Fundamentos de Investigacin

Contextos Sociales de la Ciencia

Conocimiento Tradicional y Ciencia


Edgar L. Linares
Instituto de Ciencias Naturales

rea Curricular de Biologa
Modalidades del conocimiento humano
Conocimiento Humano
(perspectiva histrica)


Ciencia Paleoltica Ciencia Neoltica Ciencia Moderna




















200.000 aos 100.000 aos 10.000 Presente
Antigedad del Expansin 300 aos
Homo sapiens humana
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Modalidades del Conocimiento Humano
La sociedad moderna tiende a entrenar a todas sus generaciones en recintos
acadmicos de la ciencia moderna, en donde se ensea por ejemplo a:

Descubrir respuestas y dar soluciones a problemas de investigacin mediante la
aplicacin de procedimientos cientficos.
La descripcin, explicacin, prediccin y control de fenmenos: uno de los
objetivos bsicos consiste en la identificacin de problemas y en descubrir las
relaciones entre las variables que permitan describir, explicar, pronosticar y
controlar fenmenos, para ello descubre leyes cientficas y desarrolla teoras
cientficas.
Generar y entender tcnicas; inventariar las especies tiles; maximizar o descubrir
sistemas de produccin, energa y abasto para apropiarse de la naturaleza.

No nos ensean a reconocer la existencia de otras experiencias creadoras de
conocimiento.
La ciencia, transformada en tcnica, sirve causas e intereses mercantilistas.

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Existi, y existe, otra tradicin intelectual del ser humano, cuya vigencia como
ensamble de teora y accin frente al universo natural pas desapercibida hasta
muy recientemente, y que no solo es anterior a la gestada por Europa sino que se
remonta al origen mismo de la especie humana y mucho ms atrs, 2.5 millones
de aos, hasta sus antepasados homnidos-, y constituye otra forma de
aproximacin al mundo de la naturaleza.

Los planteamientos anteriores sugieren la existencia de tradiciones intelectuales,
con orgenes, rasgos y capacidades diferentes a aquellas europeizantes.

Estas modalidades de articulacin con la naturaleza de estirpe pre-moderna o pre-
industrial se encuentran hoy en ms de 6.000 culturas que sobreviven en las
areas rurales del planeta.

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Modalidades del Conocimiento Humano

Principales modalidades del conocimiento humano a lo largo de la historia:

Una ciencia paleoltica previa al advenimiento de la agricultura y la ganadera,
Una ciencia neoltica con una antigedad entre 12.000 y 10.000 aos, que
conduce al cultivo y domesticacin de las especies y el desarrollo de diversas
tecnologas, y
Una ciencia moderna cuya edad se remonta a apenas 300 aos cuando se
fundaron las primeras sociedades cientficas en Inglaterra y Francia.

A lo largo de la historia del pensamiento humano, siempre con notables elementos
de continuidad
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Modalidades del Conocimiento Humano

Ciencia Paleoltica Ciencia Neoltica

En los seres humanos existen no una sino ms maneras de aproximarse a la
naturaleza
No una, sino varias ecologas

Ciencia antigua, conocimiento abstracto, conocimiento histrico.
Brujo, hechicero, mago, tegua, ...
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para elaborar las tcnicas, a menudo prolongadas y complejas, que permiten
cultivar sin tierra, o bien sin agua, cambiar granos o races toxicas en alimentos, o
todava ms, utilizar esta toxicidad para la caza, el ritual o la guerra, no nos quepa
la menor duda de que se requiri una actitud mental verdaderamente cientfica,
una curiosidad asidua y perpetuamente despierta, un gusto del conocimiento por
el placer del conocer, pues una fraccin solamente de las observaciones y de las
experiencias podan dar resultados prcticos e inmediatamente utilizables (Levi-
Strauss 1962).
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Ciencia Paleoltica Ciencia Neoltica
Rasgos del Conocimiento Tradicional

El estudio formal de los sistemas de conocimiento local, tradicional o indgena
sobre la naturaleza, se inicio hace unos 60 aos.

