A AFIRMAO DA MONARQUIA E A

CENTRALIZO DO PODER REAL

Durante os sculos XIII e XIV, so frequentes as tentativas de concentrao
do poder real e de limitao das ambies dos grandes terratenentes (nobres
proprietrios de terras) .Estas tendncias de centralizao do poder real
vinham, de resto, dos tempos da Reconquista.
A Monarquia Hereditria que ento tinha nascido procurava agora afirmar-se
e reforar o seu poder.


Desde o incio, os primeiros reis portugueses
viram-se frequentemente na necessidade de
refrear os abusos da Alta Nobreza,
exercendo pela fora a sua autoridade,
sempre que sentiam em perigo, o equilbrio
social, ou o seu prprio poder

Neste equilbrio baseado no respeito pelas
relaes de vassalagem e na obedincia que
todos deviam ao rei, assentava seu poder e a
natureza do regime feudal.
Quando esta ordem era perturbada,
o resultado era quase sempre o
mesmo.
As arruaas entre as famlias
nobres mais poderosas
multiplicavam-se, os abusos contra
os mais desprotegidos sucediam-se e
a autoridade do rei era ameaada .
A violncia era tanta e to frequente
que muitos camponeses pobres
preferiam entregar de livre vontade
as suas terras ao senhor local em
troca de proteco, antes que pela
fora e muitas vezes custa da
prpria vida, vissem as suas terras
saqueadas e ocupadas.

A afirmao da Monarquia em
Portugal foi-se fazendo assim. De
forma lenta e conflituosa.
Nalguns casos, estes conflitos
degeneraram em guerras civis que
tiveram como oponentes os
adversrios esperados :
A antiga Nobreza tradicional
personificando o mundo feudal
romnico
e uma Nobreza, a que podemos
chamar de gtica , mais ligada
modernidade da poca, s
transformaes sociais e aos novos
valores, que lenta mas solidamente
se instalavam na sociedade
portuguesa.


Estes conflitos, que algumas
vezes explodiam no seio da
prpria famlia real,
semeavam um clima de
desordem que atingiu o seu
ponto mais alto no triste e
curto reinado de D. Sancho II
( O Caplo ).
Tendo sido excomungado
pelo Papa, dado como
incompetente para governar o
reino, tal o caos instalado no
pas pela Alta Nobreza, mais
blica e impulsiva, da qual
era um mero joguete, D.
Sancho II conduziu o reino
para uma guerra civil que se
se estendeu de 1245 a 1247.
Seu irmo, D. Afonso
( O Bolonhs) , que vivia em Frana,
casado com uma nobre Bolonhesa ,
designado pelo Papa em 1245 como
novo rei , e ocupar nesse mesmo ano
o trono de Portugal, depois de vencer
definitivamente a oposio de D.
Sancho II e seus partidrios .
A D. Afonso III, deve-se a conquista
definitiva do Algarve (1249),mas
tambm as primeiras tentativas bem
sucedidas de estender de forma
duradoura todo o reino a lei e a ordem.
Com D. Afonso III nasce em Portugal
algo parecido com o Estado moderno.
Mais do que um personagem o rei
torna-se finalmente numa instituio
que se faz reconhecer e respeitar por
todos.

Durante o seu reinado que renem em
Leiria as primeiras Cortes com a
participao do terceiro estado O
Povo. O facto de D. Afonso precisar de
um amplo apoio popular para impor
junto dos mais poderosos a sua
autoridade, serve para explicar este
indito acontecimento.

Mas j antes, no incio do reinado de D.
Afonso II ( O Gordo ), a guerra civil de
1211-1216 tinha dividido os
portugueses.
Este conflito que ops o rei a suas irms
e Alta Nobreza, teve origem no
testamento de D. Sancho I( O Povoador
), que doava s suas infantas algumas
terras do patrimnio real, em relao
s quais, D. Afonso II se achava com
direito de exercer a autoridade real.

A Guerra civil terminou numa espcie
de compromisso.
A autoridade do rei sobre essas terras
era assegurada, mas no o seu
usufruto que seria reservado aos
proprietrios.
A convocao das primeiras Cortes,
reunidas em Coimbra no ano de 1211,
efectuou-se durante o curto mas
atribulado governo de D. Afonso II,
muito marcado pela guerra de 1211-
1216. Destas cortes saiu o primeiro
conjunto de leis que visavam
assegurar o direito de propriedade e o
exerccio da justia civil
As leis Afonsinas foram, antes de mais,
uma das consequncias desta guerra e
da necessidade por parte do rei em
afirmar perante todos, a sua
autoridade : . O Gordo como ficou
conhecido ,no conquistou terras aos
muulmanos ,no se intrometeu com
Castela, mas que tentou como poucos
impor no reino a ordem e o direito.

Perante a nobreza quando esta a
punha em causa, mas tambm perante
a gente dos concelhos ,quando se
tratava de cobrar os impostos e
assegurar os direitos do rei.

