Arte de la antigedad

Historia del arte

Arte egipcio
En la historia de los logros de la humanidad, el arte y
arquitectura egipcia se distingue por unas convenciones
artsticas, singulares y unas obras maestras imponentes.
Su estrecha relacin con la sociedad a la que servan
los hace nicos: los egipcios crean que las obras
artsticas eran esenciales para el funcionamiento
armonioso de aquella sociedad y, a la postre, para la
buena marcha del mundo entero.
El desarrollo del arte egipcio puede seguirse con
fiabilidad a lo largo de ms de cuatro milenios, durante
los cuales sus civilizacin la ms duradera de la
humanidad- se desarrollo, floreci y vivi su declive final.
Arte egipcio
Muchas obras de arte egipcio se sustentan en ideas
complejas relativas a la religin, la estructura
jerrquica de la sociedad y las creencias en la vida
ultraterrena.
Este contenido ideolgico de numerosos objetos
artsticos egipcios y, en concreto, de los relacionados
con los templos y las tumbas, aseguraba la solidez de
los valores, pero actuaba tambin como un factor
restrictivo a la hora de experimentar y adoptar nuevos
motivos.
Arte egipcio
Las artes podan transmitir conceptos abstractos por medio
de imgenes y poner en relieve el papel del rey en la
sociedad y su relacin con los dioses.
Las artes generaron asimismo el marco necesario para el
desarrollo de las creencias relativas a la vida de
ultratumba, y de ah que la importancia de las obras de
arte mantuvieran una estrecha dependencia de su
contenido, es decir, del mensaje que transmitan.
El arte y arquitectura oficiales tenan como finalidad la
construccin de templos y tumbas, mientras que, al
margen de stas, haba muchos objetos de uso cotidiano
en los que las implicaciones ideolgicas no estaban tan
acentuadas.
Arte egipcio
Los egipcios no compartan el concepto actual de
creatividad artstica, de manera que a los artistas se les
vea como hbiles artesanos.
Dado que el arte de los templos y de las tumbas era
principalmente funcional, los artistas no se sentan
movidos a la experimentacin. Las desviaciones patentes
de la forma podan daar la potencialidad y la eficacia
religiosa de sus trabajos.
Aunque los hombres que trabajaban en las obras de arte
de las tumbas y de los templos lo hacan con estrictas
cortapisas religiosas, de la ideologa estatal, y
condicionados por las ideas acerca de la vida ultraterrena,
su propio talento brilla no obstante en su obra si uno sabe
apreciarlo.
Arte egipcio
El escaso nmero de aquellos cuya identidad
conocemos incluye a gigantes como Imhotep,
constructor y casi seguro arquitecto de la primera
pirmide escalonada del rey Zoser, Nacrpolis de
Zaqqara III dinasta (2,650 a.c) , al escultor Men, que
dirigi la talla de los Colosos de Memmn, y Luxor
dinasta XVIII(1,350 A.c) y a su hijo Bak, que esculpi
probablemente las estatuas colosales de Akenatn
dinasta XVIII, 1,350 A.c en Karnak.
Pirmide escalonada de Zoser, Necrpolis
de Zaqqara, III Dinasta, 2650 a.C.
Pirmide escalonada de Zoser, Necrpolis
de Zaqqara, III Dinasta, 2650 a.C.
Colosos de Memmn, Luxor, Dinasta
XVIII, 1350 a.C.
Colosos de Memmn, Luxor, Dinasta
XVIII, 1350 a.C.
Estatua de Akenatn, Dinasta XVIII,
1350 a.C.
Estatua de Akenatn, Dinasta XVIII,
1350 a.C.
Arte egipcio
Periodo Arcaico: I-II
Imperio Antiguo: III-VI
1er Periodo intermedio: VII-XI
Imperio Medio: XI-XII
2do Periodo intermedio: XIII-XVII
Imperio Nuevo: XVIII-XX
3er Periodo intermedio: XXI-XXV
Periodo tardo: XXVI-XXXI
Periodo Helenstico
Imperio Antiguo
El Imperio Antiguo (2647-2124 a.C.) se implant a
partir de un acontecimiento que los propios egipcios
consideraban que iba a ser fugaz: la construccin de
la primera pirmide del rey Zoser, bajo la direccin del
arquitecto Imhotep.
La edificacin de pirmides represent el triunfo de un
proyecto excelente, que contemplaba en primera
instancia la idea y despus el arrojo necesario para
intentar ponerla en prctica y hacerla realidad, as
como la tenacidad y el talento organizativo necesarios
para llevarla a cabo.
