ANA MARIA VERA HARO

DOCENTE PSICOLOGIA

CONTEXTO LATINOAMERICANO
Y CENTROAMERICANO

Ms que una categora geogrfica?

Identidad como bsqueda de criterios
objetivos que constituyen el objeto de
representaciones
mentales,
actos
de
percepcin
y
de
apreciacin
de
conocimientos y de reconocimientos en los
que los sujetos involucran sus intereses y
sus creencias y construyen smbolos de su
identidad.
(Jorge Molina Aviles, UNAM)

Las fronteras no son otra cosa que el

producto de una divisin que aunque
pretenda aglutinar personas o caractersticas
geogrficas o tnicas semejantes, siempre
ser arbitraria , las categoras son ms
sociales que naturales.
El trmino Latinoamrica fue introducido por
primera vez por el Imperio Francs de
Napolen III
La regin geogrfica llamada Amrica Latina
o Latinoamrica, que es una construccin
relativamente reciente.

Anglosajona: Estados Unidos de Amrica,

Canad.
Latina: todo el sur de Norteamrica (Mxico),
Centroamrica, las Antillas mayores y toda la
plataforma continental de Suramrica,
colonizada por parte de Espaa y Portugal. El
trmino de lo latinoamericano ha ido
evolucionando para comprender un concepto
de caractersticas culturales, tnicas,
polticas, econmicas y lingsticas, similares.

Hace referencia a procesos cognoscitivos,

mediadores aprehensibles solo mediante
acciones consecuenciales (verbalizaciones,
gestos, acciones especficas).
Identidad se refiere al conjunto de
significaciones, representaciones relativamente
permanentes a travs del tiempo que permiten
a los miembros de , un territorio comn,
lenguaje, creencias religiosas, costumbres e
instituciones sociales, reconocerse como
relacionados los unos con los otros.

La identidad tiene polo positivo y polo negativo

identificar al latinoamericano con los
estereotipos que se construyen en Europa o los
Estados Unidos, es asumir el polo negativo, estos
estereotipos nos sealan como; emotivos en
lugar de ser racionales, flojos, habladores,
deshonestos, irresponsables. Pensamos que
nuestra tarea como psiclogo/as es cambiar esta
identidad y rescatar lo mejor de nuestras
caractersticas, a travs de una psicologa
latinoamericana descolonizadora, que rompa la
desesperanza aprendida, que sea ms autnoma
y liberadora.

La pregunta por la identidad cultural latinoamericana

surge de una experiencia de incertidumbre, desde un
horizonte de crisis identitaria.
AL no slo se refiere a las regiones de Amrica donde se
hablan lenguas latinas, (lenguas romances derivadas del
latn, como el espaol, francs, portugus), sino tambin
al factor cultural.
El primer acto de integracin y de identidad LA, ms que
del idioma se da en la conciencia comn de la liberacin
de los pases europeos, esta accin y conciencia comn
derivada de ella, son un primer intento de integracin
cultural y un asomo de los primeros rasgos de identidad
LA.

Jung: Mitos y smbolos sobre la masculinidad

y femineidad predominantes revelan un
conflicto por disarmona y no integracin
complementarias.
Ejemplos: La cultura patriarcal-machista en
LA con influencia de la tradicin judeocristiana, que adems idealiza a las mujeres
en positivo y en negativo; los smbolos de
"blanco" como positivo y de "negro" o "indio"
como negativo que fueron tambin
institucionalizados.

En AL, la prdida de memoria histrica se ha

expresado como amnesia local y continental,
mediata e inmediata, y como falsos recuerdos.
La amnesia es el efecto del mecanismo de defensa
que Freud llam represin (psicolgica, poltica y
cultural), por ejemplo, AL "olvid" su primera
infancia, "naci" en 1492, cuando el OTRO la descubri (para s, y la "cubri" para los autctonos y
sus descendientes), AL record mal la conquista
durante varios siglos, era la lucha heroica de "un
puado" de espaoles contra millones de indios,
era "la expansin de la civilizacin

Nos ayuda a comprender:

El trauma de la conquista.
El autoritarismo colonial y sus
derivados neocoloniales presentes
hasta hoy.
Oscilaciones entre independencias y
dependencias.
Confusiones de identidad y parlisis
para su integracin.