As Leis Gerais Afonsinas foram o
primeiro esboo da politica de
centralizao real ,que ser
interrompida durante o curto e
atribulado reinado de seu filho D.
Sancho II, mas retomada nos reinados
seguintes.

Mas o perodo a que geralmente
chamamos de centralizao do poder real,
inicia-se verdadeiramente com D. Afonso
III ,consolidando-se durante o reinado de
seu filho D. Dinis. neste perodo que
nasce e se afirma em Portugal um
verdadeiro aparelho de Estado que por
todo o pais zela pelos direitos do rei e
pelo cumprimento da sua vontade. Juzes,
funcionrios cobradores de impostos,
lembram a toda a gente ,e por todo o pais
que os direitos do rei sero assegurados,
as suas leis respeitadas e os abusos de
nobres e concelhos punidos .
D. DINIS
Com as Inquiries Gerais decretadas
por D. Afonso III, a ocupao indevida e
abusiva de terra alheia, pela nobreza e
clero, incluindo os baldios, passou a ser
legalmente punida, regressando as terras
posse dos seus legtimos donos.
E, como a maior parte das terras
usurpadas e agora recuperadas, pertenciam
Coroa, enquanto esta aumentava o seu
patrimnio, refreava as ambies da
Nobreza, enfraquecendo-a .A nobreza
tornou-se assim mais dependente da
Coroa, e dos cargos ttulos e outras
ddivas e privilgios que o rei passou a
poder distribuir pelos que lhe eram mais
fieis.

Como j foi dito, com tais medidas,
pretendia-se, sobretudo desde
D. Afonso II , inventariar e saber a
origem das propriedades do reino
(Inquiries), submetendo-as depois
aprovao real (Confirmaes).
Pretendia-se conhecer melhor um pas
que nascia ,e nele fazer respeitar o
direito de propriedade e paralelamente
afirmar a autoridade real.
Pretendia-se mas at D. Afonso III,
pouco se conseguiu ,pois faltavam aos
reis os meios e as condies para
aplicar e fiscalizar a aplicao das suas
ordens. Os abusos sucediam-se por
todo o lado. Os grandes senhores
feudais acabavam sempre por ditar a
sua prpria lei, nas terras que
dominavam.


Agora com o pais em paz,
concluda a conquista do
Algarve, era preciso
afirm-la perante Castela
que lutava igualmente
pela posse deste
territrio. E pior que isso,
reclamava direitos
Histricos sobre essas
terras.
Os desentendimentos
entre os dois reinos s
terminaro formalmente ,
dezoito anos depois, pela
assinatura do tratado de
Badajoz no ano de 1467 .

Portugal no tempo de D. Afonso I I I
Havia entretanto condies para
desenvolver o reino. Ordeiramente
e de acordo com a lei. Condies
para se comear a erguer um
Estado , que espelhasse e fizesse
respeitar a autoridade real.
Um Estado como os de hoje: Com
um governo e um exrcito. Com
leis juzes e tribunais e prises.
Um Estado com Servios ,
Reparties burocratas, fiscais e
outros funcionrios
OS TRI BUNAI S NO SC. XI I I
A Guerra civil que, entre 1320-1324,
ops D. Dinis ( O Lavrador ) ao seu
filho primognito , o infante Afonso,
futuro D. Afonso IV ( O Bravo ) e os
conflitos que opuseram este a seu
filho e sucessor D. Pedro I, na
sequncia do assassinato de Ins de
Castro, foram em termos sociais
pouco relevantes. Serviram no
entanto para demonstrar que no
pas a paz nunca foi coisa que
durasse muito. Quando no eram os
Castelhanos a complicar as coisas,
ramos ns a faz-lo .




D. Afonso IV
No primeiro caso, o infante D.
Afonso acusava o pai, D. Dinis, de
favorecer um filho bastardo,
Afonso Sancho, preparando-se para
ilegitimamente o fazer seu
sucessor.
A Guerra alastrou , ento , por
todo o reino, entre 1320 e 1324.
Perante a oposio da maior parte
da populao e de sua mulher,
Dona Isabel, D. Dinis obrigado a
recuar.

Afonso Sancho abandona o reino, e
o infante D. Afonso assegura a
sucesso ao trono


Mas D. Dinis reconhecido
principalmente pela ateno que
dedicou ao desenvolvimento da
agricultura, incentivando o aumento
quer da rea agrcola quer da rea
florestal.
Foi tambm um rei poeta
protector das artes e da cultura .
A ele se deve a introduo do
Portugus como lngua oficial do
reino e a criao da primeira
Universidade Os Estudos
gerais,em Lisboa no ano de1290.

Se a tudo isto juntarmos
o incremento dado criao de vilas
e concelhos que se multiplicam pelo
pas nesta altura

Os Estudos - Gerais
a ateno dada s actividades que
na poca floresciam e eram vitais
para o desenvolvimento do reino,
como a construo naval ,e o
comrcio interno e externo,
teremos a dimenso aproximada da
contribuio de D. Dinis para o
desenvolvimento que a todos os
nveis se verificou em Portugal
durante o seu reinado .
A criao da Bolsa de Mercadores, o
impulso dado realizao das feiras
francas, a iseno de impostos
concedida madeira destinada
construo dos navios de maior
tonelagem, foram medidas que de
facto animaram economicamente o
reino.