Pirmides de los reyes Keops, Kefrn y
Micerino en Gizeh, IV Dinasta, 2530-2460
a.C.
Imperio Antiguo
Los templos de las pirmides y las tumbas de los
miembros de la familia real, de los funcionarios y de
los sacerdotes pasaron a decorarse con escenas en
relieve o pintadas sobre los muros y tambin con
estelas.
Estas representaciones tenan un papel esencial en
las creencias escatolgicas, ya que las escenas y los
objetos representados garantizaban la continuidad de
la vida cotidiana en el otro mundo y atendan a las
necesidades materiales para los difuntos.
Tumba del visir Ptahhotep en Saqqara,
relieve en piedra, 2320 a.C.
Tumba del visir Ptahhotep en Saqqara,
relieve en piedra, 2320 a.C.
Imperio Antiguo
Se realizaron estatuas del rey para los templos
solares y los contiguos a las pirmides, as como para
los santuarios de algunas divinidades.
Las estatuas constituan una manifestacin fsica de
su personalidad, necesarios para la vida ultraterrena y
para su participacin continuada en varias
ceremonias rituales. En una idea parecida se
basaban las estatuas contiguas a las tumbas. La Gran
Esfinge de Gizeh representa un uso especializado de
la escultura tridimensional.

Gran Esfinge del rey Kefrn, IV Dinasta,
2500 a.C.
Imperio Antiguo
La cada del Imperio Antiguo se debi sobre todo a
factores inherentes al propio sistema. El control por parte
del rey del principal recurso econmico, la tierra, se debilit
a causa de las ofrendas que el soberano y sus
antecesores tuvieron que hacer a los templos consagrados
a los dioses.
La desintegracin poltica del pas dio lugar a dos reinos
opuestos con sus centros en Heraclepolis, en el norte, y
en Tebas (Luxor), en el sur.
La anterior uniformidad artstica del pas desapareci y los
talleres regionales fueron adquiriendo caractersticas
propias.
Vaca y granjeros en la tumba de
Neferherenpath en Saqqara, relieve en
piedra, 2350 a.C. aprox.
Vaca y ternero de la tumba del general Iti
en Gebelein, relieve en piedra, 2050 a.C.
Imperio Medio
El rey que logr restaurar la unidad de Egipto (hacia 2040
a.C.) fue Nebhepetre Mentuhotep II, y el periodo que se
abri con l se conoce como Imperio Medio (2040-1648).
Los mandatarios del Imperio Medio intentaron reproducir
la situacin que se haba dado durante el Imperio
Antiguo, pero las circunstancias haban cambiado y no se
poda volver atrs. Ello vala tambin para las artes. El
templo funerario de Mentuhotep II en Deir el-Bahari
presenta un diseo singular, inspirado tanto en Tebas
como en las tradiciones arquitectnica de Menfis.
Tumba de Mentuhotep II en Deir el-Bahari,
XI Dinasta, 1995 a.C.
Tumba de Mentuhotep II en Deir el-Bahari,
XI Dinasta, 1995 a.C.
Tumba de Mentuhotep II en Deir el-Bahari,
XI Dinasta, 1995 a.C.
Pirmide escalonada de Zoser, Necrpolis
de Zaqqara, III Dinasta, 2650 a.C.
Imperio Medio
En tiempo de la XII Dinasta, despus del ao 1980
a.C., surgieron concepciones totalmente nuevas en lo
relativo a las estatuas reales. El por qu de su
introduccin todava no se ha podido explicar
satisfactoriamente. Los rasgos idealizadores de las
estatuas reales se sustituyeron por trazos
naturalistas, sobre todo en el caso de los reyes
Sesostris III y Amenemhet III. Ello no significa, por
supuesto, que esas estatuas sean verdaderos
retratos, pero es plausible la existencia de una vaga
semejanza entre el aspecto del rey y el de sus efigies.
El rey Mentuhotep II, de su templo
funerario en Deir el-Bahari, hacia 2040
a.C.
El rey Sesostris I, de su pirmide en El-
Lisht, hacia 1930 a.C.
Esfinge rey Amenemhet III, de Tanis, hacia
1850 a.C.
Esfinge rey Amenemhet III, de Tanis, hacia
1850 a.C.
El rey rey Amenemhet III, de Karnak, hacia
1850 a.C.
El rey rey Amenemhet III, de Karnak, hacia
1850 a.C.
Imperio Medio
La mayora de los templos del Imperio Medio
desaparecieron por causa de las remodelaciones
posteriores. Aparte de las esculturas reales, hay muy
pocos objetos que puedan atribuirse a esta poca con
absoluta certeza.
