La Historia de la Iglesia y misiones.

Mucho se ha escrito y se sigue escribiendo sobre la historia de la Iglesia, su origen,

su desarrollo, su futuro y su presente.
Debates mil sobre si su fundacin es en el ministerio de Cristo (yo as lo creo), o si es en
pentecosts, aunque algunos ms dicen que su desarrollo como obra completa debe
llevarnos en el tiempo aos ms adelante cuando esta ya cuenta con Pastores, Diconos,
congregaciones bautizadas, obra EVANGELIZADORA, etc. Y entonces si podemos hablar
de la iglesia tal como la conocemos ahora.
Si de historia hablamos, los historiadores todos, narran el desarrollo de la iglesia y
su obra con un origen y fundamento en Roma, y establecen cualquier parmetro de base en
los concilios Italianos como si esta fuera la lnea y solo esta para cualquier contexto de la
Iglesia cristiana. Esta es la historia de la Iglesia Romana no la cristiana.

La Iglesia el corazn de Cristo.

Hoy en da hay una frase muy socorrida por los movimientos misioneros que es la
siguiente: Misiones es el corazn de Dios. Sin embargo el principio de Jess no es
misiones, sino Iglesia.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecern contra ella.
(Mateo 16:18)
Entonces como hablamos de Misiones si el corazn de Dios est en la Iglesia.

Qu es una misin?
Trabajo, funcin o encargo que una persona debe cumplir.
Se refiere tambin a la encomienda por envo de una persona con alcance temporal para
llevar a cabo una tarea.
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
(Marcos 16:15)
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os
he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Amn.
(Mateo 28:19-20)
Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris
testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
(Hch 1:8)

TODOS TENEMOS UNA MISION QUE CUMPLIR

Entonces. Qu es misiones?
Es el trabajo, funcin o encargo que todo cristiano debe cumplir de ir por todo el mundo y
predicar el evangelio a toda criatura, haciendo discpulos en toda nacin, bautizndoles en
el nombre del Padre, El Hijo y el Espritu Santo, y ensendoles a guardar lo que el Seor
ha mandado, comenzando en nuestra ciudad, extendindonos en todo nuestro pas y ms
all de nuestras fronteras hasta alcanzar el mundo entero.
RECIBIMOS EL EVANGELIO MEDIANTE LA OBRA MISIONERA MISIONES

Y, Cmo lo haremos?
Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de
quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si
no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian
la paz, de los que anuncian buenas nuevas!
(Romanos 10:14-15)
Enviando Misioneros. TODAS LAS IGLESIAS DEBEN ENVIAR MISIONEROS
Identificaremos las caractersticas de una misin, su origen, desarrollo, alcances y
establecimiento como iglesia independiente y organizada en el siguiente estudio bblico.

1. El contexto del Libro de los Hechos.

Y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se
predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de
pecados en todas las naciones,
comenzando desde
Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aqu,
yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero
quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de poder desde lo alto.
(Lucas 24:46-49)

El inicio de la obra evangelizadora es Jerusaln, an y que la mayora de los

escritores, comentaristas y algunos telogos sugieren o afirman que Antioqua es el centro
de la obra misionera, el mismo Seor Jess manifiesta que el arranque de lo que hoy
llamamos misiones es Jerusaln.
El evento que marca el arranque de esta misin evangelizadora es por supuesto el
advenimiento del poder que otorga el Espritu Santo sobre la Iglesia Unida de antemano
esperando dicha promesa en Jerusaln.
De la misma forma que concluye Lucas su primer tomo inicia el segundo, con la
reafirmacin de una exhaustiva investigacin y la ciertsima conviccin de que lo escrito es
exactamente la historia tal como ocurri, y cmo se haba de equivocar? siendo el Espritu
Santo, el principal actor del relato, el mismo que dicta la obra escrita.
Aqu el escritor ampla el mandato evangelizador y en el 1:8 de Hechos dice: pero recibiris
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
TODAS LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS SON UN JERUSALEN

2. La obra comienza en Jerusaln.

De manera que no puede haber obra evangelizadora en
Toda Judea, en Samaria etc. si no hay obra evangelizadora
primeramente en Jerusaln.
En el captulo 2 de Hechos notamos un adelanto
promisorio de evangelismo mundial, de una y otra forma el
Seor est anunciando que su palabra sera proclamada en
todo el mundo y en cada idioma de cada rincn del planeta.

Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a

hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen. Moraban entonces en Jerusaln judos, varones
piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este
estruendo, se junt la multitud; y estaban confusos, porque
cada uno les oa hablar en su propia lengua. Y estaban
atnitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos
todos estos que hablan? Cmo, pues, les omos nosotros
hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?
(Hch 2:4-8)
No hay lugar para dudas en el sentido de imposibilidad para la
extensin del evangelio a nivel mundial.

La evangelizacin en Jerusaln pronto sera una gran

victoria.
As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron
aquel da como tres mil personas.
(Hch 2:41)
Pero muchos de los que haban odo la palabra, creyeron; y el nmero de los
varones era como cinco mil.
(Hch 4:4)
Y los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as de hombres
como de mujeres;
(Hch 5:14)
Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y
predicar a Jesucristo. (Hch 5:42)
Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba
grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la
fe.
(Hch 6:7)
TODAS LAS IGLESIAS DEBEN TENER UN PLAN
EVANGELIZADOR LOCAL

TODOS TENEMOS UNA MISION QUE CUMPLIR

Entonces. Qu es misiones?
Es el trabajo, funcin o encargo que todo cristiano debe cumplir de ir por todo el mundo y
predicar el evangelio a toda criatura, haciendo discpulos en toda nacin, bautizndoles en
el nombre del Padre, El Hijo y el Espritu Santo, y ensendoles a guardar lo que el Seor
ha mandado, comenzando en nuestra ciudad, extendindonos en todo nuestro pas y ms
all de nuestras fronteras hasta alcanzar el mundo entero.
RECIBIMOS EL EVANGELIO MEDIANTE LA OBRA MISIONERA MISIONES

1. TODAS LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS SON

UN JERUSALN
2. TODAS LAS IGLESIAS DEBEN TENER UN
PLAN EVANGELIZADOR LOCAL

3.

Llevando el evangelio a otros lugares.

Haba llegado el momento de salir de Jerusaln para iniciar la

obra "Misionera", la evangelizacin al rededor del mundo.
Pero parece que este trabajo haba sido olvidado por la Iglesia
de Jerusaln, se haban concentrado tanto en la obra local, en la
administracin de la misma y en resolver los problemas
domsticos y las luchas internas al grado de descuidar la misin
establecida por el Seor Jess. Es entonces que el Seor se vale
de su plan y entra en accin Saulo de Tarso, herramienta clave
para la expansin del Evangelio.

Y echndole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos

pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.
(Hch 7:58)
Y Saulo consenta en su muerte. En aquel da hubo una gran
persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos
fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo
los apstoles.
(Hch 8:1)
Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa,
arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la
crcel. Pero los que fueron esparcidos iban por todas
partes anunciando el evangelio.
(Hch 8:3-4)

De maneras inexplicables e inconcebibles Dios obra para que

sus planes sean cumplidos, se sirve de un hombre de
sentimientos contrarios a la cruz de Cristo para provocar la
expansin del evangelio y sin equvoco alguno logra su cometido.
No es esta la forma que se haba propuesto el Seor para el
crecimiento de su Iglesia, pero es una sacudida espiritual para
recordarle a su Iglesia que el evangelio no solo es o debe ser
predicado casualmente o por medio de obra y programas locales,
sino que debe ir ms all, a toda Judea (el pas), a Samaria (el
pas vecino) y hasta lo ltimo de la tierra, por tanto necesita de
proyectos y estructuras bien definidos.
TODOS NECESITAMOS UN SAULO QUE NOS SACUDA

4.

Comienza la obra en el extranjero.

El primer Misionero, Es Felipe, un hombre lleno de gracia, el

primer enviado al extranjero. Y en el orden Bblico para que la
escritura se cumpla puntualmente es Samara, el pas vecino el
primero en recibir el evangelio de manera oficial.
Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les
predicaba a Cristo. Y la gente,
unnime,
escuchaba
atentamente las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las
seales que haca.
(Hch 8:5-6)
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del
reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres
y mujeres.
(Hch 8:12)

Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que

Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a
Pedro y a Juan;
(Hch 8:14)
La Iglesia de Jerusaln ahora preocupada por la obra externa,
viviendo una nueva experiencia, por primera vez sale de
Jerusaln para ocuparse de la obra oficialmente fuera de su
territorio.
Esto nos ensea que ninguno en lo individual an y
predicando un evangelio verdadero y completo tiene autoridad
de iniciar por si una obra (Iglesia), sino que es la Iglesia, el
cuerpo de Cristo el que da la autoridad y confirma la misma de
organizar la obra de Dios.

Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se

volvieron a Jerusaln, y en muchas poblaciones de los
samaritanos anunciaron el evangelio.
(Hch 8:25)
El resultado de iniciar la obra evangelizadora fuera de casa
(IGLESIA) traer de si la bendicin, guianza y provisin del
Espritu Santo, en lo referente a lugares y personas para
compartirles el evangelio. l no quiere que ninguno perezca.
Siempre habr quien escuche y se convierta al evangelio de
Jess.

Felipe ahora est preparado para seguir cumpliendo la tarea

a la que ha sido enviado por el Seor, Iniciar obras para
establecerlas como Iglesias.
Pero Felipe tiene una nueva misin y es trabajo de
evangelismo personal, para con un hombre que vuelve a casa y
a un lugar definitivamente lejano, frica y su pas Etiopia.
Sin embargo esto no debe distraernos en el sentido de la
misin a la Iglesia y no a individuos para establecer misiones
(Iglesias no organizadas), incentivando a la obra personal, ya
que este evento es solo de preparacin hacia la realizacin
definitiva de la gran comisin, encargada a la Iglesia y no a
hombres de forma particular.

No puede haber hombre o grupo que sin el mandato de la

Iglesia local pueda iniciar una obra y obtener autoridad
eclesistica o ministerial por s mismo.
( Aun y que ciertamente Pablo inici predicando a quien se
encontraba, la obra misionera (El establecimiento de Iglesias)
se cumple hasta despus de ser enviado por la iglesia. Ms
adelante lo revisaremos.)
Regresemos con Felipe y la obra en Samaria.
Pero Felipe se encontr en Azoto; y pasando, anunciaba
el evangelio en todas las ciudades, hasta que lleg a Cesrea.
(Hch 8:40)

Fue ah en Cesrea ciudad Samaritana, a unos 30 Km de la

capital Samaria donde se establece la Iglesia que muy
seguramente, este evangelista comenz y que es reconocida por
la Iglesia enviadora local, Jerusaln.
Aqu las referencias que dan pie al comentario.
Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos
a Cesrea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que
era uno de los siete, posamos con l.
(Hch 21:8)
Este evento se da a ms de veinte aos de distancia a la salida
de Felipe a Samaria.

Y vinieron tambin con nosotros de Cesrea algunos de los

discpulos, trayendo consigo a uno llamado Mnasn, de
Chipre, discpulo antiguo, con quien nos hospedaramos.
(Hch 21:16)
Se les llama discpulos a los miembros de la Iglesia que est en
Cesarea. Ref. (haced discpulos).
Cuando llegamos a Jerusaln, los hermanos nos recibieron
con gozo.
(Hch 21:17)
La iglesia en Jerusaln no solo reconoce a los hermanos de
estas Iglesias que ahora reciben, sino que se gozan con ellos.

LA IGLESIA LOCAL DEBE PROCURAR EL

ESTABLECIMIENTO BBLICO DE OTRAS IGLESIAS.
ORDEN

6. Una red de Iglesias Locales.

Despus de la visita de los oficiales de la Iglesia a Samaria, del
trabajo conjunto entre el "misionero" o evangelista en el lugar,
la confirmacin de la palabra, la uncin del Espritu Santo y el
bautismo de los creyentes en diferentes ciudades del pas
vecino, han sido establecidas ya, no solo una sino varias
Iglesias locales en dichos territorios.
Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y
Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Seor,
y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo.
(Hch 9:31)

Este verso no indica un plural de tres iglesias en tres distintos

lugares, sino la pluralidad de iglesias en estos tres lugares.
Tenemos ahora iglesias organizadas en Judea, ya no solo es
Jerusaln, adems algunas Iglesias ms en Samaria, al menos
conocemos la de la Capital Samaria y la de Cesarea, adems de
las Iglesias en Galilea.
Despus de la conversin de Pablo, y de las salidas de los
cristianos de Jerusaln
tenemos obra evangelizadora y
organizacin de Iglesias en diferentes pases.
LAS IGLESIAS SON EL RESULTADO DE LA OBRA
MISIONERA DE OTRA IGLESIA

