El evangelio de Juan nos habla de un nuevo

comienzo y este est relacionado con el

verbo, nuestro Seor Jesucristo.
El captulo 2 describe el primer milagro de
Jess, cuyas enseanzas, entre otras cosas,
nos hablan de un Nuevo Comienzo que
consiste en un cambio en la naturaleza del
hombre.

 El captulo 3 nos habla de un Nuevo

Nacimiento.
El captulo 4 nos habla de una nueva forma
de adoracin.
El captulo 5 nos describe un milagro cuyas
enseanzas nos hablan de un cambio en la
religiosidad.

 Jn. 5:1-15
1Despus de estas cosas haba una fiesta de los judos, y subi
Jess a Jerusaln. 2Y hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las
ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene
cinco prticos. 3En stos yaca una multitud de enfermos, ciegos,
cojos y paralticos, que esperaban el movimiento del agua.
4Porque un ngel descenda de tiempo en tiempo al estanque, y
agitaba el agua; y el que primero descenda al estanque despus
del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad
que tuviese. 5Y haba all un hombre que haca treinta y ocho aos
que estaba enfermo. 6Cuando Jess lo vio acostado, y supo que
llevaba ya mucho tiempo as, le dijo: Quieres ser sano? 7Seor, le
respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque
cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende
antes que yo.

8Jess

le dijo: Levntate, toma tu lecho, y anda. 9Y al

instante aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y
anduvo. Y era da de reposo aquel da. 10Entonces los
judos dijeron a aquel que haba sido sanado: Es da de
reposo; no te es lcito llevar tu lecho. 11 El les respondi: El
que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y
anda. 12
Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo:
Toma tu lecho y anda? 13
Y el que haba sido sanado no
saba quin fuese, porque Jess se haba apartado de la
gente que estaba en aquel lugar. 14Despus le hall Jess
en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques
ms, para que no te venga alguna cosa peor. 15 El hombre
se fue, y dio aviso a los judos, que Jess era el que le
haba sanado.

 Este milagro se dio cuando se realizaba una

fiesta juda.
Los israelitas desde antes de la invasin de
Babilonia ritualizaron las Fiestas hasta el
extremo de no ser ya celebraciones de la
vida, sino celebraciones de s mismas
separadas y desconectadas de aquello que
las origin.

 El culto era para honrar al Seor, esto es cosa

vlida, y lo practicaban para asegurarse el favor
de Dios, para aplacar su ira, sin tener que
cambiar su conducta y esto es una abominacin
a Dios, pues se tratara de un intento de
soborno.
El Nuevo Testamento abre un captulo
radicalmente nuevo, Jess ensea que se debe
acabar con el culto, convirtiendo la vida del
hombre en culto a Dios.

 La vida del hombre es la verdadera

celebracin y el nico rito agradable a Dios,
es la ofrenda de la vida por amor.
Jess sustituy el templo, el cordero, los
sacerdotes, la alianza y se hace l mismo
todo eso.
Veamos las enseanzas de este milagro:

1. JESUS ES EL CENTRO DE ATENCION

La sanidad se dio cerca a la puerta de las
ovejas.
Esto nos ilustra la situacin de ese momento,
los lderes religiosos dejaron a un lado a
Cristo, quien siempre est preocupado por el
bienestar de sus ovejas, y centraban sus
actividades en sus rituales.

1. En este nuevo comienzo

no podemos dejar a un
lado a Cristo, quien es el
PASTOR DE PASTORES y
quien est preocupado
por el bienestar de sus
ovejas.

2. Los pastores de hoy siempre deben depender

del GRAN PASTOR. Cuando no lo hacen no
perciben las necesidades de rebao que Dios
les confi, y descuidan su cuidado y la
alimentacin (mensajes, consejos, etc.)

3. Es deber de los pastores proporcionar el

alimento necesario a fin de que las ovejas estn
bien alimentadas, sanas, libres de
enfermedades. Las personas que se alimentan
bien estn fuertes.

5. Un rebao bien alimentado tiene buenas

actitudes y buen desarrollo espiritual, por el
contrario cuando el rebao esta mal nutrido y
descuidado, comienza a debilitarse y
experimentar todo tipo de enfermedades.

