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