Um reino que quanto mais se desenvolvia mais precisava de ser
defendido. E D. Dinis f-lo ,construindo e reparando muralhas e
fortificaes, ao longo de toda a linha de fronteira .
ainda no seu tempo que assinado o tratado de Alcanizes que
estabelecia a nossa fronteira oriental com Castela.

No reinado seguinte , no episdio,
que Cames transformou na verso
portuguesa de Romeu e Julieta, rei
e filho voltam a desentender - se.
Desta vez Pedro que luta contra
seu pai D. Afonso IV para vingar a
morte da amante, Ins de Castro.
Ins de Castro era aia - mor de
Dona Constana, mulher de D.
Pedro. Mas era tambm uma fidalga
oriunda de um poderosa famlia
galega empenhada na luta pelo
poder, tentando derrubar o ento
rei de Leo e Castela, Pedro O
Cruel.

Ins de Castro pretendeu
envolver Portugal nessa disputa
atravs de D. Pedro, seu amante,
pedindo-lhe que tomasse o partido
da sua famlia.
Em troca desse apoio em caso de
vitria as terras da Galiza seriam
suas. Portugal poderia enfim
alargar-se para norte. Mas o pais
precisava de paz.
O gesto foi visto como traio. E
assim Ins de Castro apressou a
sua morte. Pena a que foi
implacavelmente sentenciada por D.
Afonso IV.




No entanto a razo
determinante para este
desfecho, teve sobretudo a
ver com o casamento no
anunciado mas que todos
adivinhavam e temiam.
O casamento de D.
Pedro, j vivo de Dona
Constana, com Dona
Ins, de quem tinha j
dois filhos .

Tal perspectiva punha, para o
rei, em perigo, o direito de
sucesso ao trono de D.
Fernando, seu neto , filho
legitimo de D. Pedro e Dona
Constana.
A morte cruel de Ins de
Castro, o comportamento
impulsivo e quase
melodramtico de D. Pedro
( O Justiceiro ), quando se
torna rei, manifestado na
reabilitao da defunta amante
e na implacvel perseguio e
execuo dos seus assassinos,
reservaram na Histria a Pedro
e Ins um lugar particular.

Mas foram a poesia, a
literatura e, sobretudo,
o imaginrio popular
que tornaram a
Lenda de Pedro e
Ins, um dos mais
poderosos e
duradouros episdios
da nossa Histria.

No meio de todo este drama e
turbulncia, o reinado de D.
Afonso IV, foi historicamente
marcado pela vitria do Salado,
e pela ocupao das ilhas
Canrias.

A batalha do Salado, unindo
portugueses e castelhanos, foi
o golpe definitivo nas
pretenses muulmanas em
restabelecer na Pennsula
Ibrica, o h muito perdido
al andaluz.

A BATALHA DO SALADO
No sculo seguinte, em 1492 , sob o signo do fanatismo e da
intolerncia religiosa instalados em Castela , durante o reinado de
Fernando e Isabel, Os reis Catlicos , cair o califado de Granada.
O ltimo baluarte muulmano na Pennsula Ibrica. O que restava de
uma conquista , iniciada 800 anos antes.
A CONQUISTA DE GRANADA
D. Pedro I, com a lei do
Beneplcito Rgio, retomou a
poltica de afirmao e centralizao
do poder real iniciada no sculo
anterior com D. Afonso III. Desta vez
o alvo foi o Clero.
Com o Beneplcito Rgio, as
Bulas Papais e outros documentos
eclesisticos passaram a s poder ser
publicadas, depois de lidas, assinadas
e aprovadas pelo monarca.
Foi, tambm, durante este reinado
que a Coroa portuguesa iniciou um
processo de maior controlo da
actividade das ordens militares
religiosas, intervindo directamente ou
indirectamente, na nomeao dos
seus dirigentes .


Tal aconteceu, por exemplo, com a
nomeao do infante D. Joo, filho
bastardo de D. Pedro I, para Mestre da
Ordem Militar de Avis.
Ordem religiosa em que tinha
ingressado aos sete anos e que como
filho do rei estava predestinado a dirigir
quando atingisse a idade certa. Aos
dezassete anos. Com o estalar da crise
de 1383-85, sair da obscuridade e do
anonimato. O Mestre de Aviz, o filho
bastardo do rei, o mais improvvel
candidato ao trono, ser proclamado
rei, nesses tempos de exaltao
nacional .

O Prncipe de Boa Memria
como ficou conhecido, foi o pai da
nclita Gerao, que os infantes D.
Duarte D. Henrique D. Fernando e
D. Pedro personificaram. Uma
gerao de homens que
projectaram Portugal para o
futuro. Uma gerao que antecipou
mesmo em relao ao resto da
Europa a viso e os
comportamentos que anunciavam
j a emergncia do Mundo
Moderno. Descobridores e
conquistadores mas tambm
homens da cultura . Arautos da
Globalizao mas tambm do
Humanismo. Para o mal e para o
bem..