(Jorge Gissi)

Las naciones latinoamericanas actuales son

pueblos nuevos, a pesar de sus antecedentes
indgenas y europeos. Las particularidades
formales que los identifican son su
aceptacin de la cultura criolla, el mestizaje
europeo, indgena, africano.
La base ms firme de una identidad comn
del subcontinente latinoamericano es su
aceptacin de ser parte de la cultura latina y
el reconocerse como pueblos nuevos.

Para m, Amrica Latina es

una especie de vrtice de toda
clase de tradiciones, corrientes
culturales, modos de vida,
comportamientos y tambin
de ideas y manifestaciones
artsticas.

La conciencia que estn tomando los

habitantes de AL se debe reflejar en la
psicologa y la psicologa debe ayudar a la
concientizacin. El psiclogo como sujeto
cognoscente, no debe estar desde afuera
viendo a Latinoamrica como su objeto de
conocimiento, el psiclogo es sujeto y objeto,
observa desde adentro, se involucra y participa
en el cambio.
Para que la psicologa y su historia aporten a la
integracin, identidad e independencia, se
debe conocer lo que se ha hecho rescatarlo y
en casos de que sea valioso, continuarlo.

Crticas y propuestas innovadoras en Amrica Latina

a) La preocupacin de los psiclogos por los problemas

econmicos,
y
sociales
que
afectaban
a
los
latinoamericanos: lo que manifest en el desarrollo de
movimientos comunitarios que reflejan la creciente toma
de conciencia
de las comunidades en involucrarse
activamente en el proceso de toma de decisiones.
b) Crticas a la psicologa social que desconoca los
problemas de la realidad social sobre la cual deba actuar
y emulaba a la psicologa social experimental
estadounidense, que tena baja aplicabilidad al proceso
de reivindicacin de los grupos marginados social,
poltica y econmicamente. La psicologa en AL se
desarroll a partir de los modelos hegemnicos
dominantes en los pases ms desarrollados del mundo.
c) Crticas a la psicologa individual clnica (Serrano-Garca
y lvarez, 1985).

Ana M. Vera H.
Psicloga

Propuestas o expectativas de accin en Amrica

Latina: mbito clnico comunitario

Como se ha recalcado las propuestas ms recurrentes

estaban vinculadas a la meta de hacer presente el
quehacer
psicolgico
entre
los
grupos
marginados: por un lado proveyendo servicios
psicolgicos hasta ahora no disponibles y por el otro,
participando en la movilizacin social para promover el
bienestar de stos.
La Psicologa de Comunidad latinoamericana presenta
evidencia en trabajos clnicos-comunitarios en Cuba y
Mxico.

Prevalencia del modelo clnico comunitario

particularmente al referirse a los problemas de
salud mental desde un modelo de Salud Familiar.
Los servicios en esta rea se distinguen por el
nfasis en la intervencin en crisis, la terapia de
grupo, el desarrollo de comunidades teraputicas,
la prevencin y el psico-ballet (Marn, 1985; Montijo, Ruiz,
Aponte y Monllor, 1985).

Los esfuerzos de cambio social se han llevado a

travs de la revolucin. el/la psiclogo/a ejerce
una funcin de autogestin al servir de consultor/a
a los Comits para facilitar la organizacin y
movilizacin de las cuadras.

Caldern (1982) describe la transformacin de

los servicios tradicionales, el establecimiento
de varios centros de servicio y los servicios
ofrecidos. stos incluyen la creacin de
ambientes teraputicos, la intensificacin de
nuevos
tratamientos
farmacolgicos,
la
creacin de servicios de emergencia e
internamiento
parcial,
educacin
a
la
comunidad, hogares sustitutos e integracin
con programas de salud fsica entre otros. La
estructura es similar a la de los Centros de
Salud Mental Comunitaria estadounidenses.