6. Es fcil distinguir entre un rebao que carece

de buena alimentacin y otro que esta fuerte.
Las ovejas descuidadas a menudo se deterioran
y comienzan a desarrollar actitudes negativas y
rpidamente pierden vitalidad.

7. El rebao del Seor

nunca debera
experimentar sed o
hambre. La sed
debe ser saciada en
las corrientes de
vida eterna en la
fuente de aguas
vivas..

8. El Pastor tambin
centrar su
atencin a ayudar al
pueblo de Dios a
restaurar sus almas
trabajadas debido a
las excesivas cargas
y preocupaciones.

2. SIN RELIGIOSIDAD
La sanidad del paraltico fue en un estanque.
El estanque: simboliza Su propia religin, (la religin
juda en este caso), que tiene agua (Palabra de Dios),
pero no esta viva, sino, como su propio nombre
indica, estancada, sucia, mezclada con doctrinas de
hombre y, por tanto, inutilizada.
Nos habla de religin. Una religin estricta y celosa, a
tal punto, que luego de ocurrido el milagro, los
religiosos en vez de alegarse por el bien hecho a este
hombre, por el contrario, ellos reclamaron y les
pareci mal.

 La religin que se caracteriza por la falta de

una relacin con Dios, falta de amor, falta de
cuidados, falta de proteccin, y de
alimentacin del pueblo de Dios.
La religin produce enfermos, ciegos, cojos y
paralticos. Eso

 La palabra enfermo es
asteneo, que tambin
se traduce dbil, habla
de alguien que no tiene
firmeza o fortaleza.
La religin produce gente
dbil, gente que no tiene
firmeza en su vida, gente
que no tiene solidez,
gente que aun no tiene
conviccin en lo cree.

 La palabra ciego es
tuphlos que a su vez viene
de la palabra humo, donde
tenemos que el ciego es
alguien que tiene humo en
los ojos y no le permite ver.
La religin produce humo en
los ojos del creyente y no le
permite ver limpiamente lo
que Dios tiene para ellos,
hay un humo que les impide
ver incluso las verdades
fundamentales de la Biblia.

 La palabra cojo, la idea

es de alguien que tiene
dificultad para caminar
correctamente
La religin hace que no
puedan caminar
normalmente, no pueden
avanzar al mismo ritmo
que otros, incluso como
dice Hebreos 12:13, se
salen del camino, no
pueden avanzar en lnea
recta.

 La palabra paraltico
es xern, que
significa seco, cuando
en Mar. 12:10 se habla
del hombre de la mano
seca, se usa la palabra
xern.
La religin produce
sequedad espiritual. No
disfrutan la relacin
con Dios. No hay gozo.

 Estos enfermos tenan tres cosas en comn:

a. No podan llegar donde queran.
b. Siempre dependan de alguien.
c. No intentaban algo nuevo.
Todos tenan la esperanza de que algn da
Dios o alguien ms los ayudara.

 Las personas que viven en religiosidad,

buscan a Dios, pero no tener una relacin
personal con EL.
Ellos fcilmente adquieren formas para
acercarse a Dios, pero cogen modelos
externos tomados de experiencias y no de la
Palabra de Dios. Ejem: Adn

 El milagro se realiz en el estanque de

Betesda, que significa Casa de Misericordia.
El nmero cinco est relacionado con la
Misericordia de Dios.
Los cinco prticos: eran galeras cubiertas
donde descansaban los enfermos que
esperaban la Misericordia de Dios, pero bajo
la cobertura de doctrinas religiosas.

 En el lugar haba muchos

enfermos, pero Jess se
concentr en el paraltico porque
tena un propsito en l y una
leccin para ensear.

3. UNA DECISION: ANDAR EN SUS

CAMINOS
La multitud esperaba el movimiento del
agua
Esta gente limitaba su vida simplemente a
esperar, ellos vivan cada da esperando
que algo pase que cambie sus vidas.
Una cosa es vivir gracias a la misericordia de
Dios y otra de vivir de misericordia en
misericordia.

 Cmo vives? Esperando que las cosas

pasen? O haciendo que las cosas pasen.
Este paraltico estaba a punto de aprender
que no tena que esperar, sino actuar en fe, la
cosas no suceden solas, las cosas hay que
hacerlas suceder, an los milagros tienen una
parte humana.

