Tema1.Parte Segunda

TEMA 1.
El sustrato protohistrico
1) Invasiones versus infiltraciones indoeuropeas: un paradigma obsoleto.-

El paradigma invasionista se basaba en el principio de que la llegada de nuevas gentes de origen
indoeuropeo y su implantacin masiva en buena parte de tierras peninsulares significaba un cambio
radical en las estructuras anteriores, pues parta del hecho de que toda etnia lleva consigo una forma de
vida aadida (estructuras polticas, organizacin econmica, creencias religiosas, etc.). Defender la
existencia de una invasin a comienzos del primer milenio y una sustitucin de las poblaciones
preexistentes implicaba que a partir de ese momento se imponan unos modelos muy determinados:
sociedades guerreras semi-nomdicas que se estructuraban socialmente a partir del parentesco en
formas clnicas y tribales, y que hacan de la rapia o del saqueo una de sus formas habituales de vida;
una base econmica ganadera o de una agricultura de subsistencia; la mujer tena un papel
predominante, al ser el nico elemento de la unidad familiar que era estable, mientras el hombre estaba
guerreando permanentemente; una religiosidad animista y muy vinculada a las fuerzas de la
naturaleza. Y ese modelo era la base para entender a las poblaciones histricas posteriores que por tener
una lengua indoeuropea se les presupona de origen y carcter indoeuropeo.

No hay datos arqueolgicos que fundamenten esta tesis invasionista ni niveles de destruccin ni
eliminacin o movimientos bruscos de las poblaciones de finales del segundo milenio-, ni una
arqueologa genuinamente indoeuropea; pero, adems, se fundamenta en dos principios
cientficamente indemostrables:
-una etnia no tiene asociado determinada forma de vida a priori, sino que sta surge con
el tiempo y las condiciones naturales y sus adaptaciones pertinentes; por etnia se entiende el
conjunto de individuos que en un momento y lugar se sienten integrantes de una comunidad por
lazos culturales, de tradiciones, religiosos, de solidaridad, etc., pero no tienen porque compartir
formas de organizacin econmica o social, etc.
- Las poblaciones muy posteriores de habla indoeuropea no tienen por qu compartir tal
idiosincrasia, puesto que en el supuesto (falso) de que partieran de ella, el tiempo y la
adaptabilidad al medio las han cambiado radicalmente: hay pueblos de habla indoeuropea de
montaa, de valle, que practican una agricultura intensiva, de subsistencia, que habitan en aldeas
o en grandes ciudades, seminmadas o sedentarias, etc.

- Por rea indoeuropea se entiende un rea lingstica y nada ms, que despus generar distintas
lenguas histricas.

TEMA 1. El sustrato protohistrico

Lenguas y escrituras de raz indoeuropea

Lenguas histricas peninsulares
2) El Bronce final en la Pennsula Ibrica (ss. X a VIII a.C.).

Contexto general: la inmersin de la Pennsula en los circuitos
econmicos mediterrneos como consecuencia de la
internacionalizacin del comercio del metal en bruto o
manufacturado: el estao del noroeste y el cobre del sur.
Eso da lugar inevitablemente a movimientos y reajustes de
poblacin en torno a las vas de circulacin del mineral de norte a
sur y de este a oeste, a lo que se suma la progresiva infiltracin
de poblaciones indoeuropeas, y al surgimiento de tres sustratos
culturales que sern la base cultural de parte de los pueblos
prerromanos peninsulares de poca histrica de la fachada
occidental y del centro de la Pennsula. Estos son:
- El Bronce Atlntico.
- La cultura de Cogotas I.
- Los Campos de Urnas.



Europeizacin de las relaciones al final de la Edad del Bronce


2.a) El Bronce Atlntico.