En 1975 estableci en su programa de

maestra
una
especializacin
en
PSC,
respondiendo a la evaluacin de las
necesidades encontradas en la sociedad y a
las demandas que llev a la conclusin de que
la sociedad puertorriquea confronta unos
graves y serios problemas en su desarrollo y
convivencia, que requieren la utilizacin del
conocimiento y destrezas que provee la
psicologa. No obstante, la forma tradicional
de servicios resulta con frecuencia insuficiente
y limitada en sus enfoques.

Influencia de EEUU en Puerto Rico: Iscoe Rieff ,

Newbrough y Rappaport.
El nuevo modelo propuesto se basa en la teora de
la construccin social de la realidad, a la que se
incorporan como elementos principales la ideologa,
la conciencia, la comunicacin y el lenguaje, "los
instrumentos por los cuales la definicin social se
hace accesible a los seres humanos incorporndose
subjetivamente como conciencia" (Serrano y lvarez,
1985, p.45).

El componente aplicado del modelo en Puerto Rico

recalca la importancia de los fenmenos de control
y cambio social, "dado que el objetivo principal del
marco conceptual se esboza como la activacin
social, la cual llevar a una mejor distribucin del
poder.

Orgenes de la Psicologa Comunitaria en AL

Relevancia de aspectos sociales, polticos y culturales
Movimiento comunitario que ocurre de un modo general en
las ciencias sociales y en particular en la Psicologa Social
(PS)
Orgenes: Desarrollo Comunitario entre los aos 50 y 70.
Objetivo facilitar mediante diversas estrategias y tcnicas el
desarrollo de una comunidad marginada
Influencia de Perspectivas crticas de las ciencias sociales.

Influencia de la Sociologa militante (Fals Borda,1959)

Influencia de la pedagoga del oprimido (Paulo Freire, 1974)
Influencias del movimiento asociado a la Teologa de la
Liberacin: surgido hacia fines de los 60 (Bar, 1970-80)

1.- Psicologa social Comunitaria,

2.- Psicologa social crtica,
3.- Psicologa de la liberacin.
Las 3 fijan su mbito de accin en los problemas
sociales del continente LA y responden a la crisis
de la psicologa social.
Se caracterizan por generar una prctica
transformadora, ms all del mero ejercicio
intelectual, creando as una praxis.
Hay coincidencias y zonas de influencia entre sus
ideas y propuestas principales.

La relacin entre las tres tendencias

presenta una va para hacer una psicologa
autctona, pero no encerrada, que a la vez
dice al mundo y lo escucha.
Una psicologa que al responder a los
problemas de las comunidades en las
sociedades latinoamericanas afligidas por la
desigualdad contribuye a desarrollar
ciudadanos conscientes de sus deberes y de
sus derechos, as como al reflexionar
crticamente sobre sus actos y sobre los
resultados de los mismos.

Nace

de

una

prctica

transformadora,

enfrentada en situacin, que apela a una

pluralidad de fuentes tericas para intentar
luego -a partir de la revisin crtica y la
profundizacin - elaborar modelos tericos
propios que respondan a las realidades con
las que se trabaja.

(Montero, 1984)

La psicologa social comunitaria se defini

desde sus inicios como el estudio de los
factores psicosociales que permiten
desarrollar, fomentar y mantener el control y
poder que los individuos pueden ejercer
sobre su ambiente individual y social para
solucionar problemas que los aquejan y
lograr cambios en esos ambientes y en la
estructura social (Montero, 1982).

Busca generar una metodologa basada en la

accin y la participacin, que sea una
respuesta
alternativa
a
los
modos
convencionales de estudiar esos grupos
sociales
especficos
que
son
las
comunidades.
Es una psicologa de la accin para la
transformacin, en la cual investigadores y
sujetos estn del mismo lado en la relacin
de estudio, pues ambos forman parte de la
misma situacin.

(Montero, 1984)

Se ocupa de fenmenos psicosociales producidos en

relacin con procesos de carcter comunitario,
tomando en cuenta el contexto cultural y social en el
cual surgen.

Concibe a la comunidad como ente dinmico

compuesto por agentes activos, actores sociales
relacionados constructores de la realidad en que viven.

Hace nfasis en las fortalezas y capacidades, no en las

carencias y debilidades.

Toma en cuenta la relatividad cultural.

Incluye la diversidad.

Asume las relaciones entre las personas y el medio

ambiente en que viven.