 Dios no quiere hijos pasivos, sino activos, hijos que

por la fe se apropien de la vida abundante, la vida
abundante hay que arrebatarla (Mat. 11:12) la
palabra arrebatar es arpazo se usa tambin para
conquista una ciudad.
Poseer la vida abundante requiere de gente violenta,
la palabra es biastai, habla de alguien que se
esfuerza al mximo para conseguirlo.
No tienes que esperar que algo suceda, tienes que
pararte en la Palabra de Dios, cambiar de actitud y
decidir arrebatar esa vida plena que Dios ha
destinado.

 El milagro fue de un paraltico que estaba 38 aos en

esa situacin.
En la Biblia, la expresin treintaiocho aos aparece
en:
Dt. 2:13-14
13Levantaos ahora, y pasad el arroyo de Zered. Y
pasamos el arroyo de Zered. 14 Y los das que
anduvimos de Cades-barnea hasta cuando pasamos el
arroyo de Zered fueron treinta y ocho aos; hasta que
se acab toda la generacin de los hombres de guerra
de en medio del campamento, como Jehov les haba
jurado

 La frase 38 aos nos hace ver la similitud del

paraltico con el pueblo de Israel:
1. 38 aos de necesidad.
2. 38 aos dando vueltas y vueltas.
3. 38 aos sin avanzar y poseer una vida
abundante.
4. 38 aos de sequedad y aburrimiento.
5. Tambin podemos observar que en ambos
casos se dice que haban estado as mucho
tiempo.

 Una persona sin mover sus piernas por 38 aos

las tiene atrofiadas por el desuso; por falta de
actividad stas se atrofiaron.
Recuerda que:
Lo que no usas, lo pierdes; sea don, habilidad,
cosa, msculo, visin, etc. si no la usas decrecer
y la perders.
LA PASIVIDAD TE LLEVA A PERDER LO QUE
TENGAS.
CUANDO NO TIENES RELACION CON DIOS, LA
PIERDES; TE CONVIERTES EN UN RELIGIOSO.

 Jess le pregunt al paraltico : Quieres ser

sano?
Esa pregunta esta haciendo hoy en da, porque
la condicin de ese hombre representa la
condicin espiritual de innumerable cantidad de
personas del mundo actual.
La Biblia dice que haba una gran multitud de
enfermos; pero Jess slo san a cierto hombre.

 En el evangelio de Mateo vemos que Jess sanaba a todos los

enfermos:
Mat. 4:23-24
23Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo. 24Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron
todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y
tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san.
Mas adelante en
Mat. 14:13-14
13 Oyndolo Jess, se apart de all en una barca a un lugar desierto y
apartado; y cuando la gente lo oy, le sigui a pie desde las ciudades. 14
Y saliendo Jess, vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, y san
a los que de ellos estaban enfermos.

 Al resaltar el evangelista Juan que slo san a

una persona y no a los dems; es porque
quera ensear una gran verdad espiritual,
que la sanidad era un smbolo: Jess no vino
como el gran Sanador, vino como el GRAN
SALVADOR.

 El paraltico le respondi a Jess

Jn. 5:7
7 Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien
me meta en el estanque cuando se agita el
agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende
antes que yo.
En otras palabras dijo:
No tengo quien me ayude.
Otros tienen ms suerte que yo.

 Ante la primera excusa podemos decir, que t no

necesitas depender de nadie, necesitas depender de Dios,
si ests poniendo tu esperanza en el hombre, realmente
no tienes esperanza. Toda la ayuda que t y yo
necesitamos es la ayuda del Seor, El es nuestra ayuda y
nuestra esperanza.
Para la segunda excusa (otros tienen ms suerte que yo),
la respuesta es: Dios no hace acepcin de personas. Lo
que Dios hace con otros puede hacerlo contigo, El no tiene
hijos preferidos. As que no hay excusas que valgan, si no
estas viviendo la vida que Dios quiere, es porque no estas
haciendo tu parte.

 Jess le dijo: Levntate, toma tu lecho, y

anda.
Jess us tres verbos muy fuertes y, como
sabemos, el verbo habla de accin, y los tres
verbos usados nos muestran algo que el
propio paraltico tena que hacer, nadie lo
poda hacer por l. Del mismo modo hay cosa
que otros no pueden hacer por ti:

 Nadie puede poseer la vida abundante por ti,

tienes que hacerlo t mismo.
Nadie puede arrebatar la vida victoriosa por ti,
tienes que hacerlo t.
Nadie puede crecer plenamente por ti, eres t
quin tiene que hacerlo.
LA INACTIVIDAD NUNCA HA SIDO LA VOLUNTAD
DE DIOS PARA EL SER HUMANO.
El hombre tiene que accionar al mandato de
Dios.

