HOMILTICA

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Consideraes preliminares.
A importncia da homiltica.
Principais regras da homiltica.
Exemplos de erros que os pregadores devem


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HOMILTICA
A arte de preparar e pregar sermes.


O termo homiltica tem sua razes etimolgicas
em trs palavras da cultura grega:

Homilos, que significa multido, turma,
assemblia do povo(At. 18:17);

Homilia, que significa associao,companhia
( Cor. 15:33);

Homileo, que significa falar, conversar
(Lc. 24:14;At. 20:11, 24:26).
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Relao entre Homiltica e as outras disciplinas


A homiltica pertence a teologia prtica, comunicar o
evangelho luz da pregao bblica.

As disciplinas que mais se assemelham a ela so :
Hermenutica interpretar corretamente a palavra de
Deus luz de seu contexto.
Exegese expor as ideias bblicas luz da teologia bblica .

A homiltica depende da hermenutica e da exegese.


Definio: Homiltica:
Princpios e mtodos de preparar e pregar sermes.



A origem da conversa:
A conversa teve sua origem no convvio social iniciado
no dem por Ado e Eva. Eruditos acreditam que
primeiro criaram palavras, depois frases e conseqentemente a conversa.


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A origem do discurso:
Com a multiplicao da humanidade, acredita-se que
um dia, em um determinado momento algum precisou
conversar com vrias pessoas ao mesmo tempo,
surgindo com isso o discurso.


O aperfeioamento do discurso:
Segundo alguns registros histricos, as 02 principais
civilizaes a se preocuparem com o estudo do ato de
falar em pblico foram os Gregos e os Romanos.

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A retrica:
Foi desenvolvida pelos Gregos devido o sistema poltico
inventado
pelos mesmos: A democracia, um sistema onde os cidados
podiam participar diretamente nas deliberaes sobre
problemas
urbanos comuns.

Sendo assim o domnio na arte de discursar proporcionava
ascenso, progresso, status, respeito e prosperidade.

A retrica grega abrangia as esferas polticas e judiciais, nada
havia na esfera religiosa.

Entre aqueles que se destacaram no estudo e desenvolvimento
da retrica grega podemos citar: Crax, Scrates, Plato e
Demstenes.
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A oratria:
Foi desenvolvida pelos Romanos a partir da retrica grega,
devido
a grande influncia da cultura grega sobre esta civilizao.

Assim como a retrica Grega a oratria Romana no
abrangia a esfera religiosa.

Entre aqueles que se destacaram no estudo e
desenvolvimento da
oratria Romana podemos citar: Ccero e Quintiliano.

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A homiltica:

a adoo de tcnicas da retrica grega e da oratria
romana na elaborao, pregao dos sermes.


As religies pags e o Judasmo, por serem exclusivistas,
quase no se interessaram em aprimorar a arte do
discurso. O Cristianismo devido ao seu teor evangelstico
universal foi a religio que mais adotou o discurso em sua
liturgia.


Na idade Mdia devido a expanso do Catolicismo Romano
pelo mundo comeou-se a desenvolver a homiltica que
em seguida foi aprimorada pelos reformadores.

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Desenvolvimento histrico da homiltica
-Perodo proftico palavra vinda diretamente
do Senhor ( anunciavam e ilustravam com suas
prprias vidas )
-Aps o exlio homilia primitiva as escrituras
eram lidas em pblico e nas sinagogas.
-500 300 a.c., os gregos Crax, Scrates, Plato e
Aritteles retrica desenvolvida pelos romanos
(oratria).

- Jesus simplicidade usava parbolas.
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Homiltica
Principais regras da homiltica / Esboo /
Contedo
Esboo.
- Organizao e desenvolvimento daquilo que
foi inspirado:
Quanto ao contedo os esboos geralmente so organizados
em mega-temas como: Vida crist, batalha espiritual,
evangelismo,
milagres e maravilhas, etc...

Quanto a forma os esboos geralmente so formulados de
modo: Temtico, textual e expositivo.


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. Esboos temticos:
Esboos centralizados em torno de um tema especifico, onde
geralmente so utilizadas vrias passagens que tratam do mesmo
assunto.