Nestes tempos o trajecto
centralizador do poder real pode de
uma forma simplista, ser medido
pela frequncia com que eram
convocadas as Cortes. E em Portugal
esse nunca foi um costume. Foi antes
uma excepo.

Na verdade, sempre que os reis
sentiam a sua posio consolidada,
sempre que os apoios que reuniam,
ora junto do Povo, ora no seio da
Alta Nobreza, lhes conferiam uma
autoridade quase incontestada, as
tendncias centralizadoras
instalavam-se e o reino era cada vez
menos ouvido. Tal como agora era
tudo uma questo de maiorias



Se exceptuarmos os
perodos de verdadeiras
crises nacionais, tanto
econmicas como polticas,
a convocao das Cortes
obedecia, quase sempre,
mais a necessidades de
afirmao do poder pessoal
dos reis do que
propriamente a
necessidades reais de
consulta dos que
representavam a populao,
para resolver
consensualmente problemas
do reino.
Como vimos durante todo este
perodo eram costumeiros os
conflitos que estalavam entre o
rei e alguns nobres mais
impulsivos e poderosos. Mas mais
do que atacar a Nobreza, classe
de que eram as mais destacadas
figuras, os reis pretendiam
controlar as ambies das famlias
mais influentes, e assegurar o
frgil equilbrio entre os diferentes
grupos sociais.
Assim, quando as dificuldades
surgiam, no hesitavam em tomar
as medidas mais injustas e
impopulares para proteger os seus
interesses e os dos grandes
proprietrios.
A Lei das Sesmarias, decretada em 1375 , por D. Fernando
para combater o abandono do campo e a quebra de
rendimentos do Clero e Nobreza, no s condenava a
trabalho forado nos campos, os desempregados e
mendigos recrutados nas cidades, como tambm obrigava
a regressar aos trabalhos rurais todos os que exercendo
uma nova profisso j tivessem sido camponeses.
Estes eram ainda obrigados a aceitar os
salrios que os Homens Bons das vilas e os
grandes proprietrios de terras previamente
fixavam.

A lei das Sesmarias estabelecia tambm que
todas as terras deixadas ao abandono pelos
proprietrios ,seriam confiscadas e
arrendadas queles que se dispusessem a
faz-lo .
Em nome do combate fome minimizavam-
se os prejuzos que atingiam os grandes
senhores feudais. Como sempre camponeses,
mendigos, servos e escravos pagavam a
factura

Tendo como pano de fundo todas estas contradies e conflitos, os sculo XIII e a
primeira metade do sculo XIV, foram, no entanto, para Portugal um perodo de
desenvolvimento ininterrupto, como o atestam o desenvolvimento demogrfico e
produtivo do reino.

Subtradas as arruaas entre portugueses e as habituais guerrilhas com os
castelhanos, o reino crescia e afirmava-se. Mas as coisas iriam mudar com a
entrada da Peste negra no Pas no ano de1348..
Entretanto as cidades tinham
crescido e sobretudo tinham-se
tornado mais dinmicas. As
trocas internas e externas
multiplicavam-se e, atravs dos
impostos que cresciam, na
mesma medida, os recursos da
Coroa aumentaram
significativamente.
As inmeras fortalezas, igrejas e
catedrais que se construram
nestes tempos, e a crescente
ateno dada pelos reis aos
assuntos da cultura, da arte e do
cio, reflectem esta realidade.
A cultura e as artes tinham de
facto, desde h muito, deixado
de ser coisas de monges ,damas
e burgueses. Eram agora a
medida da sofisticao e do
desenvolvimento dos reinos,


Os sculos XIII e XIV, so
tambm a poca das Cantigas
de amor e de Amigo.
Dos jograis trovadores e poetas
que ganhavam a vida nos
palcios na corte ,nas feiras e
mercados e animavam um mundo
por algum tempo em paz .
Podia dizer-se que tudo corria
bem. Com tempo e oportunidade
para pensar criar e gozar. E o
pas foi mais ou menos assim at
chegada da Peste.
Os finais do sc. XIV foram , em
Portugal, ainda assinalados por
uma srie de infelizes aventuras
e alianas militares que mais no
fizeram do que agravar a crise
econmica e social em que
Portugal estava atolado.
D. Fernando, primeiro por
ambio pessoal e, depois
pressionado por uma Nobreza
decadente e sedenta de saque,
envolveu-se em trs guerras
sucessivas com Castela que
esgotaram rapidamente as
parcas energias e recursos do
reino.
Na primeira guerra , o pretexto
foi a candidatura de D. Fernando
( O Belo ), como neto legtimo
de D. Sancho IV, coroa de
Castela.
As duas guerras seguintes
desencadearam - se no contexto
mais vasto da Guerra dos Cem
Anos que opunha a Frana e a
Inglaterra .Em ambos os casos
tomando sempre, neste conflito,
o partido oposto ao dos
Castelhanos, Portugal acabou
por sofrer, s mos destes, duas
sucessivas derrotas.
GUERRA DOS CEM ANOS
O conflito entre os dois reinos
terminar com a assinatura em
Salvaterra de Magos ,de um
tratado paz, logo reforado, pelo
casamento de Dona Beatriz, filha
de D. Fernando, com D. Joo I, rei
de Castela.