1. El fenmeno cognitivo se mantena separado de sus propsitos prcticos: el
intrincado sistema formado por el conjunto de conocimientos y las practicas
productivas se mantena artificialmente separado,
2. El cuerpo cognitivo era solo parcialmente estudiado, de tal manera que el
investigador solo estudiaba fracciones (plantas, animales, suelos, etc.) o
dimensiones (sistemas clasificatorios, elementos utilitarios, ritos, etc.) del sistema
total de conocimientos.

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Ciencia Paleoltica Ciencia Neoltica
Rasgos del Conocimiento Tradicional

Todo productor rural requiere de medios intelectuales para realizar la
apropiacin de la naturaleza.
El conocimiento tiene un valor sustancial para clarificar las formas como los
productores perciben, conciben y conceptualizan los recursos, paisajes o
ecosistemas de los que dependen.
En el contexto de una economa de subsistencia, este conocimiento de la
naturaleza se convierte en un componente decisivo en el diseo e implementacin
de estrategias de supervivencia basadas en el uso mltiple de los recursos
naturales.
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Matriz del Conocimiento Tradicional

Primer eje:
En la mente del productor tradicional existe un detallado catalogo de
conocimientos acerca de la estructura o los elementos de la naturaleza, las
relaciones que se establecen entre ellos, los procesos o dinmicas y su potencial
utilitario.
Conocimientos detallados de carcter taxonmico sobre constelaciones, plantas,
animales, hongos, rocas, nieves, aguas, suelos, paisajes y vegetacin.
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Matriz del Conocimiento Tradicional

O sobre procesos geofsicos, biolgicos y ecolgicos: movimientos de tierras, ciclos
climticos o hidrolgicos, ciclos de vida, periodos de floracin, fructificacin,
germinacin, celo o nidacin, y fenmenos de recuperacin de ecosistemas
(sucesin ecolgica) o de manejo de paisajes.
El conocimiento indgena no se restringe a los aspectos estructurales de la
naturaleza o a objetos y componentes y su clasificacin (etnotaxonomas), tambin
se refiere a dimensiones dinmicas (de patrones y procesos), relacionales (ligado a
las relaciones entre los elementos o los eventos naturales) y utilitarias de los
recursos naturales y paisajes.
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Segundo eje:
Las clasificaciones anteriores se cruzan con conocimientos sobre los fenmenos
de carcter astronmico, geofsico, biolgico, ecolgico y geogrfico.

La combinacin de ambos ejes sirve de marco de referencia para ubicar, de
manera sistemtica, los conocimientos tradicionales.
Esta, a su vez, debe ser referida a una tercera dimensin, la del espacio, pues los
conocimientos operan siempre en diferentes escalas.
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Dimensiones espacio-temporales del conocimiento tradicional

Escalas:
Escala cultural, que abarca tericamente el saber total de una cierta etnia o
cultura,
Escala regional, relacionada con el territorio histrico y por la naturaleza
circundante,
Escala comunitaria, referida al espacio que una comunidad se apropia,
Escala domestica, delimitada por el rea de apropiacin de un productor y su
familia, y
Escala individual, restringida al espacio del propio individuo.
Cultivo y transformacin de la yuca en la Amazonia

Descubrimiento de la yuca
Seleccin de variedades dulces y bravas (venenosas)
Cultivo, cosecha y transporte
Transformacin: elaboracin de artefactos, rallar, prensar, cocinar
Gastronoma: yar, cazabe, maoco, yucuta = maoco + frutas; mingao = cazabe y agua
hirviendo; murujui = torta (colada) de cazabe para nios; cuajao = cazabe + pescado + aj;
curia = bebida de cazabe + batata + caa de azcar; bachaco = cazabe + hormigas culonas +
aj


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Ciencia Moderna
Construccin del ideario moderno de la ciencia desde la misma creacin de
ciudades.
En trminos generales, en la modernidad, existen cuatro caminos que conducen a
lo Desconocido, cuatro formas de concepcin del mundo:
. Religin
. Arte
. Ciencia
. Filosofa