. Esboos textuais:
Esboos centralizados em torno de um texto especifico, onde
geralmente so extradas de forma ordenada vrias verdades do
texto.

. Esboos expositivos:
Esboos centralizados em torno do propsito original do texto, onde
exigido um grande domnio da hermenutica visando explicar o
propsito principal do texto.



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Quanto a estrutura os esboos geralmente so estruturados
dentro dos seguintes pilares: Ttulo, texto, introduo, frase de
transio, explanao e concluso.

. Ttulo:
o nome dado ao sermo. Ele pode ser igual ou referente ao tema.
Deve ser atraente e objetivo.

. Texto:
a passagem bblica que servir com plataforma para a explanao do
sermo. Todo sermo deve ter base e fundamentao Bblica.

. Introduo:
o momento em que preparamos a mente e os coraes para
receberam
os princpios que sero revelados no sermo.



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Homiltica
Principais regras da homiltica / Esboo /
Estrutura

. Frase de transio:
Uma palavra chave que estar presente no enunciado de cada tpico do
sermo. Esta frase expressa a forma com que o preletor ir desenvolver
seu raciocnio e tem um grande poder didtico e pedaggico.

. Explanao:
a maior parte do esboo, onde sero anotados os principais tpicos,
sub-tpicos, comentrios, exemplos e referencias. Levando sempre em
considerao as regras hermenuticas e dissertativas, contedo e forma
do sermo.

. Concluso:
o momento de recapitularmos de forma sintetizada a idia ou idias
centrais da mensagem de forma prtica e objetiva.
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Homiltica
Principais regras da homiltica / Pregao /
Espiritualidade
Pregao.
- Exposio espiritual e retrica do esboo:
Quanto a espiritualidade, deve ser executada com:
. F.
Convico do que esta sendo exposto.
. Experincia.
Praticar o que se prega.
. Sensibilidade.
Discernimento entre o que foi preparado e o que deve ser
ministrado.
. Amor.
o maior dom, tudo se resume no amor.

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Quanto ao comportamento, deve ser executada
com:
. Relevncia.
Escolha roupas e vocabulrio relevantes aos seus ouvintes.

. Modstia.
Evite roupas, acessrios e comportamento extravagantes.

. Educao.
Cuidado com palavras ou frases de baixo calo.

. Boa verbalizao.
Boa leitura, dico, entonao da voz, conter cacoetes,
interao moderada, etc...

. Boa postura.
Movimentar-se com moderao, olhar para todos os
ouvintes,
conter cacoetes, interao moderada, etc...

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. Naturalidade.
Transitar entre as anotaes do esboo de forma
imperceptvel.

. Boa administrao do tempo.
Manter uma distribuio nivelada quanto aos tpicos do
esboo e o tempo concedido para pregao.

. Equilbrio entre a objetividade e a alegoria.
Devemos utilizar comparaes, frases e ilustraes com
moderao.

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Sndrome do papagaio:
- Mania de repetir chaves desprovidos de base
Bblica:

Crente que tem promessa no morre!
. Geralmente as promessas so condicionais: Deuteronmio
28:1-2, Lucas 24:49, Atos 2.

S morremos quando chegar a hora!
. Atitudes imprudentes podem abreviar nosso perodo de vida
neste mundo. Eclesiastes 7:17, Provrbios 10:27, Mateus 4:7,
Thiago 4:13-15.
Homiltica
Exemplos de erros que os pregadores devem
evitar
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Cr no Senhor Jesus e ser salvo, tu e a tua casa!
. Nem todas as promessas so doutrinas: Atos 16:31, 1
Corntios 7:12-16.

Como diz a Bblia: No cai uma folha de uma rvore, se no
for vontade de Deus!
. Nem todos chaves evanglicos, so versculos bblicos.

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Sndrome da maritaca:
- Mania de pronunciar chaves de forma estridente,
visando manipular os ouvintes:

Quantos vieram buscar uma beenoooo?
. Com raras excees o objetivo maior do culto a adorao a
Deus.

Tem fogo a irmo!
. O culto cristo no deve ser transformado em uma espcie de
show de talentos.

Crente que no faz barulho esta com defeito!
. Segundo Paulo aos Corntios, muito barulho num culto publico
sinal de imaturidade.