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Bibliografia
ARANHA, Maria L. de A.. Histria da Educao e da Pedagogia: geral e Brasil. 3
ed. So Paulo: Moderna, 2008.
FREIRE, P. (1971), Educao como prtica da liberdade. Rio, Paz e Terra.
FREIRE, P. (1976), Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra.
GADOTTI, Moacir. Historia das ideias Pedagogicas. 8 ed. So Paulo: Atica, 2008.
GHIRALDELI JUNIOR, Paulo. Histria da Educao Brasileira. 4 ed. So Paulo:
CORTEZ, 2008.
LOURENO FILHO, Manoel Bergstrm (1967), Introduo ao estudo da escola
nova, 9 ed. So Paulo, Melhoramentos.
SAVIANI, Dermeval (1984), A Filosofia da Educao no Brasil e sua veiculao
pela RBEP,
Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, N 150, maio-agosto de 1984.
SAVIANI, Dermeval (2005), Escola e democracia, 37 ed. Campinas: Autores
Associados.
SAVIANI, Dermeval (2003), Pedagogia histrico-crtica: primeiras aproximaes,
8 ed. revista e ampliada. Campinas: Autores Associados.
Sites:
http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/apresentacao_saviani_video.html
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Educao oriental
Educao clssica
Educao medieval
Educao humanista
Educao realista
Educao Naturalista
Educao nacional
Comunidades Tribais
Nas comunidades tribais no havia necessidade de escolas.
No fcil caracterizar as comunidades primitivas. Porqu?
# H muitas diferenas entre as comunidades primitivas;
# Risco do etnocentrismo avaliar estas sociedades a partir dos
padres de nossa cultura.
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Exerccio do poder
# Algumas pessoas especiais possuem o prestgio: o chefe guerreiro,
o feiticeiro. So eles objetos de considerao e de respeito. No
entanto, no se aproveitam disso para estabelecer uma relao de
mando-obedincia.
Em funo disso, o chefe o porta-voz do desejo da comunidade
como um todo: As oposies, inexistentes na prpria comunidade,
geralmente surgem entre as tribos em guerra.
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Educao difusa
Como as crianas aprendem nas
comunidades tribais?
Aprendem imitando os gestos dos
adultos nas atividades dirias e nas
cerimnias dos rituais.
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Concluindo...
A educao primitiva DIFUSA porque todos participam da
educao. Por ele a criana:
# Toma conhecimento dos mitos dos ancestrais;
# Desenvolve aguda percepo do mundo e aperfeioa suas
habilidades.
A educao primitiva INTEGRAL porque abrange todo o
saber da tribo;
A educao primitiva UNIVERSAL, pois todos tm acesso ao
saber e ao fazer apropriados pela comunidade.
REFERNCIA
ARANHA, Maria Lcia. Histria da Educao e da Pedagogia: Geral e
Brasil. 3. ed. rev. e ampl. So Paulo: Moderna, 2006.
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Atividades
1. Na sua viso, por que primordial conhecer o processo
de desenvolvimento da Histria da Educao e da
Pedagogia?
2. Atualmente, fala-se em educao democrtica, pois se
pressupe que, na grande maioria dos pases ao menos a
educao primria j seja universal, gratuita e obrigatria.
Voc concorda com essa ideia? Justifique sua resposta.
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Antiguidades: orientais
A Histria da Educao Oriental se
estruturou entre dois mil a dois mil
e quinhentos anos, numa regio
que consideramos o bero de toda
a civilizao.
Egpcios, fencios, gregos, mesopotmicos, hebreus, chineses,
japoneses e outros grupos humanos colaboraram para a construo
de modelos e agncias de formas da tradio oriental que tm uma
dimenso de longa durao na humanidade.
Com o surgimento das civilizaes, promovido pelo desenvolvimento da
agricultura e da possibilidade de sedentarizao, da fixao dos homens
e mulheres nas terras prximas aos rios Nilo, tigre e Eufrates, por
exemplo , a educao foi assumindo formas mais elaboradas e
incorporando novas funes. No era ela mrito de um povo s, mas
fruto do intercmbio entre diversas sociedades que coexistiam: nmades,
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ex-nmades e comerciais.
Antiguidades: orientais
Na Assria, os sacerdotes eram depositrios da formao
escolar.
No Egito todo o saber era ministrado no templo e o Fara,
senhor de todo conhecimento, era quem indicavam a quem
caberia educar.
Ler e escrever era um prestgio, coisa de homens prximos
de Deus, seus interpretes ou deuses por si mesmos.
Assim, as primeiras escolas institucionalizadas,
enquanto espaos de transmisso dos saberes,
restringiam-se s classes dirigentes. Ao povo sobrava a
educao informal, fruto da experincia e transmitida de pai
para filho. A tradio oral lhes pertencia, no por opo.
Os tipos de educao no Oriente refletiam a
estratificao social. (Na sociologia = "classificao das pessoas em
grupos com base em condies scio-econmicas comuns.)