Tiene una orientacin hacia el cambio social dirigido

al desarrollo comunitario, a partir de una doble
motivacin: comunitaria y cientfica.

Incluye una orientacin hacia el cambio personal en

la interrelacin entre individuos y comunidad.

Busca que la comunidad tenga el poder y el control

sobre los procesos que la afectan.

Tiene una condicin poltica en tanto supone

formacin de ciudadana y fortalecimiento de la
sociedad civil.

La accin comunitaria fomenta la participacin y se

da mediante ella.

Es ciencia aplicada. Produce intervenciones sociales.

Tiene un carcter predominantemente preventivo.

A la vez, y por su carcter cientfico, produce

reflexin, crtica y teora.

Marcada por la vocacin y el compromiso

social
de
algunos
de
los
sectores
comprometidos
Intercambios con otras reas de las ciencias
sociales, particularmente desde la orientacin
socio -psicolgica de la psicologa social.
Carcter crtico estimulado por el contexto
socio - econmico del continente y los
conflictos que histricamente marcadas por
las aspiraciones de independencia de los
pases de la regin, y que tomaron una
connotacin muy particular en los sesenta.

Impacto del marxismo, que primero se

manifest en Argentina con los trabajos de
Bleger y Pichon Riviere, y que desde
perspectivas diferentes, influy el desarrollo de
la psicologa social crtica.
Ruptura con las instituciones dominantes,
tanto con relacin al psicoanlisis dogmtico y
al como al marxismo dogmtico, enfatizn el
carcter social de la formacin del inconsciente
y su relacin con la condicin social compleja
del sujeto, rescatando la importancia de la
subjetividad y de los aspectos no concientes.

nfasis en Amrica Latina se ha inclinado

hacia el extremo de la justicia social por el
momento histrico en que surge, por el
subdesarrollo endmico del rea y/o por la
influencia de otras disciplinas germanas que
en Amrica Latina tienen una historia de
compromiso con la lucha contra la opresin.

Transformacin y fortalecimiento de grupos

humanos que pasan a ser agentes internos de
sus propio cambio.
Concientizar a las personas para que se
motiven a asumir su direccin control y
ejecucin de las satisfaccin de sus
necesidades transformndose a s mismas y a
su entorno.

Ana M. Vera H.
Psicloga

krisis/eos, que significa la accin o facultad de elegir,

distinguiendo y separando unas cosas de otras.
La corriente tiene dos orgenes, uno en LA y otro
anglosajn:
En LA generado en la prctica, que subvierte los
modos de hacer y de pensar, surgido en Amrica
Latina bajo la influencia de la sociologa militante o
crtica (Fals Borda, 1978), la educacin popular
freiriana y su rea de influencia; la etnometodologa, y
algunas formas de antropologa.
En la psicologa esta corriente encuentra expresin en
la naciente psicologa social comunitaria y en el
movimiento llamado de alternativas a la psiquiatra.

Otro origen comenz a ser planteado en el

campo de la psicologa anglosajona bajo el
nombre de psicologa radical.
Tal tendencia buscaba dar cuenta de los
cambios que ocurran en la ciencia y que no
parecan ser aceptadas por las teoras.
Al principio asuman una posicin
antipositivista y poltica al denunciar las
condiciones socioeconmicas y su efecto
sobre la ciencia y la interpretacin y
tratamiento de los fenmenos sociales.

Segn Montero (1984), desde la dcada del

cincuenta
se
venan
desarrollando
experiencias de trabajo interdisciplinarias
orientadas hacia el cambio social.
El objetivo de estas prcticas era activar la
participacin de la comunidad para el
enfrentamiento, solucin y comprensin de
sus
problemas,
conformndose
como
experiencias participativas de desarrollo
comunitario, fundadas en modelos como las
obras de la IAP de Fals Borda y la Educacin
Popular de Paulo Freire .

Investigador y socilogo, naci en Barranquilla,

Colombia, el 11 de julio de 1925 y falleci en Bogot, el
12 de agosto de 2008.

