Ricardo Cuenca Paola Patio

Agosto de 2014

Crecimiento de la cobertura de la educacin

universitaria no ha alcanzado a la poblacin
indgena.

Jvenes de 18 a 20 aos en educacin superior

con LM castellana 35,1% 1 0,6% con LM
originaria.

Discriminacin tnica tiene consecuencias

distintas en hombres y mujeres.

Nivel educativo segn autoidentificacin tnica de los jefes de hogar de

18 aos a ms (%)
Quechua
Aymara
Nativo o indgena de la amazona
Negro/Mulato/Zambo
Blanco
Mestizo
Otro
0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

Sin nivel/Educacin inicial

Primaria completa/incompleta

Secundaria completa/incompleta

Sup. No univ. Completa/Incompleta

Sup. Univ. Completa/incompleta

Post-grado universitario

Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012

90%

100%

Cobertura de educacin superior en poblacin

indgena segn lengua materna por grupo de
edad
Entre 16-24 aos

Entre 25-29 aos

Superior no
universitaria

7.87%

5.89%

Superior
universitaria

5.09%

6.79%
Cobertura de educacin superior en poblacin
amaznica segn autoidentificacin tnica por
grupo de edad
Entre 16-24 aos

Entre 25-29 aos

Superior no
universitaria

1.56%

0.83%

Superior
universitaria

0.92%

1.05%

La poblacin indgena
analfabeta tiene rostro
de mujer (75,67%).
De total de la
poblacin indgena que
no cuenta con ningn
nivel educativo, los
datos arrojan que el
81% son mujeres.

Poblacin indgena sin nivel

educativo por gnero

Hombre
19%
Mujer
81%

Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012

Universitaria completa por

gnero para poblacin indgena

Hombre
66%

Mujer
34%

Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012

Posgrado por gnero para

poblacin indgena

Mujer
32%
Hombre
68%

Fuente: Encuesta Nacional de Hogares 2012

Mujeres indgenas con estudios superiores como porcentaje

del total de mujeres con estudios superiores
4.6%

3.4%

3.3%

2007

3.0%

3.0%

2.9%

2008

2009

2010

Fuente: Encuestas Nacionales de Hogares 2012

2011

2012

El objetivo: presentar las trayectorias de

profesionalizacin de mujeres indgenas peruanas y
bolivianas, a travs del acceso a la educacin superior.

El corpus de anlisis: 11 entrevistas (2011 2012) a mujeres

profesionales peruanas y bolivianas.
El caso peruano: 5 mujeres con maestra (Fundacin Ford)
El caso boliviano: 6 mujeres con maestra y diplomados

(Universidad Indgena Intercultural)

Qu significa para estas mujeres acceder a la educacin

superior? Cules han sido sus trayectorias de vida? De
qu manera piensan su identidad y se vinculan con ella
despus de haber pasado por la educacin superior?

Historias heterogneas
Factores distintos que condicionan sus vidas (en algunos casos tienen

ms redes de contencin ).

Experiencias de resiliencia
Contexto familiar y escolar de violencia, pobreza, inseguridad
Responsabilidades econmicas y familiares en la infancia

Trayectorias excepcionales
En modificar el destino (nivel educativo de los padres, origen rural)

Antagonismos vitales
tnico (estructura de vida dividida entre dos mundos que se

incrementa con el avance en niveles educativos superiores)

de gnero (decisiones familiares y formativo-profesionales)

El rol de la madre y, en algunos casos, (caso boliviano) el rol

de las organizaciones de mujeres es fundamental en la
eleccin por la universidad.
A veces cuando trabajas as o sea no te valoran as como a un perrito te tratan,
eso me ms me ha impulsado a mi a estudiar, entonces tengo que estudiar, tengo
que estudiar, entonces yo de esa manera, he ido estudiando, estudiando y a
media en colegio, ya conoc esa organizacin, entonces esas hermanas me
decan no, tienen que estudiar, no podemos estar sufriendo as, algn da
tenemos que ser algo, tenemos que ser mejores

El discurso de la madre sobre el posicionamiento en el

espacio pblico y ser alguien.
ella (su madre) siempre nos incentiv no? nos deca yo quiero que ustedes
estudien, porque no quiero que ustedes estn como yo, ustedes me ven, yo
trabajo maana, tarde y noche, y son ocho- (se quiebra la voz) cada vez que me
acuerdo me pongo

La eleccin de la carrera es algo aleatoria. Tiene que ver con

las ofertas que hay disponibles en las ciudades cercanas y
tambin con el grado de xito que alcanzan personas
conocidas que la han estudiado.
Si, era nueva y digamos Creo que haba recin la primera promocin para el
99. Entonces me dijeron que haba espacio e ingreso libre, entonces yo fui a
buscar y verdad que era ingresos libre; y yo me anote directo. Como que para no
perder el tiempo ms. Y de esa manera me quede yo con esa carrera.

Responsabilidad y pragmatismo. No haba tiempo que

perder, porque perderlo significaba dinero.
() como yo la tena bien claro que yo quera terminar en unos 5 aos y que
desapruebas tienes que pagar este tienes que pagar () un extra, entonces yo
no tena ese chance, la posibilidad de desaprobarme y pagar pues, porque no
tena, ni siquiera para mi pasaje no? ni siquiera para mi pasaje tena, porque
muchas veces tuve que hacer actividades haciendo cosas este

Aparece un fuerte vnculo con lo social. Quieren

ayudar a la gente, desde sus disciplinas. Se dan
cuenta de las necesidades de los otros porque
ellas han pasado por las mismas.
En sus discursos aparece un vinculo entre la ES,
su etnicidad y la agencia poltica. Proporciona
una mirada crtica y reflexiva, de
autoconocimiento
El trabajo, a lo que se dedican, se vuelve en un
eje fundamental en sus vidas. Se vuelve un tema
personal. Se entrecruza lo privado y lo pblico.

La universidad como mejora econmica y

apertura hacia el mundo.
La formacin profesional como
independencia y seguridad.
El mito de la educacin superior como
balance positivo.

Lo particular de estas mujeres y de haber

pasado por la ES es que todas sus
trayectorias las devuelven al espacio privado,
al cuidado del otro.
Reproducen algo que estaba conminado al
espacio privado y que hicieron en su infancia
pero en el espacio pblico, a travs de su vida
profesional.
Hay un marco de inclusin que pocas
cuestionan.

Qu ocurre con la identidad cultural de las

mujeres despus de pasar por la ES?
Qu ocurre con la supuesta especificidad de
su gnero (esposos, hijos, familia)?
Es solo a travs de la mimesis que el
subalterno puede hablar?
Cmo comenzar a practicar otras formas de
educar sin homogenizar?

Ricardo Cuenca - Paola Patio

Agosto de 2014

El rostro de la poblacin indgena analfabeta

tiene rostro de mujer (75,67%).
De total de la poblacin indgena que no
cuenta con ningn nivel educativo, los datos
arrojan que el 81% son mujeres.
Primaria completa: 46%
Secundaria completa: 36%
Superior completa: 34%
Posgrado completo: 32%

Mujeres indgenas que estn cursando estudios

superiores y no trabajan, como porcentaje del total de
mujeres que estudian y no trabajan
17.1%

10.7%
9.2%

8.9%
6.9%

6.7%

2007

2008

Fuente: Encuestas Nacionales de Hogares

2009

2010

2011

2012