La cuadrcula de proporciones fijas que usaban los artistas
en las mediciones preliminares para la representacin de
la figura humana se convirti en un patrn estable durante
un tiempo. La altura de una figura erguida equivala a
dieciocho cuadrados. El extremo del 6 cuadrado deba
coincidir con la rodilla, el 11 con el pecho, el 12 con los
codos, el 14 con las axilas y el 16 con los hombros.
Imperio Nuevo
El declive del Imperio Medio no fue espectacular,
sino ms bien lento y prolongado, y ello se reflej en
las artes. Durante esa etapa, el estado no acometi
grandes empresas constructoras, con lo cual dejaron
de realizarse trabajos artsticos ambiciosos.
La XVIII dinasta inaugur el periodo conocido como
el Imperio Nuevo (1540-1069). Gracias a su
diplomacia y a su poder militar, Egipto se convirti en
un agente importante en el escenario de Oriente.
Imperio Nuevo
Los templos de Amn en Karnak y en Luxor dan
testimonio de una actividad constructiva de gran
envergadura.
En el valle de los reyes, en la ribera occidental del
Nilo, se excavaron las tumbas reales, separadas
fsicamente de los templos consagrados al culto
funerario. El templo ms importante de estas
caractersticas se construy para la reina Hatshetsut.
Templo de Karnak, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Karnak, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Karnak, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Karnak, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Karnak, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Luxor, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Luxor, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Luxor, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Luxor, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Luxor, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo de Luxor, XVIII Dinasta, hacia
1465 a.C.
Templo funerario de la reina Hatshepsut en
Deir el-Bahari, XVIII Dinasta, 1460 a.C.
Templo funerario de la reina Hatshepsut en
Deir el-Bahari, XVIII Dinasta, 1460 a.C.
Imperio Nuevo
La paz y la holgura econmica de que disfruto Egipto
llegaron a su punto culminante en el largo reinado de
Amenofis III, tal como se refleja en la perfeccin de su
arquitectura.
La glorificacin del rey en la escultura monumental y
en la arquitectura alcanz cotas desconocidas hasta
entonces. El templo funerario de este rey, con sus
enormes estatuas sedentes, conocidas como los
Colosos de Memmn, representaba un compendio de
todo ello.
El rey Amenofis III, de su templo de Luxor,
XVIII Dinasta, 1380 a.C.
El rey Amenofis III, de su templo de Luxor,
XVIII Dinasta, 1380 a.C.
Imperio Nuevo
Se empezaban a vislumbrar pocas ms
tormentosas. La crisis, aunque desencadenada por
cambios polticos, fue principalmente ideolgica:
algunos de los conceptos religiosos tradicionales, en
especial los relativos al papel del rey en la sociedad y
a su relacin con los dioses, haban sido superados.
En este contexto, el rey Amenofis IV rompi con las
creencias religiosas tradicionales y promulg el culto
a una sola divinidad, el impersonal dios del Sol, y al
mismo tiempo cambio su nombre de Amenofis por
Akenatn.
Imperio Nuevo
Los cambios que se registraron en el mbito de las ideas
religiosas tuvieron una repercusin profunda en la
arquitectura y en el arte de los templos y de las tumbas.
Esta fue la nica poca de la historia de Egipto en la que
las normas que regan el arte se desestimaron y se
sustituyeron por otras nuevas.
El mtodo de representacin figurativa, establecido desde
los orgenes, cambi de forma drstica. Los ejemplos ms
extremos se encuentran en las representaciones del rey
Akenatn y la reina Nefertiti.
Estatua de Akenatn, Dinasta XVIII,
1350 a.C.
Estatua de Akenatn, Dinasta XVIII,
1350 a.C.
Estatua de Akenatn, Dinasta XVIII,
1350 a.C.
Estatua de Nefertiti, de El-Amarna,
1340 a.C.
Akenatn, Nefertiti y dos de sus hijas
haciendo una ofrenda a Atn, de El-
Amarna,
1345 a.C.
Akenatn, Nefertiti y sus hijas, de El-
Amarna, 1345 a.C.
Imperio Nuevo
Los cambios introducidos durante el periodo de
Amarna estaban demasiados vinculados a los
esfuerzos personales realizados por el rey y la reina
como para prolongarse despus de su muerte. Con la
desaparicin de aquellos dos protagonistas, la
situacin volvi rpidamente al estado anterior.