La cuestin central: la incorporacin de toda la franja occidental atlntica de la Pennsula
ibrica a redes de intercambio de largo alcance que conectaron Europa y el mediterrneo,
lo que facilita la llegada de conocimientos, costumbres e ideologas diferentes. La
importancia creciente de la metalurgia del bronce, convirti a las regiones productoras de
bronce y estao (suroeste y noroeste respectivamente) en abastecedoras de materias
primas de los broncistas de Francia, Inglaterra y centro-europa, e, igualmente, en poco
tiempo, en centros productores y de trnsito y transporte.
Hacia finales del siglo IX a.C. inician su actividad los talleres del centro y norte de Portugal,
que tienen conexiones muy estrechas con los de Vnat en el suroeste de Francia y, por
ello, se le llama metalurgia tipo Baies-Vnat; su produccin ms representativa son los
asadores articulados y las lanzas y espadas con pomo rematado en botn y la cermica
bruida, abundante sobre todo en el sur. Asimismo, en todo el territorio portugus se
extiende todo un sistema de poblamiento jerarquizado en lugares elevados que funcionan,
a la vez, como centros de control del trnsito y de acceso a recursos naturales
diversificados y complementarios (asentamientos de San Julio, Vila Verde; Coto da Pena;
Castelo de Matos; Sierra de Aboboreira, etc.).
En paralelo se inicia la actividad metalrgica en forma de talleres estacionales
especializados en el estuario del Tinto-Odiel (Huelva). El resto ms conocido es el depsito
de la Ra de Huelva: espadas de lengua de carpa, puales, fbulas, etc., fechadas en torno
al siglo IX a.C. Se observa en el bajo Guadalquivir un autntico auge poblacional (Lebrija,
Coria del Ro, Crdoba, Hasta Regia, Setefilla y Carmona), que est en relacin obviamente
con la importancia como centro de salida del comercio atlntico y de la produccin del
entorno de la ciudad de Huelva (cuenca minera de Riotinto, Niebla, mina de Chifln en
Zalamea la Real o Almonte), en la que surge por estas fechas un poblado de casas
circulares no muy amplio para la importancia que tuvo que tener el enclave. La actividad
de la zona debi tener tanta importancia que se se extiende a la fachada mediterrnea: en
Pea negra, Alicante, (un poblado culturalmente muy vinculado al Bajo Guadalquivir), se
inicia una intensa produccin metalrgica de bronce y hierro desde el siglo IX y sobre todo
el VIII a.C.


Podemos suponer que haba artesanos itinerantes que se trasladaban de un
sitio a otro con todo lo necesario para trabajar el metal; los hallazgos de
depsitos de armas muchas de ellas de procedencia fornea- indican el
desarrollo intensivo de un trueque a cambio de materias primas o como
regalo para ganar voluntades de aqullos que iban controlando los lugares de
paso, produccin o manufactura. De hecho, luego tales armas fueron imitadas
en talleres peninsulares.
En muchos lugares de la fachada atlntica, pero tambin en la fachada
mediterrnea (Pas Valenciano), se han encontrado joyas ocultas de oro
(torques, brazaletes, cuencos, etc.), en el que coinciden tradiciones
metalrgicas de origen local con otras forneas (irlandesas, bretonas,
centroeuropeas o mediterrneas): el caso ms conocido es el tesoro de Villena
(siglo IX a.C.).
La extensin de armas y de joyas ostentosas como smbolos de poder y de
acumulacin de riqueza, permite suponer que a finales de la Edad del Bronce
se va imponiendo en toda la fachada atlntica y parte del sur peninsular
organizaciones polticas complejas llamadas de jefaturas. Los jefes
aldeanos habran reforzado su papel de organizadores de las nuevas
actividades y controladores del flujo de riqueza y pequeos excedentes (lo que
provoca desigualdades socio-econmicas incipientes) acumulando bienes de
prestigio y de ostentacin. Las representaciones de carros y cascos en las
conocidas estelas extremeas, la vajilla de oro y plata del tesoro de Villena o
los cuencos del castro portugus de Senhora de Guia (Baies) que se asocian
a banquetes comunitarios jerarquizados-, son muestra de una incipiente
jerarquizacin social incitada por estas nuevas y diversificadas fuentes de
riqueza en torno al comercio, la metalurgia y su control.



Paleoegeografa de la Ra de Huelva y lugar del hallazgo del depsito de armas


Espadas halladas en la Ra de Huelva


Dispersin de los tipos de espadas

Retcula bruida

Taller de fundicin Pea Negra de Crevillente

Tesoro de Villena

Estelas de de Solana de Cabaas y Torrejn del Rubio (Cceres).
2.b) La cultura de Cogotas.