6. Dios acta y hace actuar a la Iglesia.

Ahora aquel hombre despiadado e incitador contra
Jess se convierte en instrumento de la obra evangelizadora a
otros niveles. Ananas es enviado a Pablo para ensearnos
que siempre un hombre de Dios tendr la autoridad para
ordenar a otro hombre de Dios. La autoridad eclesistica
nunca vendr de Dios si una autoridad terrena puesta por
Dios no la confiere.
Pablo sigue este mismo ejemplo con Timoteo.
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante
profeca con la imposicin de las manos del presbiterio.
(1Ti 4:14)

Regresamos con el trabajo de Ananas. (Discpulo)

Y el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que se
llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado
Saulo, de Tarso; porque he aqu, l ora,
(Hch 9:11)
El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido
me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los
gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;
(Hch 9:15)
Al Igual que Felipe, Pablo inicia con una obra personal,
pero tambin de preparacin a lo que haba de venir en su
vida ministerial y misionera.

Pablo no fue para prepararse a la Iglesia de Jerusaln,

su visita no se dio sino hasta despus de tres aos. Se dirigi
primero a Arabia y volvi despus a Damasco.
Pero Pablo no comenz, constituy ni organiz iglesia
alguna en este tiempo, solo predico la palabra de Dios e hizo
obra de evangelismo personal.

En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas,

diciendo que ste era el Hijo de Dios.
(Hechos 9:20)
Pero Saulo mucho ms se esforzaba, y confunda a los
judos que moraban en Damasco, demostrando que Jess
era el Cristo.
(Hechos 9:22)

Despus de este tiempo de tres aos de preparacin,

Pablo se ve forzado a viajar a Jerusaln.
Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el
vientre de mi madre, y me llam por su gracia, revelar a su
Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, no
consult en seguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a
los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y
volv de nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub
a Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con l quince
das;
(Glatas 1:15-18)

La causa de que Pablo viajara a Jerusaln.

Pasados muchos das,

consejo matarle;

los judos resolvieron en

(Hch 9:23)

Entonces los discpulos, tomndole de noche, le

bajaron por el muro, descolgndole en una canasta. Cuando
lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos;
pero todos le tenan miedo, no creyendo que fuese discpulo.
(Hch 9:25-26)

Es Bernab, un hombre lleno del Espritu Santo quien

se encarga de conducir y recomendar a Pablo ante los
apstoles y la iglesia.
Entonces Bernab, tomndole, lo trajo a los apstoles,
y les cont cmo Saulo haba visto en el camino al Seor, el
cual le haba hablado, y cmo en Damasco haba hablado
valerosamente en el nombre de Jess.
Y estaba con ellos en Jerusaln; y entraba y sala, y hablaba
denodadamente en el nombre del Seor, y disputaba con los
griegos; pero stos procuraban matarle. Cuando supieron
esto los hermanos, le llevaron hasta Cesarea, y le
enviaron a Tarso. (Hch 9:27-30)

Y podemos entonces ver que es la Iglesia la que enva a

Pablo a la ciudad de Tarso desde Jerusaln con un
reconocimiento oficial a Pablo, l no poda hacer la obra solo,
necesitaba de la autoridad eclesistica, aun siendo constituido
apstol de Jesucristo, deba ser edificado l y la misma Iglesia
en el fundamento correcto.
Un hecho ms confirma esta interpretacin.
Y reconociendo la gracia que me haba sido dada,
Jacobo,
Cefas y Juan,
que eran considerados como
columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de
compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y
ellos a la circuncisin. (Glatas 2:9)

Dios es quien ha determinado un ORDEN eclesistico y

debemos seguirlo.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente
apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que
hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los
que administran, los que tienen don de lenguas. (1Co 12:28)
Edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo, (Efesios 2:20)

El resultado del trabajo en el orden correcto trae los

resultados correctos.
Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea,
Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor
del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu
Santo. (Hechos 9:31)

LAS MISIONES SON ENCARGO A LA IGLESIA

NO A INDIVIDUOS INDEPENDIENTES

7. Otros acontecimientos en la Iglesia.

Aconteci que Pedro, visitando a todos, vino tambin
a los santos que habitaban en Lida. (Hch 9:32)
Debemos estar al pendiente de las obras que han comenzado
en otros lugares.
Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad
comprendo que Dios no hace acepcin de personas, sino que
en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia.
(Hch 10:34-35)

Dios no hace distincin de personas, la Iglesia no debe hacer

distincin de personas.

