Equipo: # 1

Ana parra
Karla Lares
Yamile
Jessica Lpez
Sabrina
(Del latn Doctrina)
Conjunto coherente de enseanzas e
instrucciones que pueden estar basadas en
un sistema de creencias sobre una rama de
conocimiento, campo de estudio, ciencia
concreta al cuerpo del dogma de una
religin.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios
determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin
normativa es una afirmacin que contendr trminos tales
como bueno, malo, correcto, incorrecto,
obligatorio, permitido, etc., referidos a una accin, una
decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o
decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est
valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones.
Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: Ese
hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas
declaraciones aparecen los trminos malo, no se debe, etc.,
que implican valoraciones de tipo moral.

tica Griega.

tica Cristiana.
tica Moderna.

tica Contempornea.


Los principales representantes de la tica
griega fueron Scrates, Platn y
Aristteles.

En sta poca se tena la preocupacin
por determinar lo que estaba bien o mal
por medio de unos cdigos morales, los
cuales si se infringan, suponan un castigo.
-Los cdigos o normas eran marcados por la
religin.

-Predominaban las castas sacerdotales y los
jefes se consideraban dioses.

-Los cdigos se basaban en leyes naturales e
inmutables (aquellas que no cambian ni se
pueden cambiar).


la vida humana es dinmica, dialctica y,
ante todo, histrica, y cada poca enfrenta
problemas propios.

Importancia del mito:
El por qu est bien o mal est referido a
la religin.
Para Scrates, Platn y Aristteles , la
tica no consista solamente en un
discurso terico sobre los valores
morales, tena una finalidad prctica, era
la tarea que el pensador se impona no
solo para conocer lo bueno y lo malo,
sino para templar su espritu y el de los
dems para una vida justa, armoniosa y
responsable.
Se dice que Scrates no escribi, pero dej gran parte de
su legado a travs de Platn, su discpulo, quien transmiti
sus mtodos e ideas principalmente en dilogos como
Eutifrn y Luques.
En La Repblica, se observa ya distancia de su maestro,
donde son tratadas teoras Ontolgicas (tratan el
problema del ser o de lo que hay) y Epistemolgicas
(acerca de qu podemos conocer y cmo) en relacin a su
Teora de las formas.

Para Platn lo real son las formas o ideas , y la realidad
fsica una ficcin o copia de la realidad verdadera.

Representacin
Comn:
Se presentan sombras alrededor de una caverna ..
(se representa la realidad fsica siempre difusa y oscura)
Y a la salida de la caverna como ejercicio reflexivo del
ser humano por volver a contemplar las formas
esenciales que representa la claridad del sol, es decir,
la verdad.
tica
Cristiana..
La tica cristiana radica en la prctica del bien y de las
buenas obras. Tal como lo manda Cristo (Jess) en el
Evangelio: "Haced el bien a tu prjimo como a ti mismo"
Jn7,10-19.

La tica cristiana, es la forma mediante la cual basas tus
acciones de vida en los principios de Dios, no es un
religiosidad porque religiosidad es cumplir sin vivirlo ni
sentirlo, cuando hablas de tica cristiana estas diciendo que
son aquellos principios humanos basados en Dios en los
cuales crees firmemente y estas dispuesto a defender ante
todo y ante todos, no porque te obliguen sino porque los
crees.
La tica cristiana es la que te hace poner la otra mejilla, la que te
hace conservar la humildad en tiempos de grandeza, la que te hace
ayudar a tu hermano si te necesita, la que te hace aceptar a los otros
como son sin criticarlos ni juzgarlos respetando su libre albedro y
sus decisiones aunque no te gusten, en fin La tica cristiana es el
gozo de hacer lo que haces, y ser lo que eres basando tu vida en lo
que estableci Dios, sin obligar a los dems a ser como tu, sin juzgar
a aquellos que se sientan diferentes, porque La primera norma tica
de toda cultura es la aceptacin del prjimo, cosa que naci del
cristianismo

Ejemplo: El centro de la tica Cristiana es el Amor que Dios nos
mostro al dar a su HIJO UNICO, a ocupar nuestro lugar.
El eje de la tica cristiana es el "ya no vivo yo ms vive Cristo en mi"
y el "niguese a si mismo, tome su cruz y sgueme". sea, no es un eje
basado en el egocentrismo, sino en el Espritu de Dios viviendo dentro
nuestro.

tica
Moderna..

La tica modera es la principal caracterstica
en su antropocentrismo, es decir, por la
tendencia a considerar al hombre como el
centro de todas las manifestaciones culturales.
Surge un humanismo que trata de reivindicar
al hombre, concibindola como un ser
autnomo y racional


Segn aspecto cientfico: la ciencia
reemplaza la religin y se convierte en
un factor principal de la nueva
mentalidad humana.
Segn su aspecto social : la tica se
caracteriza por la creacin de y
fortalecimiento de una clase social, es decir la
creacin de la burguesa, el banquero, el
comerciante, el industrial, que reemplazaron
al terrateniente a eclesistico y al guerrero
como tipos de influencia social
predominante.

Segn aspecto filosofo: surge de
acuerdo con los nuevos tiempos, una
filosofa eminente racionalista.

Segn su aspecto poltico: en lo
poltico se logran crear los estado
modernos, fragmentndose, de este
modo, la vieja sociedad feudal.
Segn su aspecto religioso: la iglesia deja de ser el poder
central. Segn H. Laskin que, en la tica moderna. la iglesia
tal como estaba organizada, era considerada un verdadero
estorbo para la implementacin del nuevo orden social.
tica
Contempornea
La tica contempornea se caracteriza por ser una tica que busca
los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la
perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad
de culturas , religiones , ideologas humanas dictatoriales. Una
tica cvica que pueda ensearse desde una educacin cvica
,durante el XIX e impulsada por la ilustracin y los
acontecimientos y el humanismo imperante durante la
Revolucin Industrial y a finales del siglo XIX filsofos como
Nietzsche. Todos estos acontecimientos impulsan una tica
Laica pero no antiiglesias, ni anticreencias una tica que poco a
poco se esta abriendo frente al monopolio de la iglesia Catlica ,
Apostlica y Romana en Espaa aparecieron voces sobre las que
se edific una nueva tica de valores mas positivos y tolerantes.
Un paso sin duda gigante en el camino de la libertad humana ya
que impulsa la libertad de creencias y pone en el lugar correcto a
las religiones.