En las tierras interiores de la Pennsula en el Bronce Final observamos el
desarrollo de una cultura mesetea cuyos orgenes entroncan con los ltimos
grupos campaniformes de fechas anteriores al 1400 a.C. De los yacimientos
conservamos conjuntos de hoyos circulares u ovalados excavados sobre el
terreno, colmatados de tierra y desechos, entre los que se hallan cermicas a
mano de pastas negruzcas, decoradas con motivos incisos, impresos o excisos
rellenos de pasta blanca. Al parecer tales hoyos fueron silos destinados al
almacenaje. Lugares destacados: San Romn de la Hornija (Valladolid); Hoyo
de la Pal (lava); Perales del Ro, Madrid.
Entre el 1300 y el 900 gentes de Cogotas protagonizan un gran despliegue por
la Pennsula: sus cermicas se encuentran desde el norte de Portugal hasta el
Valle del Ebro; desde el sur del Pas Vasco a Andaluca; desde las serranas de
Teruel hasta el Vinalop en Alicante, aunque su zona nuclear se encuentra
entre el valle del Duero y el Tajo. Dicha dispersin est en relacin con el
contacto frecuente con otros grupos, en estos momentos de gran actividad por
el auge de la metalurgia, y del desarrollo del pastoreo transhumante de ovejas
y cabras, su principal actividad (aunque tambin la agricultura itinerante de
tala y quema).
La ubicacin de algunas de las aldeas en altura y bien defendidas est en
relacin con que tambin las poblaciones de Cogotas se estn posicionando
para el control de rutas de trnsito dentro de este auge comercial y ganadero
antes comentado. Tal es el caso del poblado de Cancho Enamorado en el Cerro
del Berrueco, en la provincia de Salamanca (que posibilita la comunicacin del
suroeste peninsular con la meseta), o el de Ecce Homo en Alcal de Henares,
Madrid (que comunica la cuenca del Ebro con el sur de la Meseta y las vas
ganaderas que llegan a las costas murcianas).




Cermica de Cogotas

Cermica de Cogotas


Cerro del Berrueco
2.c) Los Campos de Urnas.

El final de la Edad del Bronce en los territorios actuales de Catalua, Valle del Ebro (Aragn hasta
Navarra y lava) y norte del Pas Valenciano, est protagonizado por unos grupos de ascendencia
centro-europea que incineraban sus cadveres y depositaban sus restos en urnas de cermica que
enterraban en cementerios comunitarios, en autnticos campos de Urnas. Tales grupos
coexistieron con grupos inhumadores pre-existentes, descartndose por tanto la hiptesis
tradicional de una invasin o gran proceso migratorio. Sus cermicas ms conocidas son las
decoradas con motivos acanalados sobre vasos bicnicos de borde convexo.

Los Campos de Urnas constituyen sociedades campesinas de agricultores y pastores que producen
lo justo para autoabastecerse y que buscan tierras frtiles de la llanura litoral o de los valles del
Segre o el Ebro, cultivando cereales de secano combinado con el pastoreo de cabras y ovejas.

A partir del siglo X a.C. se produce un cambio demogrfico importante: grupos pequeos pero
muy activos de Campos de Urnas se expanden desde el Segre por el valle del Ebro ocupando las
cuencas fluviales del Bajo Aragn y despus, y ro arriba, las riberas navarra y alavesa. El el sur
del Pas Vasco confluyen con otros grupos que han ido entrando por los Pirineos occidentales. Es a
partir de ahora cuando observamos un intenso proceso de sedentarizacin en torno a cerros algo
elevados, con buena visibilidad y siguiendo los cursos fluviales. Sus casas son de planta
rectangular en torno a una o dos calles con las necrpolis apartadas del poblado. Los
asentamientos ms significativos son: La Pedrera (Valfogona de Balaguer, Lleida); Cabezo de
Monlen (Bajo Aragn, Zaragoza) o Cortes de Navarra (Navarra).

Al parecer, a partir del siglo X a.C., se van documentando prcticas funerarias algo diferentes: las
urnas con restos quemados se introducen en cistas pequeas o en hoyos que, con frecuencia, se
rodean de un anillo de lajas, y cubrindose el tmulo de piedras o tierra. Parece se que puede ser
un desarrollo local de la prctica incineradora bajo tmulo, lo que indica el peso de las poblaciones
pre-existentes que enterraban bajo tmulo desde el segundo milenio, lo cual refuerza la idea de la
insexistencia de una invasin indoeuropea y s una lenta infiltracin. Poblados como los de
Roques de Sant Fortmage en el Segre o Coll de Moro de Gandesa en Tarragona, en el Bajo Ebro,
son los ms significativos.




Tipologa de los enterramientos de los "Campos de Urnas" del Ampurdn (Gerona)

Cermica tipo Campos de Urnas (origen desconocido. Museo Arqueolgico Nacional).

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