Su vida transcurri entre la labor acadmica y

la poltica; en ambas lo gui una bsqueda
por mejores horizontes para las condiciones
de inequidad que afectaron a la sociedad
colombiana. Impuls en sus ltimas dcadas
la Investigacin Accin Participativa (IAP) en
su pas y en la regin. Este mtodo
compromete a los investigadores con la
solucin de los problemas estudiados, como
la mejor forma de vincular la academia al
ideal democrtico de bienestar generalizado.

Los 60 son una poca de reorientacin

intelectual en las ciencias sociales. Fals Borda
postula el empleo de tcnicas de observacin
participante y de Participacin-Intervencin,
que conllevan la implicacin del investigador en
la realidad y en los procesos sociales.
Implica que el cientfico se involucre como
agente dentro del proceso que estudia porque
ha tomado una posicin a favor de
determinadas alternativas, aprendiendo as no
slo de la observacin que hace, sino del
trabajo mismo que ejecuta con las personas
con quienes se identifica" (1980, Fals Borda)

Destaca la significacin del sujeto en el

proceso de Investigacin y el rol que tiene el
conocimiento en la accin.

El objeto es la participacin comunitaria.

El procedimiento consiste en movilizar a la

comunidad para el enfrentamiento y la solucin
de sus problemas.

Intervencin realizada por agentes de cambio.

Trabaja en torno a la concientizacin

Promueve la idea de autogobierno de
las comunidades.
Identifica
las
caractersticas
histricas
y
sociales
de
sus
problemas.
Propende a estrategias colectivas de
solucin.

Videos de apoyo:
http://www.youtube.com/watch?v=zwri7p
O8UHU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=HRgJF
Mu9Kpk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=5TJi1U
W9Q2I

El objetivo central es la toma de conciencia .

Las intervenciones en educacin popular se basan
en las siguientes ideas:

Dilogo y relacin horizontal entre

educadores y educandos.
Rescate de experiencias y conocimientos
de los grupos.
Reflexin critica de la realidad.
Desarrollo de acciones concretas
que
contribuyen a identificar y solucionar
problemas en grupos particulares.
La
experiencia
educativa
entre
los
educadores y los participantes coloca a
estos ltimos como
co-autores
de
acciones efectivas en el medio social.
(Martinic y Walter,1988)

Tiene influencia marxiana, que se manifiesta en las

categoras que la orientan y en las preguntas que
dan lugar a su anlisis: clase social, ideologa y
modo de produccin.
Desde una perspectiva gramsciana, ser crticos
significa ser capaces de ver lo que de ideolgico
puede haber en el sentido comn de aquellos con
quienes trabajamos. (Lane & Sawaia, 1991), y
observar como el poder y la sumisin pueden
manifestarse en las comunidades generando
desigualdades y privilegios en funcin de intereses
particulares y en desmedro de los colectivos
(Montero, 1999, 2003).

Movimiento pastoral que reacciona ante la

opresin poltica colocndose de lado de los
oprimidos y los pobres.
La idea de la liberacin est presente en los
trabajos iniciales de Fals Borda, a fines de los
aos cincuenta y en los planteamientos de
Paulo Freire (1964, 1970), quien hace de ella
la finalidad fundamental de su obra y crea
modos y vas para alcanzarla que han marcado
las ciencias sociales. Asimismo, es
mencionada en el campo anglosajn
en algunos de los trabajos de psicologa
crtica

Quien genera la idea de una psicologa social

de la liberacin, es Ignacio Martn-Bar desde
El Salvador, en 1986.
Es un Movimiento de crtica a la psicologa
social y de desarrollo de una alternativa
latinoamericana.
Integr a psiclogo/as de pases diversos y
con posiciones tericas y metodolgicas
diferentes, los que nos una a todos era el
inters por una psicologa que respondiera a
las situaciones que se vivan en AL en aquel
momento, y que sirviera como herramienta de
crtica y transformacin en nuestros pases.

Psiclogo Social y Vicerrector Acadmico de la

Universidad Centroamericana (UCA), telogo y
sacerdote de la Ca. de Jess, desarroll su
trabajo desde El Salvador, orientando a la
Psicologa
Social
hacia
una
prctica
concientizadora y a la liberacin histrica del
pueblo latinoamericano.