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Antiguidades: orientais
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O termo Paidia
+ Foi criado por volta do sculo V a.C.
+ Inicialmente significava apenas: criao dos meninos (pais, paids,
criana).
A Grcia clssica pode ser considerada o bero da pedagogia.
* Paiagogos significa literalmente aquele que conduz a criana
Nasce a filosofia
Educao
(...) A expresso da individualidade por meio do debate engendra a poltica,
libertando o homem dos desgnios divinos, para que ele prprio possa tecer
seu destino na praa pblica. (ARANHA, 1996, p. 42).
A formao integral
+ A educao grega era centrada na formao integral (corpo e
esprito). Apesar, conforme a poca, fosse enfatizado o preparo
esportivo ou intelectual.
+ Quando no existia a escrita, a educao era ministrada pela prpria
famlia, conforme a tradio religiosa.
+ Com o aparecimento da aristocracia dos senhores de terras, de
formao guerreira, os jovens da elite eram confiados aos preceptores.
+ As escolas apareceram com o advento das polis. No perodo
clssico, sobretudo em Atenas, a instituio escolar j se encontrava
estabelecida.
+ A escola ainda permanecia elitizada, atendendo aos jovens de
famlias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes
enriquecidos.
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Educao Espartana
+ Aps a fase homrica, ao contrrio das demais cidades
gregas, continua a valorizar as atividades guerreiras e a
desenvolver uma educao severa, voltada para a formao
militar.
+ Sculo IX a.C. O legislador Licurgo organizou o Estado e a
educao: de incio, os costumes no eram to rudes e o
preparo militar era intercalado com a formao esportiva e
musical; depois, quando Esparta derrotou Atenas, o rigor da
educao passou a se assemelhar vida de quartel.
+ Cuidados com o corpo comearam com uma poltica de
eugenia = prtica de melhoramento da espcie: recomendao
de abandonar as crianas deficientes ou frgeis demais e
procurar fortalecer as mulheres para gerarem filhos robustos e
sadios.
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Educao Ateniense
+ Ao lado dos cuidados com a educao fsica, destacava-se a
formao intelectual, para que melhor se pudesse participar dos
destinos da cidade.
+ Final do sculo VI a.C. - apareceram formas simples de escolas. O
Estado demonstrava algum interesse a respeito, mas o ensino no se
tornara obrigatrio nem gratuito.
+ A educao se iniciava aos sete anos. As meninas permaneciam no
gineceu (parte da casa onde as mulheres se dedicavam aos afazeres
domsticos). Os meninos desligavam-se da autoridade materna e eram
iniciados na alfabetizao, na educao fsica e musical.
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Educao espartana
A preocupao com a formao integral se expressa na frase de
Plato: Eles [os mestres de msica] familiarizaram as almas dos
meninos com o ritmo e a harmonia, de modo que possam crescer na
gentileza, em graa e harmonia, e tornarem-se teis em palavras e
aes. (ARANHA, 1996, p.52)
+ Scrates, Plato e Aristteles ministraram na educao superior.
Scrates se reunia informalmente na praa pblica,
Plato utilizava um dos ginsios de Atenas (a Academia),
Aristteles ensinava em outro ginsio (o Liceu).
+ No h uma preocupao com o ensino profissional, pois os ofcios
deveriam ser aprendidos no prprio mundo do trabalho. Uma exceo
a medicina, profisso altamente considerada entre os gregos.
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Antiguidade romana
O Imprio de Roma se expandiu,
abrangendo toda a Europa, norte
da frica, parte da sia e Oriente
Mdio. Espalhou a lngua latina e
os costumes romanos, transmitiu a
cultura grega.
At hoje sentimos a influncia
greco-romana
na
civilizao
ocidental.
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Educao Romana
Glossrio
Retrica (do latim rhetorica,
originado no grego
[rhtorik],
literalmente
a
arte/tcnica de bem falar, do
substantivo rhtr, orador) a
arte de usar a linguagem
para comunicar de forma eficaz
e persuasiva.
As escolas romanas
A Educao na Roma arcaica teve, sobretudo, carter prtico, familiar e
civil, destinada a formar em particular o civis romanus (cidado romano),
superior aos outros povos, pela conscincia do direito como fundamento
da prpria cultura romana. Os civis romanus eram formados em famlia,
pelo papel central do pai e tambm da me, que, por sua vez, era menos
submissa e menos marginal na vida da famlia em comparao mulher,
na Grcia.
Para as mulheres, a Educao era voltada para exercer seu papel de
esposa e me. O ideal romano da mulher, fiel e operosa, atribui a ela,
porm, um papel familiar e educativo.
No Sculo II a. C. em Roma, se formaram as escolas, segundo o modelo
grego, destinadas a dar uma formao gramatical e retrica, ligada
lngua grega.
