Kant y la fundamentacin

de la esttica autnoma
Capitulo IV
Esttica, Cuestin del Arte
Autor: Elena Olivera

1 Crtica de la razn pura

2 Crtica de la razn prctica
Pusieron en manifiesto la separacin entre:
-Fenmenos y nomenos,
-Mundo sensible e inteligible,
-Entendimiento y razn,
-Necesidad y libertad,
-Ser y deber ser,
-Naturaleza y moral.

3 Crtica de la Facultad de Juzgar (CFJ)

Intentar resolver la brecha entre estos trminos,
concentrndose no en el conocimiento (cientfico) ni
en la creencia o fe moral sino en la facultad de juicio o
Juicio reflexionante.
CFJ presenta 2 mbitos de problemas:
1. El de los juicios estticos (de lo bello y de lo
sublime)
2. El de los juicios teleolgicos (la manera de juzgar
las cosas de acuerdo a su finalidad)

Acerca de los Juicios

Juicios analticos:

Son aquellos en que los que el predicado esta

contenido en el sujeto; son tautolgicos.
Estos juicios son explicativos pero no extensivos.
Por ejemplo:
-Los solteros no son casados
-Los tringulos tienen tres lados
-El todo es mayor a las partes que los componen
-La pelota es redonda

El principio que sirve de fundamento de

verdad a estos juicios es la identidad de los
trminos, lo que hace innecesaria su
confirmacin en la experiencia. Son a priori.
Al ser a priori, los juicios analticos son
necesarios y universales.

Juicios Sintticos:
Son los que el predicado no esta incluido
en el sujeto. Estos juicios amplan nuestro
conocimiento, son extensivos.
Por ejemplo:
-El agua hierve a 100 C
-La lnea recta es la distancia ms corta
entre dos puntos
-La mesa es blanca
-La puerta es de madera

Los juicios sintticos son a posteriori,

porque requieren que su verdad o falsedad
sea confirmada en la experiencia.

El juicio de gusto (juzgar algo como bello)

es analtico o es sinttico?
Si decimos La rosa es bella es un juicio
sinttico.

Pero diferente de los juicios que aportan

conocimiento, el juicio esttico no dice nada
acerca del objeto. Es un juicio subjetivo,
este habla del placer o del displacer del
sujeto (de su sentimiento).

Kant en su libro presenta un ejemplo:

El color verde de los prados

Es una sensacin objetiva, pero el hecho de que nos
agrade o no pertenece a una sensacin subjetiva, en
la que no se representa ningn objeto (pertenece al
sentimiento, por lo cual este objeto es considerado
objeto de complacencia).

Kant afirma:
El juicio del gusto es un fundamento a priori, no es
un juicio lgico o de conocimiento.
La particularidad del juicio de gusto es que siendo
subjetivo aspire a la validez universal.

Diferenciar entre Juicio determinante y Juicio

reflexionante
-Cuando el juicio esta al servicio del entendimiento o
de la razn es determinante.
-Cuando el juicio no esta al servicio del
entendimiento o de la razn hace juicios
reflexionantes.
Kant distingue entre 2 tipos de juicios:
-Esttico (remite al sujeto)
-Teleolgico (remite al objeto y se relaciona con la
posibilidad de extender el conocimiento cientfico)

El juicio teleolgico responde a la necesidad

de pensar a la naturaleza segn un principio
de conformidad a fin. Se trata de encontrar
una ley general que ordene la variedad de
leyes empricas de la naturaleza, dndoles
una cierta uniformidad comprensible para
nosotros.

La Analtica de lo bello
Dentro de la Crtica de la facultad de juzgar se
divide en 2 secciones:
-Analtica de la facultad de juzgar esttica.
-Dialctica de la facultad de juzgar esttica.
La primera seccin se divide en dos libros:
1 Analtica de lo bello
2Analtica de los sublime

Analizamos la Analtica de lo bello, la cual se

divide en 4 momentos.
1 momento Subjetividad y desinters.
2 momento La validez universal del juicio del
gusto.
3 momento Belleza libre y belleza adherente.
4 momento El sentido comn.

1 Momento Subjetividad y desinters

Rasgos fundamentales

-Esttico: Se entiende por juicio de gusto o esttico

aquel cuyo fundamento de determinacin no puede
ser de otro modo sino subjetivo
-Desinters: Koninsberg dice, si el sujeto se desliga
del inters por el objeto puede apreciarlo
estticamente. El inters esta ligado a la
representacin de la existencia de un objeto y va unido
al deseo de poseerlo.

El juicio del gusto es meramente contemplativo,

el cual supone no ir ms all de la forma del
objeto mismo.

Kant concluye que lo agradable delita, lo

bueno es apreciado y lo bello place. De
estos tres modos de satisfaccin, la del
gusto en lo bello es la nica satisfaccin
desinteresada y libre.

2 Momento La validez universal del juicio del gusto

Bello es lo que sin concepto, place universalmente.
Para entender por qu el juicio de gusto se da sin
conceptos, es necesario entender la diferencia entre
Juicio del gusto y juicio lgico (de conocimiento).
Juicio del gusto es esttico, no es lgico porque no
refiere al objeto sino al sujeto (sentimiento). As que
para encontrar la belleza no se necesita saber que
clase de cosa deba ser ese objeto, no necesita de
un concepto pudiendo sentir placer de esa forma.

Universalidad
Se trata de una universalidad esttica (no lgica) que
debe interpretarse como pretensin de
comunicabilidad universal, porque cuando afirmamos
que algo es bello creemos tener a favor un voto
general.

Diferencias con otros juicios:

Los juicios sobre el bien tienen

universalidad lgica y no solo esttica,
porque implica un conocimiento sobre
el objeto.

3 Momento Belleza libre y belleza adherente

Belleza libre: encierra en su forma una finalidad
pero esta sujeta a conceptos que determinar lo
que el objeto debe ser y por eso proporciona un
juicio de gusto puro.

Belleza adherente: depende de un concepto de

fin (utilidad) o interno (perfeccin). Ambas
someten a la cosa quitndole libertad.

Kant Afirma que la forma tiene ms valor que

el color. Se dice que el color encanta o delita.
Su fundamento no es ms que la materia de
las representaciones, sirve nicamente como
referencia para la sensacin.
Gadamer dice que Kant esta condicionado
histricamente por el neoclasicismo.

Bacante dormida Jean-Honor Fragonar

El juramento de los Horacios Jacques Louis David

La

baista de
Valpincon
Dominique Ingres

Prximo prjimo Juan Lecuona

El nacimiento de Venus Sandro Botticelli

El sueo de
Jos
George de la
Tour

4 Momento El sentido comn

Kant descubre un fundamento a priori para el

juicio del gusto el estado de nimo en el libre
juego de la imaginacin y en el entendimiento
Estas facultades estn presentes en todos los
individuos lo cual permite hablar de un sentido
comn.
Por libre juego se entiende que la libertad de la
imaginacin no est sujeta a la coercin del
concepto, de manera que pueda crear formas
nuevas a partir de lo que se presenta.

Lo bello y lo sublime

Lo bello: pertenece a la forma del objeto, que consiste

en la limitacin.
Lo sublime: se hallar en un objeto desprovisto de
forma. Por lo que ninguna representacin sensible ser
adecuada.
Matemtico: Consiste en sentir a la naturaleza como
magnitud.
Dinmico: Consiste en sentir poder o fuerza que opone
un freno a nuestras acciones.

Monje en la orilla del mar Kaspar Friedrich

 Agoo

Carlos Silva