Para impulsar la psicologa social fund el Instituto Universitario de

Opinin Pblica (IUDOP): Opinin publica desenmascarar
ideologa dominante. Desalienacin social.
Asesinado en 1989, por un comando del Ejrcito del Salvador junto
a otros sacerdotes y monjas.
http://www.uca.edu.sv/martires/new/baro/fbaro.htm
http://www.catedralibremartinbaro.org/

Crticas a la Psicologa Social:

Crtica Social: irrelevancia social
de la psicologa social
hegemnica
Crtica terico-epistemolgica:
crtica a la pretensin de
universalidad de la psicologa
Crtica moral: carencia de
proyecto tico de la psicologa
social

Compromiso con las mayoras populares

centroamericanas
Realismo crtico: nueva actitud en la relacin entre
teora y hecho psicosocial

Psicologa de la liberacin como proyecto ticomoral

 La

historicidad.
El Compromiso Personal.
La Liberacin.
La Concientizacin.

Luchas polticas que convulsionaron al continente

desde los aos sesenta hasta los ochenta del siglo
XX tales como el derrocamiento del dictador Prez
Jimnez a finales de los aos cincuenta, el triunfo
de la Revolucin Cubana en 1959, el posterior
desarrollo de los movimientos guerrilleros en
varios pases de AL, la cada de Somoza como
resultado del movimiento guerrillero en Nicaragua,
la llegada al poder de Allende en Chile por va
democrtica y su posterior derrocamiento por un
golpe de estado.

Los psiclogos con una orientacin derivada

de la Psicologa Social de la Liberacin
combinan las tcnicas tradicionales (encuestas,
mtodos estadsticos, entre otros) con
enfoques del nuevo paradigma (p.e., las
representaciones sociales, investigacin
cualitativa, la fotografa cooperativa y el drama)
o diversas concepciones relacionadas. Hay un
nfasis en el compromiso freiriano con el
mtodo de reflexin accin reflexin y la
investigacin accin participativa. (M.Burton,
pp.110)

Queda su indiscutible herencia terica y

epistemolgica, el modelo de una psicologa
comprometida con los problemas y desafos
reales de los pueblos de LA que, en su
multiplicidad cultural , su especificidad social y
las mltiples secuencias que los conflictos
armados y la represin dejaron en el
continente, evidencian problemas concretos
que exigen nuevos marcos tericoepistemolgicos capaces de sustentar nuevas
prcticas que tensen de forma diversa esos
referentes de partida.

El desarrollo de una PS orientada por la investigacin y

discusin de los problemas de LA, en vnculo con la
prctica.
El desarrollo de una capacidad crtica a las posiciones
hegemnicas de la psicologa, y la definicin de nuevas
construcciones terica- epistemolgica-metodolgicas,
en un profundo compromiso por desarrollar recursos
para una psicologa que se planteaba una accin prctica
transformadora. Entre esos recursos estuvo una
proyeccin interdisciplinar (filsofos, educadores, socilogos).
La introduccin de los textos en una parte importante de
Ues del continente, en las que el referente se mantiene
vivo como opcin para el desarrollo de una psicologa
social diferente y creativa.

Se relaciona con los cambios sociales ocurridos en EEUU. (60) y

tambin con las caractersticas particulares del contexto histrico,
social, poltico y cultural diferente.
Desde fines de la dcada de los 50 se venan realizando en A.
Latina particularmente en Colombia y en Brasil desarrollos
comunitarios que adoptaron como metodologa a la investigacin
accin.
En Latinoamrica su surgimiento coincide con una serie de
condiciones sociales, polticas que creaban un clima propicio para
su desarrollo, mucho ms all de la salud mental.
El desarrollo de la Psicologa Comunitaria tiene un nfasis ms
prctico y ms crtico.
Ana M. Vera H.
Psicloga

Ignacio Martn-Bar

...ya no se trata de
importar ciencia, sino
construir una forma
de hacer Psicologa
que sea sensible y
significativa para los
problemas
latinoamericanos, que
escuche las
exigencias y reclamos
de nuestros
El objetivo de las ciencias
pueblos...
sociales no es explicar
el mundo, sino
transformarlo.