Sin embargo, en el pasado, estas percepciones formaban un todo, eran uno solo.
Ahora se encuentran divididas, entre ellas y dentro de ellas, y siempre se
contradicen unas a otras.
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Modalidades del Conocimiento Humano
La religin se funda en la revelacin: la revelacin procede de la conciencia ms
alta o de los poderes superiores; si no hay revelacin no hay religin. Por ello no se
ha podido crear una religin artificial, sinttica o intelectual.
El arte se basa en la comprensin emocional, en el sentimiento de lo desconocido
y en el poder creador para reconstruir en formas visibles o audibles las
sensaciones, los sentimientos, las visiones y los estados de nimo del artista, a
travs de sentimientos de armona.
La ciencia se basa en el experimento y en la observacin: No debe conocer el
temor, no debe tener ningn dogma, no debe crearse ningn tab.
La filosofa se basa en la especulacin, en el pensamiento, en la sntesis de lo que
sabemos y en el anlisis de lo que no sabemos: la filosofa debe incluir dentro de
su campo el contenido entero de la ciencia, de la religin y del arte.
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Mente cultural y Mente positivista

Se construye un discurso sobre lo real que separa el saber de las
cualidades personales y del estado de las cosas:

. es la diferencia entre la mente cultural, que sabe por qu cree, por
qu tiene fe, y

. la mente racionalista, que sabe por qu comprueba y acumula el
resultado en textos, mtodos y escuelas de interpretacin de los
hechos.


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El conocimiento y la sabidura
El conocimiento se fundamenta en bases cientficas compartidas por cierta
comunidad epistmica: teoras, que junto con postulados observables y
relacionales, producen un conjunto de proposiciones fundadas en un
razonamiento suficientemente objetivo.

La sabidura es menos arraigada en conceptos epistmicos, ya que se basa en
conocimientos directos, empricos y repetitivos acerca de las cosas.

Ambos son formas de creer, reconocer y significar el mundo
Ambos son mantenidos, modelados, construidos y legitimados mediante practicas
individuales y sociales que influencian su construccin de manera cualitativa

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El conocimiento y la sabidura
La abstraccin y la concrecin del razonamiento difieren en cada sistema
cognitivo

El conocimiento esta basado en teoras, postulados y leyes sobre el
mundo; por lo tanto se supone que es universal y robustecido mediante
autoridad.

La sabidura se basa en la experiencia concreta y en las creencias
compartidas por los individuos acerca del mundo circundante y
mantenida, y robustecida mediante testimonios.

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Modalidades del Conocimiento Humano
Memoria Biocultural y Agroecologa

La mayor parte de la historia humana (desde el paleoltico hasta antes del
advenimiento de la modernidad), fue, en general, una historia de permanente
produccin de diversidad, una accin que imit un proceso natural de varios
millones de aos de duracin.
El desarrollo civilizatorio estuvo basado en el reconocimiento, aprovechamiento y
creacin de diversidad, en concordancia, no en conflicto, con las leyes naturales.
La base gentica creada por las sociedades rurales es el sustento sobre el que se
apoya el desarrollo y el progreso modernos.
El desarrollo y el progreso modernos, con base en la ciencia y la tecnologa,
sustenta su preponderancia civilizatoria con la apropiacin cientfica de algunas
expresiones genticas creadas por las sociedades indgenas y la destruccin de
aquellas que no le son tiles y de los paisajes que sustentan la diversidad.


Los viajes de Lionel Wafer al
Istmo del Darin
Era el 5 de Mayo de 1681. Yo estaba sentado en tierra, cerca de uno de nuestros
compaeros de fortuna, que secaba plvora en un plato de plata; la plvora ardi por
imprudencia de l, y me quem toda una rodilla; la carne fue consumida hasta el
hueso, y aun el muslo sufri mucho.

Reducido a vivir con esos brbaros pareca que no tuviera ningn medio de aliviar mi
dolor; sin embargo, emprendieron curarme con ciertas hierbas que mascaban hasta la
consistencia de pasta y que extendan sobre una hoja de pltano para cubrirme la
herida. Se renovaba este emplasto todos los das, y su virtud fue tan grande, que al
cabo de tres semanas no me qued en la rodilla sino una debilidad que me dur largo
tiempo despus, y un entumecimiento del que sufro ataques aun algunas veces.