David Hume

Elas Manaced Rey Vsquez

Marco histrico, socio-cultural y filosfico
de David Hume

CARACTERSTICA GENERAL

El siglo XVIII es un siglo de recuperacin
econmica y de explosin geogrfica,
una poca de grandes transformaciones
que influyen en la vida poltica,
econmica, social, cultural y filosfica.
Filosficamente hablando es el siglo del
Empirismo y de la Ilustracin.
POLTICA
- Predominio en Europa de la monarqua
absolutista, menos en Gran Bretaa,
donde comenzaba la Monarquia
Parlamentaria
Independencia de EEUU de Gran Bretaa
1776
La Revolucin Francesa 1789
Economa
Es una economa agrcola, aunque a finales
inicia en Inglaterra la Revolucin Industrial
con la mquina a vapor.
Se produce una explosin demogrfica.
Se intenta dar una explicacin cientfica a
la economa con Adam Smith con su
liberalismo econmico
Sociedad
Aun pervive la nobleza duea de las tierras
que es la que da poder.
Se fortalece la burguesa que son los que
manejan el comercio y las industrias.
La nobleza busca fortalecer el servicio del
campesinado para frenar el auge de la
burguesa. Esta es una de las causas de la
Revolucin Francesa
Cultura
Barroco comienza a darle paso al
clasicismo
Vivaldi
Albinoni
Bach
Hndel
Mozart,
Beethoven, etc
Ciencia
Entramos en la era de la ciencia de Isaac
Newton, la mecnica moderna.
Kepler, Galileo en la astronoma
Euler en matemticas
Fahrenhiet, Celsius, Frankiln, Volta y
Coulomb en Fsica
Lavoisier en Qumica
Buffon en Ciencias Naturales
Filosofa
El siglo XVIII est marcado por el
- Empirismo
- La Ilustracin

A Hume se le considera el mximo
exponente y representante del Empirismo
de la Ilustracin Inglesa
Vida y Obra
Naci
26 de abril 1711 en Edimburgo, Escocia

Muri
25 de agosto 1776 (65 aos) en Edimburgo,
Escocia

Se le considera como uno de los ms grandes
pensadores de la filosofa occidental y de la
Ilustracin escocesa.

De familia emparentada con la aristocracia. Estudio en la
Universidad de Edimburgo por mandato e inters de su padre,
quien fue abogado.
Se retiro y trat de entrar en el comercio.
Decide dedicarse al estudio. Marcha a Francia y estudia en La
Flche (donde estudi Descartes)
Hace su primera Tratado de la Naturaleza Humana a los 26 aos
Ensayos morales y polticos en 1742
Investigacin sobre el entendimiento humano en 1751
Discursos polticos en 1752
Cuatro disertaciones: Historia natural de la religin. De las
Pasiones. De la Tragedia. Del Criterio del gusto en 1757
Historia de Inglaterra en 1762
Mi vida en 1776
Dilogos sobre la religin natural en 1779 Obra pstuma
Qu es el conocimiento humano? La
epistemologa humeana.
Hume desea hacer una ciencia real del
Hombre, que al igual que Descartes,
necesitaba seguir un determinado mtodo.
Pero Hume no hace lo que hizo Descartes,
"mirar a las matemticas" e imitar su
metodologa, sino que el punto de mira es
el mtodo que el fsico Isaac Newton (1644-
1728) utiliz en la ciencia fsica. Se trata de
un mtodo emprico basado en la
observacin y en la experimentacin.

CUL ES EL LIMITE DEL
CONOCIMIENTO?
Para saber los lmites del conocimiento, lo
primero que hemos de ver es de qu se
compone nuestro conocer.


El conocimiento est compuesto por
PERCEPCIONES: TODO AQUELLO QUE HAY
EN LA MENTE SON PERCPECIONES: Una
percepcin es mi visin de la luz del sol en
este momento, la visin que tengo de
ustedes en este momento, la idea de rbol.
Impresiones e ideas, sentir y pensar

Imagen tomada de http://elrubencio.blogspot.com/2008/11/hume-impresiones.html
Pero cmo se produce el conocimiento?
Imagen tomada de http://pensamiento7profundo.blogspot.com/2013/03/escuela-empirista-inglesa.html
Leyes de la imaginacin
1. Ley de la semejanza (una idea se asocia
con aquella idea que es similar o parecida,
por ejemplo, un retrato se asocia con la
persona representada en l).
2. Ley de la proximidad espacio-temporal (se
tiende a asociar lo prximo en el espacio y en
el tiempo).
3. Ley de la causalidad o relacin causa-
efecto (la mente asocia una idea con la idea
de aquello que la ha producido, por ejemplo,
la idea de dolor con la idea de herida).

Las ideas abstractas
Imagen tomada de http://elpensamentoccidental.blogspot.com/2013/02/critica-la-metafisica-hume_6.html