Si Dios, pues, les concedi tambin el mismo don que

a nosotros que hemos credo en el Seor Jesucristo, quin
era yo que pudiese estorbar a Dios? Entonces, odas estas
cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De
manera que tambin a los gentiles ha dado Dios
arrepentimiento para vida!
(Hch 11:17-18)
El deseo de Dios es que toda la humanidad conozca el
mensaje de arrepentimiento y salvacin.
No estorbemos en los planes de Dios.
MISIONES NO ES UNA OPCION PARA LA IGLESIA
ES UN DEBER
OBLIGACION

8. Una Iglesia organizada.

Pero haba entre ellos unos varones de Chipre y de
Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqua, hablaron
tambin a los griegos, anunciando el evangelio del Seor
Jess. Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran nmero
crey y se convirti al Seor.
(Hch 11:20-21)
Esta es una iglesia organizada?
An no..

Lleg la noticia de estas cosas a odos de la iglesia que

estaba en Jerusaln; y enviaron a Bernab que fuese hasta
Antioqua. Este, cuando lleg, y vio la gracia de Dios, se
regocij, y exhort a todos a que con propsito de corazn
permaneciesen fieles al Seor. Porque era varn bueno, y
lleno del Espritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue
agregada al Seor. Despus fue Bernab a Tarso para
buscar a Saulo; y hallndole, le trajo a Antioqua. Y se
congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a
mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por
primera vez en Antioqua.
(Hch 11:22-26)
Este es el proceso de la organizacin de una Iglesia.

Autonoma de la Iglesia. (No independencia)

En aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a
Antioqua. Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo,
daba a entender por el Espritu, que vendra una gran
hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi en
tiempo de Claudio. Entonces los discpulos, cada uno
conforme a lo que tena, determinaron enviar socorro a
los hermanos que habitaban en Judea; lo cual en efecto
hicieron, envindolo a los ancianos por mano de Bernab y
de Saulo.
(Hch 11:27-30)
Y Bernab y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de
Jerusaln, llevando tambin consigo a Juan, el que tena
por sobrenombre Marcos.
(Hch 12:25)

9. Los que envan a la obra.

Haba entonces en la iglesia que estaba en
Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se
llamaba Nger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba
criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando
stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les
impusieron las manos y los despidieron. Ellos,
entonces, enviados por el Espritu Santo, descendieron a
Seleucia, y de all navegaron a Chipre.
(Hch 13:1-4).
El Espritu Santo, La Iglesia, el Pastor.

UN INFORME DE LA OBRA MISIONERA

Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y
habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en
quien haban credo. Pasando luego por Pisidia, vinieron a
Panfilia. Y habiendo predicado la palabra en Perge,
descendieron a Atalia. De all navegaron a Antioqua, desde
donde haban sido encomendados a la gracia de Dios
para la obra que haban cumplido. Y habiendo llegado,
y reunido a la iglesia, refirieron cun grandes cosas
haba hecho Dios con ellos, y cmo haba abierto la puerta
de la fe a los gentiles. Y se quedaron all mucho tiempo con
los discpulos. (Hch 14:23-28)
TAMBIEN UNA CONFERENCIA MISIONERA

1. TODAS LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS SON UN JERUSALN.

2. TODAS LAS IGLESIAS DEBEN TENER UN PLAN EVANGELIZADOR LOCAL

3. TODOS NECESITAMOS UN SAULO QUE NOS SACUDA

4. DEBE PROCURAR EL ESTABLECIMIENTO BBLICO DE OTRAS IGLESIAS.
5. LAS IGLESIAS SON EL RESULTADO DE LA OBRA MISIONERA DE OTRA
IGLESIA
6. LAS MISIONES SON ENCARGO A LA IGLESIA NO A INDIVIDUOS
INDEPENDIENTES
7. MISIONES NO ES UNA OPCION PARA LA IGLESIA ES UN DEBER
8. LAS IGLESIAS DEBEN PROCURAR SU AUTONOMIA, NO SU
INDEPENDENCIA
9. LOS MISIONEROS SON ENVIADOS POR EL ESPRITU SANTO, LA IGLESIA
Y EL PASTOR EN UNANIMIDAD.