Veamos estos tres verbos:

Levntate. La palabra
usada es egoinos. Es
una orden, pero al
mismo tiempo es una
palabra de nimo.
Jess le dijo al
paraltico y te dice a ti:

 Vamos levntate, no te quedes all postrado,

reblate a vivir esa vida seca y rida, no
tienes porque vivir as ms tiempo, yo mor
en la cruz para darte una vida plena, pero
tienes que conquistarla, yo estoy contigo, yo
te ayudar, pero ponte en pie, decide
arrebatar la vida abundante que yo gane para
ti.

 Toma tu lecho. Tambin est

en un modo imperativo, es
decir, no es una sugerencia, es
una orden:
Toma el control de tu vida,
antes el lecho te tena a ti,
ahora tu debes tener al lecho,
yo te hice seor, toma tu
autoridad, seorea sobre tu
propia vida, no permitas que
el fracaso y la derrota
controlen tu vida, en mi
nombre tu puedes
enseorearte de tu vida.

 Anda.- Tambin es una

orden y el verbo est
en presente continuo
es decir anda y
contina andando.
Conoce y anda en los
caminos del Seor, para
alcanzar el crecimiento
pleno.

 El crecimiento pleno no es un acto de un da,

es un estilo de vida, Jess te dice:
Nunca podrs decir que ya alcanzaste tu
mximo crecimiento, Dios siempre tendr
ms para ti, sigue conquistando, sigue
desarrollndote, no te detengas nunca,
siempre podrs conquistar ms y ms con la
ayuda de Dios.

 Este pasaje nos ilustra que para recibir un

milagro:
1. Tenemos que admitir nuestra debilidad. El
hecho de que este hombre yaca junto al
estanque de Betesda era una admisin de
debilidad. Reconoca su enfermedad.
2. La fuente primaria de nuestra debilidad es el
pecado. Somos pecadores de nacimiento, por
naturaleza, por eleccin y por prctica.

3. Cuando una persona est seca(invlida) por

mucho tiempo, los msculos comienzan a
atrofiarse y encogerse; y cada ao se pone
peor, sus tejidos se deterioran. As suceden
con las personas que no tienen a Cristo.
Cuanto ms viven sin Cristo su situacin se
torna peor. Esa es la razn por la cual no
pueden postergar su entrega.

4. Debemos activar nuestra voluntad. Dios

nunca te obligar ha hacer las cosas. Te
capacitar pero no te va a forzar. La eleccin
es tuya.
5. LA SANIDAD QUE CRISTO NOS OFRECE
significa bsicamente PLENITUD Y LLENURA.
6. Al paraltico le ofreca la plenitud espiritual
junto con la fsica, le estaba ofreciendo el
perdn de pecados.

7. Debemos iniciar nuestro andar. Jess no le

ayud a levantarse ni le sostuvo la camilla.
Levantarse y caminar no hicieron que el
hombre fuera sanado. Fue sanado por el poder
de Cristo. Pero el caminar demostr que estaba
sano.
8. En el milagro de Betesda vemos que los
principios espirituales que estn en
funcionamiento han sido claramente
desarrollados en Efesios 2:8-10.

 Efesios 2:8-10
8 Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; 9 no por obras, para que nadie se
glore. 10 Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jess para buenas obras,
las cuales Dios prepar de antemano para
que anduvisemos en ellas.

 Estos versculos estn construidos den

torno a tres preposiciones clave: Por,
por medio y para.
No se puede desordenar la secuencia.
Veamos como se aplic estas verdades
en el milagro de Jess en el paraltico de
Betesda.

 De que manera fue sanado el paraltico?

POR GRACIA.
Pablo dice en el verso 8 que la salvacin es
POR MEDIO de la Fe. El paraltico tuvo que
creer en Jess y poner en accin su fe.
En el verso 10 dice que somos salvos PARA
hacer buenas obras. El paraltico tena que
andar en los caminos del Seor.