Nos termos desse tratado, a
sucesso ao trono de Portugal
seria assegurada por Dona Leonor
como regente, at que do
casamento de Dona Beatriz com
D. Joo de Castela resultasse um
filho. Nos trautos ( condies )
do acordo de casamento, esse
filho ou filha herdaria aos catorze
anos o trono de Portugal.
Dona Leonor
A revoluo de 1383/85,
tendo a crise econmica e
social como fundo, e as
convulses sociais que se
seguiram foi em grande
medida despoletada pelas
consequncias deste
casamento.

Mas foi, principalmente, o
resultado do
descontentamento popular
que se seguiu aplicao
da Lei das Sesmarias.



De facto, a quebra dos laos
de serventia e submisso
tinha-se j instalado.
Os ganha - dinheiros
tinham nascido, e os
servos estavam lentamente
a desaparecer.

Quem trabalhava, fazia-o
agora por dinheiro e, j
no, por prstimo em troca
da segurana e da
subsistncia que os
senhores feudais lhe
asseguravam.

A Lei das Sesmarias , ao
remar contra os tempos, ao
pretender defender a todo o
custo o poder dos grandes
proprietrios, restaurando
pela fora da lei , os
moribundos costumes de
servido, opondo-se ao
progresso, ps-se do lado
errado da Histria e perdeu.
As revoltas e motins sucederam-se, o pas dividiu-se , como de
costume, e agora, com a morte de D. Fernando, em 1383, a
independncia do reino estava em perigo.
E nos dois anos seguintes, a guerra civil e as invases Castelhanas
iro devastar, por terra e mar, o territrio portugus e a sua
populao.


No conjunto das lutas fratricidas que
tinham desde o inicio percorrido toda a
nossa Histria. os acontecimentos que
estiveram na origem da Batalha da
Alfarrobeira(1448) que ops o ex regente
D. Pedro a seu sobrinho e novo rei D.
Afonso V , tiveram em termos histricos
uma importncia particular.

Mal atinge os dezasseis anos , o jovem
Afonso imposto como rei, pela alta
nobreza, terminando com a regncia de
seu tio D. Pedro. Este , dois anos antes,
tinha formalmente transmitido a coroa ao
jovem infante mas como pessoa de
confiana mais experiente e avisada,
tinha continuado a assegurar o governo
do reino.



O INFANTE D. PEDRO
A Alta nobreza mais
conservadora que sempre tinha
influenciado fortemente a
educao do jovem infante,
convence-o atravs da mentira e
da intriga, a prescindir do apoio
e dos conselhos de seu tio D.
Pedro.

D. Afonso V , ( O Africano ) vai
governar como um rei feudal
nostlgico dos ideais da honra e
cavalaria que os tempos pareciam
ter j esbatido.
O confronto do jovem monarca com
o seu tio que se sentia humilhado e
maltratado pelo rei e pelas principais
famlias, foi sobretudo um ajuste de
contas do passado com o presente. E
por algum tempo o passado pareceu
ganhar .
As incurses a Africa regressaram em
fora, e aps a morte do Infante D.
Henrique , as exploraes africanas
foram entregues a particulares .
S no reinado seguinte com D. Joo
II, ( O Prncipe Perfeito ), o pas se
vira novamente para o futuro e o
progresso
A tomada pelos turcos de
Constantinopla , (1453) o ultimo
reduto do Sacro Imprio
Romano do Oriente , gerou em
toda a Cristandade da poca
uma sensao de perda ,
humilhao e raiva que no
podiam em nome de Deus e da
Honra ficar impunes.

As repetidas incurses a Africa.
surgem neste contexto e foram
sem duvida facilitadas, pelo o
esprito de cavalaria e pelo
carcter profundamente
religioso de D. Afonso V.
QUEDA DE CONSTANTINOPLA
O reinado de D. Afonso V ainda assinalado pela derrota portuguesa na
Batalha de Toro , uma espcie de Aljubarrota ao contrrio, que pe
fim s aspiraes de rei portugus coroa espanhola. Mas at nas mais
humilhantes derrotas os portugueses descobriram sempre entre os seus,
personagens que pelo seu suposto sofrimento ou bravura se erguiam
acima de qualquer desaire .