10. Conflictos en la obra.

Entonces algunos que venan de Judea enseaban a
los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de
Moiss, no podis ser salvos. Como Pablo y Bernab
tuviesen una discusin y contienda no pequea con
ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln,
y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los ancianos,
para tratar esta cuestin. Ellos, pues, habiendo sido
encaminados por la iglesia (Antioqua), pasaron por
Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles;
y causaban gran gozo a todos los hermanos. (Hch 15:1-4)
Notamos que Pablo y Bernab estn ahora bajo la direccin
de una Iglesia autnoma y por ella son enviados en comisin
representado a dicha Iglesia.

Y llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia

(Jerusaln) y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las
cosas que Dios haba hecho con ellos.
(Hch 15:4)
La autoridad se establece de la siguiente forma: una
iglesia enva, es una iglesia la que recibe, la autoridad es
de la Iglesia, no de individuos.
Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el
primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo
fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras
malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no
recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe,
y los expulsa de la iglesia.
(3Jn 1:9-10)

Entonces pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con

toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a
Antioqua con Pablo y Bernab:
a Judas que tena por
sobrenombre Barsabs, y a Silas, varones principales entre los
hermanos; y escribir por conducto de ellos: Los apstoles y los
ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los
gentiles que estn en Antioqua, en Siria y en Cilicia, salud.
(Hch 15:22-24)

La decisin de la Iglesia Local de Jerusaln es

conciliadora, va de parte de la congregacin general y sus
lideres.

Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de

nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado
con palabras.. nos ha parecido bien, habiendo llegado a
un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con
nuestros amados Bernab y Pablo, hombres que han
expuesto su vida por el nombre de nuestro Seor Jesucristo.
As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales tambin de
palabra os harn saber lo mismo.
(Hch 15:25-27)
Una seal de acuerdo y compaerismo. La Iglesia de
Jerusaln respeta la autonoma de Antioqua, no
reclama derecho alguno ni demanda rendir cuentas.

Desacuerdos en la obra misionera.

Despus de algunos das, Pablo dijo a Bernab:

Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en
que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver cmo
estn. Y Bernab quera que llevasen consigo a Juan, el que
tena por sobrenombre Marcos; pero a Pablo no le pareca
bien llevar consigo al que se haba apartado de ellos desde
Panfilia, y no haba ido con ellos a la obra. Y hubo tal
desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro;
(Hch 15:39a)
La obra no se detiene.

Bernab, tomando a Marcos, naveg a Chipre, y Pablo,

escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la
gracia del Seor,
(Hch 15:39b-40)
Ahora son dos grupos misioneros. Cabe sealar que el trabajo y el
tiempo se encarga de sanar las heridas de las disensiones.
Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda, y
Marcos el sobrino de Bernab, acerca del cual habis recibido
mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle; y Jess, llamado
Justo; que son los nicos de la circuncisin que me ayudan en el
reino de Dios, y han sido para m un consuelo.
(Col 4:10-11)
Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele contigo,
porque me es til para el ministerio.
(2Timoteo 4:11)
La iglesia que est en Babilonia, elegida juntamente con vosotros,
y Marcos mi hijo, os saludan.
(1Pe 5:13)
COLABORANDO EN LA OBRA

UNOS CON OTROS

Bernab, tomando a Marcos, naveg a Chipre, y Pablo,

escogiendo a Silas, sali encomendado por los hermanos a la
gracia del Seor,
(Hch 15:39b-40)
Ahora son dos grupos misioneros. Cabe sealar que el trabajo y el
tiempo se encarga de sanar las heridas de las disensiones.
Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda, y
Marcos el sobrino de Bernab, acerca del cual habis recibido
mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle; y Jess, llamado
Justo; que son los nicos de la circuncisin que me ayudan en el
reino de Dios, y han sido para m un consuelo.
(Col 4:10-11)
Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele contigo,
porque me es til para el ministerio.
(2Timoteo 4:11)
La iglesia que est en Babilonia, elegida juntamente con vosotros,
y Marcos mi hijo, os saludan.
(1Pe 5:13)
COLABORANDO EN LA OBRA

UNOS CON OTROS