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授課教師:李菁蓉
葬禮
也稱葬儀、葬喪或喪事,是一種
社會儀式,正式標誌一個人的死亡,也
是一種處理屍體的禮儀。
葬禮是…
• 亡者與社會關係的消滅
• 生者確立新的社會關係的時刻
• 引導生者抒發些內心悲痛並接受亡者消
逝的事實
功能
• 顯示家族實力
• 家屬親屬間的集聚與支持
• 人倫關係的確立
• 道德意識的傳承
• 表達社會對此事物的反應
• 代表一個過渡過程
• 親屬間的教育機會
• 情緒抒發及哀傷處理
• 表達宗教觀
• 表達生活的態度
Rituals and the grieving
process
• 喪葬期間縮短,以致許多失喪者是在處理完喪事
,因失喪、孤獨或無助感覺產生後悲傷才真正開
始,所以悲傷的抒發有延遲現象。
• 喪葬過程當中引導失喪者將悲傷情緒適度的表達
出來對日後的生活調適有正面的功能,特別是那
些常被疏忽的人所可能發生的被剝奪悲傷。
葬禮的種類
• 土葬
• 火葬
• 天葬
• 樹葬
• 海葬
• 懸葬
• 洞穴葬
• 復合葬
東西殯葬文化的差異
東方
• 一元論
• 死者仍被視為本家族的一員,牌位與墳墓
被認為是死者的延伸
• 祭祖儀式尤其神聖
• 喜歡「隆喪厚葬」
中國哲學思想
• 孔子曰「夫三年之喪,天下之通喪也」。
• 宰予:『三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮
必壞;三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,
鑽燧改火,期可已矣。』
• 「慎終」:慎重地辦理父母的喪事。
• 慎重不等於煩瑣,不等於持續時間長。
• 孔子「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮」
• 《禮記》:「眾生必死,死必歸土,此之謂鬼」,郊
特牲篇中亦提到:「魂氣歸于天,形魄歸于地」,
西方
• 二元論
• 重靈魂輕軀體
• 死亡是靈魂的解脫與昇華
• 認為的靈魂可以脫離軀體單獨存在,殯葬是
在安置死者的靈魂
• 簡喪薄葬
宗族制 vs. 教會制
東方
• 重血緣、重家族、重孝道
• 殯葬是以家族為基本單位辦理的社會
活動
中國古代喪禮的基本特徵
• 重孝道
• 明宗法
• 顯等級
五服
• 在喪禮中,晚輩給長輩穿孝主要是為了
表示孝意和哀悼。
• 分為五等,即:斬衰、齊衰、大功、
小功、緦麻
The circle of life: end-of-life care
and death rituals for Hmong-
American elders
引魂 由僧尼或道士將往生者魂魄引導至「魂帛」,魂帛代表靈位,出殯時隨出殯上山,返主時接回並設香案供奉。
辭生 於往生者腳尾置燭燈一盞,謂之「長明燈」,以及米飯一碗上放一熟鴨蛋並直插竹筷一雙。
另外用一大碗裝沙當香爐置於靈前。燒「腳尾錢」,並請僧尼或道士誦經(腳尾經、金剛經、彌陀經等)。
接棺 由葬儀社服務人員用小卡車將棺木運至喪家,俗稱「放板」,喪家由孤(哀)子(媳、女)於門外跪接,並準備小銀在門外接
(接板) 棺時燒化。
接棺時準備物品:桶圈、掃帚、米一包、金紙(買水為往生者淨身用),這些物品現多由葬儀社服務人員代辦準備。
打桶 傳統封存遺體的方式,由葬儀社服務人員於入殮後以專業用樹脂將棺縫密封,使其不透氣而停柩於屋內。
現在多用冷凍方式將遺體冰存,待出殯前夕再舉行入殮、封棺儀式。
做七 傳統為亡者往生極樂所進行的儀式,通常為前一日晚上十一時開始進行至當日凌晨一時(子時)。(做七準備之祭品可參考
『圓滿工作』範例)
發引 出殯儀式後起靈出發往火葬場(墓地)。
返主 靈柩下葬或火化後,家屬返家將神主牌位(魂帛)迎回供奉,稱為 返主」,俗稱「回龍」。
西方
• 簡喪薄葬
• 為靈魂送行
• 以追思個人生前成就為主軸
• 重活人與死人間的關懷
儒家 vs. 基督宗教
東方
• 儒家內聖外王、禮治社會的文化傳統
• 社會治理的一個重要環節
西方
• 基督教的死亡文化是基督教靈魂學說的一部分
• 培養人們對上帝的宗教感情,純潔其道德情操
• 輕塵世的生存觀
• 人道主義、個人本位主義的影響
• 讓垂死者死得更安詳、更少恐懼和痛苦
風水觀 vs. 環境觀
東方
• 重視相地術
• 風水習俗極多
• 山坡地亂葬,或者墳墓就在大馬路旁
,或者墳墓就在村落之中
• 破壞居家及山坡環境。
西方
相當注重與環境配合
沒有給人陰森的感覺
西方墳墓通常不會隆起於地面而是與地面齊