Mrtires que nos piores
momentos ajudavam a manter
vivo o nimo de um povo.
Na Batalha de Toro quem
assumiu esse papel foi o Porta
Estandarte , alferes mor de D.
Afonso V, Duarte de Almeida
( O decepado ) ,que se serviu
da boca para segurar a bandeira
portuguesa quando j no lhe
restavam as mos que tinha
perdido durante a batalha.
Com a derrota portuguesa no se concretizou o
sonho de Henrique IV rei de Leo e Castela em
unir os dois reinos peninsulares. Nem o de D.
Afonso V que ambicionava tornar-se imperador
do norte de frica e de toda a Pennsula.
Sonho tambm alimentado pela mulher do rei
castelhano , Joana de Portugal, irm de D.
Afonso V.
Uma mulher forte que reinava sobre um rei
fraco.
Tudo comeou quando D. Henrique designou
como sucessora , a infanta dona Joana, a sua
predilecta, a todos apresentada como sua filha .
No entanto , em Castela , nem a nobreza nem o
povo acreditavam nesta verso e consideravam
a infanta o resultado das relaes ilegtimas da
rainha com um nobre de nome Beltran.

DONA JOANA
HENRIQUE IV
Por isso recusavam-se a acatar a
vontade do rei.
Os conflitos e a luta pelo poder
eclodiram .
Para defender a honra da irm , e
fazer prevalecer a vontade de
Henrique IV, que de resto coincidia
com as suas prprias ambies, D.
Afonso V casa com a sobrinha Dona
Joana , e mal o rei morre, invade
Castela, com o objectivo de ocupar o
trono que outros lhe disputavam : Os
que sempre se tinham oposto
escolha da infanta Joana como futura
rainhas e se agrupavam em torno da
Infanta Dona Isabel, esposa de
D. Fernando rei de Arago.
DONA JOANA A BELTRANEJA
A Beltraneja como lhe
chamava o povo casou-se de
facto com D. Afonso V,
cumprindo-se o desejo de
Henrique IV.
Mas a derrota de Toro,
frente ao exercito de Dona
Isabel afastou ainda mais os
dois reinos e contribuiu para o
progressivo desnimo de um rei
a quem j no apetecia reinar.
Um rei que pensou em
abdicar em favor do filho ,
tornando-se romeiro ,juntando-
se a outros que se dirigiam a
Jerusalem. A Terra Santa.


Mas apesar de convencido a
desistir da ideia, todo o
comportamento de D. Afonso V
apressou a passagem do poder
para as mos do seu filho.
O futuro D. Joo II passou a
familiarizar-se com os assuntos
da governao mesmo antes de
ter chegado o seu tempo.
E durante o seu reinado O
Prncipe Perfeito saber usar
essa vantagem.
A vantagem de conhecer
melhor que ningum os
mecanismos da governao e do
poder.

ainda no reinado de D. Afonso V que assinado o Tratado de Alcovas
fazendo a paz entre Portugal e Castela que desde Afonso IV disputavam
entre si, a posse das ilhas Canrias.
Dividia-se pela primeira vez o mundo entre os dois reinos , atravs de um
meridiano que passava horizontalmente a sul das ilhas Canrias.

As regies para baixo dessa linha seriam portuguesas.



O tratado de Tordesilhas , assinado aps a descoberta da Amrica, surgir da
necessidade em actualizar, este tratado que conferia a posse dos novos
territrios a Portugal tal como reivindicava D. Joo II .
O poder e influencia que Castela gozava junto de Roma, levaram o Papa a
intervir tomando o partido castelhano .
Castela garantia em Tordesilhas, a posse dos territrios descobertos. Mas um
novo meridiano desta, vez vertical, passava a dividir o mundo, com as
consequncias que Portugueses e Brasileiros bem conhecem

Mas foi sem dvida durante o reinado de
D. Joo II, que o centralismo e
autoritarismo reais atingiram um dos
seus pontos mais altos, confundindo-se
com a tirania.

D. Joo II governar de facto ,como um
dspota iluminado, precedendo os
absolutismos catlicos, que de Portugal
a Frana se instalaro por mais de um
sculo na Europa.

A execuo do duque de Bragana a
pretexto de uma conspirao nunca
provada , foi apenas o pretexto para o
rei se apoderar da imensa riqueza da
sua famlia ao mesmo tempo que
eliminava o seu principal rival.



As Conspiraes que cedo se
multiplicaram, como resposta de sectores
da alta nobreza aos excessos de
autoridade do rei , foram
implacavelmente reprimidas e seguidas
da execuo publica dos seus autores e
cmplices.

O clero , com a eliminao do bispo de
vora, envenenado na priso, com a
confiscao de bens e limitao de
privilgios de que foi alvo, no guardou
tambm boas recordaes deste perodo.
D. Joo II
Esta determinao e
crueldade que D. Joo II
exibia perante os seus
adversrios reais ou
potenciais, semeou um
perodo de terror entre toda
a nobreza.

A autoridade do rei,
rodeado de um implacvel
aparelho repressivo que
assentava na vigilncia,
denncia e tortura, tornou-
se rapidamente
incontestada.
Aos mesmos processos recorrer
mais tarde
o Marqus de Pombal em
pleno apogeu do Absolutismo no
reinado de D. Jos I.