El monumento ms conocido de la etapa
inmediatamente posterior a Amarna es la tumba del
rey Tutankamn, descubierta en 1922 por Howard
Carter en el Valle de los Reyes.
Tumba de Tutankamn, del Valle de los
reyes, 1327 a.C.
Tumba de Tutankamn, del Valle de los
reyes, 1327 a.C.
Tumba de Tutankamn, del Valle de los
reyes, 1327 a.C.
Howard Carter en la Tumba de
Tutankamn, 1922.
Tumba de Tutankamn, del Valle de los
reyes, 1327 a.C.
Sarcfagos de Tutankamn
1 y 2 sarcfagos de Tutankamn
3 sarcfago3 de Tutankamn, del Valle de
los reyes, 1327 a.C.
Mscara mortuoria de Tutankamn
Tumba de Tutankamn, del Valle de los
reyes,
1327 a.C.
Imperio Nuevo
Durante las dos centurias que siguieron al final de la
XVIII dinasta en el ao 1295 a.C. aproximadamente,
el hecho ms relevante fue el largusimo reinado de
Ramss II. Al aprecer una predileccin por lo colosal
domin las actividades constructoras de este rey,
entre las que se encuentran el templo de Luxor y Abu
Simbel. Este ltimo asombra por su audacia y por la
habilidad de su arquitecto para traducir el diseo de
un templo externo en una estructura excavada en la
roca.
Templo de Abu Simbel, XVIII Dinasta,
hacia 1250 a.C.
Periodo Tardo
La construccin de templos se redujo, pero las tumbas
prolijamente decoradas no desaparecieron hasta el ao
1069 a.C. Las razones de la desintegracin del sistema no
son fciles de sealar con precisin. El problema
fundamental parece que fue la incapacidad de la dinasta
para detectar las ambiciones de los prncipes locales y de
las casta sacerdotal.
La intervencin de los reyes nubios, primero en los
asuntos del alto Egipto alrededor del ao 730 a.C. y ms
adelante en todo el pas hacia 715 a.C. dio paso el
Periodo Tardo. Este se caracteriz por un nuevo retorno
a la unidad poltica bajo el mando de un solo faran.
Periodo Helenstico
El Egipto faranico concluy con la conquista del pas
por parte de Alejandro Magno en 332 a. C., pero el
florecimiento del arte egipcio continu a lo largo del
periodo Ptolemaico.
Los escultores que tallaban estatuas siguiendo las
tradiciones egipcias naturalistas o idealizadoras
empezaron a trabajar codo a codo con otros que
elaboraban esculturas de estilo griego, de tal manera
que las dos orientaciones artsticas debieron
influenciarse mutuamente.
El hieratismo
El hieratismo es un recurso plstico presente en buena
parte de la produccin artstica legada por el antiguo
Egipto. Este recurso consiste en plasmar lo representado
siguiendo la mxima solemnidad, eliminando
prcticamente la gestualidad o cualquier expresin de
proximidad o ancdota. As se alcanza un efecto de
sobriedad y distanciamiento, pero tambin se consigue la
idealizacin y reafirmacin de lo representado,
permitiendo un ensalzamiento extraordinario De ah que el
hieratismo se utilice en contextos como las imgenes de
entidades divinas, siendo especialmente tpico en la
retratstica de los faraones.
El hieratismo
La formulacin del hieratismo egipcio se concreta en
mostrar al personaje fundamentalmente quieto, pero con
los miembros y msculos en cierta tensin; con un rostro
inexpresivo, aunque apacible; sosteniendo o luciendo los
atributos identificadores del rango del personaje, pero sin
hacer exceso de ostentacin; con una actitud
aparentemente imperturbable, pero sin llegar a ser
amenazante. Es, de alguna forma, una expresin que
compensa la distancia con la presencia; la inhumanidad
con la fuerza protectora; la naturaleza inalcanzable con la
serena autoridad; lo impertrrito con lo vibrante; la
severidad con el comedimiento.

El hieratismo
El hieratismo egipcio es capaz de plasmar, con gran
intensidad, una amplia gama de contenidos. Se trata, por
tanto, de un recurso muy expresivo, implicando una gran
profundidad metafrica y narrativa. No obstante, incluso en
los contextos supuestamente ms ceremoniales, los
artistas egipcios pudieron generar matizaciones del
hieratismo, haciendo ciertas concesiones a otras
voluntades expresivas, o incluso, en circunstancias
puntuales, llegando a prescindir de l.

Bibliografa
MALEK Jaromir. Egipto: 4000 aos de arte. Phaidon,
Hong Kong, 2003.