平,上平舖墓碑,頂多一個十字架豎在地上
。
給人安寧、乾淨、空氣清新與環境融合的感
覺。
喪事奢辦的原因
• 經濟條件的改善
• 互相攀比的心理
• 受外在影響而違心從眾
• 自我心理補償
• 藉喪儀斂財
• 花錢消災型
• 傳統迷信觀念根深蒂固
• 殯葬改革宣傳教育管理不力
省思
• 喪禮的目的
• 莊嚴肅穆 vs. 吹吹打打
• 人倫與社會 vs. 生者與死者
• 大力加強破除迷信、進行厚養薄葬的宣
傳教育
• 依法加強殯葬活動的社會行政管理
• 加強殯葬活動的群眾自我管理
• 有識之士應做簡辦喪事的表率
• 讓生命與環保回歸自然
• 改革追悼會儀式
新興喪葬風潮
• 個人化
• 精緻化
• 事前化
• 自然化
• 關懷化
葬禮歌曲
Tears in heaven by Eric
Clapton
Would you know my name Time can bring you down,
if I saw you in heaven? time can bend your knees
Would you feel the same Time can break your heart,
if I saw you in heaven? have you begging please
I must be strong begging please...
and carry on
'Cause I know Beyond the door
I don't belong there's peace I'm sure
And I know
here in heaven... there'll be no more tears in
heaven...
Would you hold my hand
if I saw you in heaven? Would you know my name
Would you help me stand if I saw you in heaven?
if I saw you in heaven? Would you feel the same
I'll find my way if I saw you in heaven?
through night and day I must be strong
'Cause I know and carry on
I just can't stay 'Cause I know
here in heaven... I don't belong
here in heaven
Candle In The Wind by
Elton John
Goodbye Norma Jean And it seems to me you lived your life
Though I never knew you at all Like a candle in the wind
You had the grace to hold yourself Never knowing who to cling to
While those around you crawled When the rain set in
They crawled out of the woodwork And I would have liked to have known you
And they whispered into your brain But I was just a kid
They set you on the treadmill Your candle burned out long before
And they made you change your name Your legend ever did
• 導因:台灣地狹人稠、時空環境的變遷、強
調環保。
• 形式:讓遺體化為春泥,或者將骨灰灑在特
定區域(台北縣立金山環保生命園區 ),回
歸大自然懷抱。
• 優點:避免環境破壞、節省土地資源、提昇
殯葬文化與人們的精神內涵。
台北縣立金山環保生命園區
植存流程─植存前
往生後 向 與
取得 台北縣立殯儀館 生命園區服務部
火化許可證 申請 確認植存時間
植存流程─植存日
向
生命園區辦公室 管理員說明 播放
報到 植存程序 植存影片
核對文件
前往
生命園區
親人
植存 默禱追思
親人
覆土 默禱追思 植存完成
海葬 奠祭程序
2. 啟程至港口 4. 準備上船出
3. 抵達港口
1. 法師帶領家 海
屬誦經
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