Desta vez as vtimas sero Os
Tvora .A sombra do explendor
do rei .A mais poderosa e
influente famlia do pas que
ver os seus patriarcas serem
publicamente executados, depois
de sob tortura terem
confessado conspirar contra o
rei.

Precedendo o Absolutismo , D. Joo II,
rapidamente imps, pelo seu carcter
determinado e autoritrio, e pelos recursos de
que dispunha, a sua vontade a todos os grupos
sociais . Entretanto num eficaz corpo de
informadores ,juzes e carrascos tambm
ajudava.

E para esmagar a competio ,os grandes
terratenentes (nobres e clrigos) no teve
sequer que se apoiar na burguesia, com quem
era de resto igualmente implacvel. Entretanto
o povo venerava-o

Os crescentes proventos ( ouro prata marfim
escravos) oriundos das feitorias Africanas de
Arguim e da Mina tinham tornado a coroa,
numa entidade que j no dependia dos
impostos e da riqueza gerada no reino .
D. Manuel tentou governar de forma menos
autoritria e cruel do que o seu antecessor,
D. Joo II. As grandes famlias nobres
sentiam-se menos hostilizadas, apesar de
vigiadas e controladas . E a lealdade era
recompensada.

Esta poltica mais suave foi facilitada
pelo desmantelamento das principais
famlias da Alta Nobreza, acusadas de
conspirao, que ocorreu no reinado de D.
Joo II.
De facto, a enorme riqueza acumulada pela Coroa com o Monoplio das
descobertas, e o sistema burocrtico que ele criou, permitiram ao rei
uma generosa distribuio de dinheiro, cargos, e privilgios que
facilitaram uma paz social duradoura.


As Ordenaes Manuelinas,
publicadas entre 1514 e 1521,
eram uma recolha sistematizada
das leis e foros dispersos pelo
reino.
Uma verso revista e
melhorada das Ordenaes
Afonsinas, com ligeiras
adaptaes ao estilo da poca.
Mais do que introduzirem
alteraes jurdicas significativas,
as Ordenaes Manuelinas
pretendiam engrandecer a figura
do Monarca, que se servia da
recm-descoberta Imprensa
(Gutenberg) para aumentar o seu
prestgio.


LIVRO DAS ORDENAES
MANUELINAS

Mas o reinado de D Manuel ,
tambm, tristemente recordado
pela aliana envergonhada com a
Inquisio, responsvel pela
perseguio e morte de milhares
de judeus. O tribunal da
inquisio ou do Santo Oficio s
ser formalmente criado em 1545
no Concilio de Trento, no tempo de
D. Joo III, mas a prtica da
tortura , da condenao morte
pelo fogo dos hereges era antiga
.Tinha-se refinado ao longo dos
tempos, tolerada ou alimentada
pelos reis , de acordo com as
convenincias. As suas e as da
Igreja, que de resto eram quase
sempre coincidentes.

Os chamados Cristos -
Novos, que resultaram
da apressada converso
dos Judeus portugueses
e castelhanos mais
influentes e ricos, que
desta forma escapavam
fogueira ou ao exlio,
foram apenas um sinal
da m conscincia do
Rei.
A Inquisio, h muito que se tinha
instalado em Castela, com o fervoroso
apoio da rainha Isabel a Catlica, com
cuja filha D. Manuel pensava casar.

A rainha punha no entanto uma
condio para que a unio se
concretizasse :

que fossem expulsos de Portugal todos
os judeus , incluindo os castelhanos que
para aqui tinham fugido Inquisio.

A converso forada dos judeus foi a
forma encontrada por D. Manuel, neste
contexto, para evitar a fuga do pas de
gente rica influente e de mrito, de
resto bem representada na sua corte,
respeitando as condies impostas pelo
contrato pr-matrimonial .

Pouco depois ,a morte
prematura do herdeiro da coroa
de Castela, o prncipe Joo,
colocava, de repente, a rainha
Isabel casada com D. Manuel I,
na linha directa da sucesso ao
trono.

O velho sonho de muitos reis
peninsulares ,a criao de um
grande imprio catlico que
resultaria da unio de Portugal
e Castela , parecia finalmente
estar prxima.
D. MANUEL I
ISABEL DE CASTELA

O sonho continuou velho, pois tal unio
nunca se concretizou.

Dona Isabel morre, e pouco depois o
mesmo acontece ao infante D. Miguel
da Paz ,ainda criana, que estava
destinado a herdar a coroa dos trs
reinos: Portugal, Castela e Arago.
Foi pois neste contexto pr e ps
matrimonial, de aproximao dos
reinos peninsulares, que a Inquisio
entrou em fora em Portugal.

Como em Castela, a Inquisio foi
utilizada por D. Manuel I ,como
instrumento e suporte do centralismo
real, com os resultados que se
conhecem:

I NQUI SI O E TORTURA
Condenaes arbitrrias morte,
falsas ou foradas converses, fugas
em massa do pas e a criao de um
clima de medo que atingiu todas as
minorias religiosas.
A converso por decretodos
judeus em Portugal no passou de
uma farsa, montada por D. Manuel.
A soluo milagrosa para evitar
que o pas sofresse as
consequncias desastrosas, que
resultariam da fuga de algumas
famlias judias.
Homens de negcios, altos
funcionrios do reino ,e
proeminentes cientistas e
intelectuais de que o pas no podia
prescindir.
Assim , a maioria dos Judeus convertidos em CristosNovos
conservou, secretamente, a sua religio, smbolos e costumes.
Designados pelos Cristos -Velhos de Marranos ou Cripto-Judeus,
foram sendo empurrados para zonas especficas das cidades (as
Judiarias) onde eram alvo de uma apertada vigilncia por parte da
Igreja, assente na denncia dos que invejavam a sua relativa riqueza e
instruo.
A MENORAH A ESTRELA DE DAVID Cerimnia secreta Marrana
Pedro Nunes , matemtico, cartgrafo e inventor do nnio; e Garcia da Horta,
botnico que se estabeleceu na ndia fugindo Inquisio, contam-se entre os
mais ilustres Judeus, vtimas da intolerncia religiosa que ento reinava em
Portugal e Castela.
Apesar de ambos terem sobrevivido s perseguies, o mesmo no se
passou com vrios membros das respectivas famlias que foram torturados e
mortos pela roda ou pela fogueira.
Muitos outros homens das artes da
cincia e do saber em geral,
fugiram, nesta altura, de Portugal e
de Castela, exilando-se nos pases do
norte da Europa ( protestante, anti -
papal) , onde reinava um clima de
tolerncia estabelecido pela Reforma
Luterana.
O Movimento da Reforma iniciado no
sculo XVI insurgia-se contra o
fausto e o poder terreno que a Igreja
Romana exibia, defendendo um
retorno contemplao,
simplicidade e s boas aces
preconizadas pelas sagradas
escrituras. E sobretudo um regresso
F. A nica via para a salvao.

Martinho Lutero
Lutero comeou por criticar abertamente a
venda de Indulgncias que a igreja Romana
recorria cada vez mais para manter o poder
e o fausto que exibia. Mas foi mais longe.
Considerou a usura e a noo de lucro
como conceitos anti - cristos .
Condenou o culto das imagens e defendeu
a revogao do celibato que era imposto
aos sacerdotes. Ainda por cima considerava
que o Anti - Cristo tinha chegado. Era o
Papa.

A reforma luterana nascida pela abertura
nas mentalidades que o movimento do
renascimento possibilitou, teve no
Calvinismo a sua verso Francesa .
Com Henrique VIII, em ruptura com o
papa , por motivos mais pessoais e polticos
do que religiosos, estende-se tambm a
Inglaterra.
Reunida no Concilio de Trento,entre 1545 e 1563, a igreja de romana e papal ,tentou
contrariar o movimento reformista atravs de uma doutrinao ainda mais dogmtica e
culpabilizante , de que encarregou os Jesutas. Na Europa, e nos territrios colonizados
mundo fora , pelos pases Catlicos.
A Inquisio notabilizou-se, nesses tempos , como instrumento da reaco do Papa
contra as novas heresias , no contexto mais amplo da Contra - Reforma que se
instalou na Europa do sul (catlica e papal) na segunda metade do sculo XVI
O CONC LI O DE TRENTO-1545-1563
Assim foi institudo o Tribunal do Santo Oficio
e criado o clebre ndex Librorum
Proibitorum visando impedir a divulgao das
ideias reformistas, consideradas herticas pelo
Papa. Uma lista do que no se podia ler.
A diviso dos cristos entre catlicos e
protestantes estava definitivamente instalada .

E do clima de intolerncia e fanatismo que
por estas bandas passou a reinar, muito
aproveitaram os pases Reformistas que, de
braos abertos, recebiam estes exilados com
todo o seu saber experincia e, muitas vezes,
considervel riqueza.
Em 1540, tinha j entrado em Portugal
a Companhia de Jesus , aquela que
ser a mais importante ordem religiosa
dos sculos XVI e XVII.

Enquanto a inquisio se dedicava a
erradicar pela fogueira heresias ,
supersties, e bruxarias vrias, aos
jesutas interessava sobretudo a
preveno.

Por isso os mais jovens eram o seu alvo
e uma educao cannica, o meio, para
cimentarem a verdadeira mensagem
de Cristo.


Homem condenado
morte pelo fogo
Nos tempos seguintes ,os Jesutas,
controlaro todo o ensino incluindo o
Universitrio, e toda a actividade
missionria em Portugal e nos novos
territrios de alm-mar, at serem extintos
pelo Marqus de Pombal no sc. XVIII.

Competindo entre si no poder na riqueza e
sobretudo na influencia que exerciam junto
da coroa , as relaes entre a inquisio e
os Jesutas nunca foram muito cordiais.

Em 1640 entraro mesmo em conflito
quando ao contrrio da inquisio os
jesutas se colocam do lado de D. Joo IV e
da Restaurao da Independncia.
A Expulso dos Jesutas