A escola em graus
Quanto aos graus, as escolas eram divididas em:
1. Elementares, destinadas a dar a alfabetizao primria:
ler, escrever e, frequentemente, tambm calcular; tal
escola funcionava em locais alugados ou na casa dos
ricos; as crianas se dirigiam para l acompanhadas do
pedagogo, escreviam com o estilete sobre tabuletas de
cera, aprendiam as letras do alfabeto e sua combinao,
calculavam usando os dedos ou pedrinhas - calculi
passavam boa parte do dia na escola e eram submetidas
rgida disciplina do magister, que no exclua as
punies fsicas;
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A escola em graus
2. Secundrias ou de gramtica, nas quais se aprendia a
cultura nas suas diversas formas: desde a Msica at a
Geometria, a Astronomia, a Literatura e a Oratria; embora
predominasse depois o ensino literrio na sua forma
gramatical e filosfica, exercido sobre textos gregos e latinos;
3. Escolas de retrica - poltica, forense, filosfica etc. - e eram
elaboradas as suasoriae ou discursos sobre exemplos morais
e as suasoriae ou debates sobre problemas reais ou fictcios).
Embora mais limitada em comparao Educao grega
(eram escassas a gramtica, a msica, e tambm a cincia e
a filosofia), mais utilitria, a formao escolar romana mantm
bem no centro esse princpio retrico e a tradio das artes
liberais, resumidas no valor atribudo palavra.
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A escola em graus
Existiam, tambm, escolas para os grupos inferiores e
subalternos,
embora
menos
organizadas
e
institucionalizadas.
Eram escolas tcnicas e profissionalizantes, ligadas aos
ofcios e s prticas de aprendizado das diversas artes.
As tcnicas eram ligadas, num primeiro momento, ao
exrcito e agricultura, depois ao artesanato, e, por fim,
ao artesanato de luxo.
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O Isl
Na Pennsula Arbica viviam tribos em constantes conflitos. No sc.
VII, o profeta Maom fundou a religio islmica, ou mulumana,
cujo livro sagrado , at hoje, o Alcoro.
Com a unificao das tribos, aps a morte de Maom, houve a
expanso islmica pelo Oriente Mdio, alcanando a leste o vale do
Indo, e a oeste todo o norte da frica e depois a Pennsula Ibrica,
na Europa.
A civilizao islmica assimilou a cultura desses povos vencidos,
enriquecendo sua influncia nos locais onde se instalou.
Os rabes foram responsveis pela traduo de inmeras obras
clssicas, pois conheciam a filosofia, a cincia e a literatura dos
gregos antigos. Os cristos da Escolstica (latinos) tiveram o 1
contato com o pensamento de Aristteles por meio dos rabes.
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A Europa Crist
1 perodo - Alta Idade Mdia: caracterizou-se pelas invases
brbaras e a formao dos primeiros reinos germnicos. A
insegurana dos novos tempos foraram o despovoamento das
cidades provocando um processo de ruralizao, que se estendeu
at o sculo X.
2 perodo Baixa Idade Mdia: caracterizado pelo renascimento
das cidades e do comrcio, bem como das artes e das lutas sociais
e religiosas.
A influncia da Igreja alm de espiritual tornou-se efetivamente
poltica, e para contar com ela os chefes dos reinos brbaros
convertiam-se ao cristianismo. A igreja resistia s tentativas de
contestao do seu poder, instituindo no sculo XIII a Inquisio,
para punir os hereges.
No perodo final da Idade Mdia, o embate entre os reis e papa
evidenciava o ideal de secularizao do poder em oposio a
poltica da Igreja, e anunciava os esforo do intuito da formao das
monarquias nacionais
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Os rabes se destacaram
nas reas de matemtica,
difundindo os algarismos,
logaritmo,
medicina,
geografia, cartografia e
astronomia.
Os
rabes
criaram
inmeras escolas primrias
para ensinar a leitura e a
escrita, l aprendia-se o
Alcoro de cor para poder
aprender a palavra de Al.
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Sculo XIX
o Sculo XIX deu uma continuidade s ideias do sculo anterior,
aprimorando mais o ensino e seus mtodos. A preocupao com a
Educao das massas foi a tnica de todos os governos da poca.
As principais caractersticas foram:
a nova ateno dada ao mtodo;
o desejo novo de basear o processo educativo no conhecimento
e simpatia pela criana;
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5. AS IDIAS ILUMINISTAS
a) Na economia: a nfase o pensamento liberal nointervencionista: Laissez faire, laissez passer, le monde
va de lui mme (o mundo vai por si s)
b) Na poltica: a nfase da legitimidade do poder centrada
no pacto social.
c) Na moral: espontaneidade do sentimento, afastamento
dos preconceitos.
d) Na religio: tem nfase o desmo Deus o primeiro
motor, mas o mundo caminha por si.
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O ILUMINISMO...
O iluminismo foi um perodo muito rico em reflexes pedaggicas. Um
de seus aspectos marcantes est na pedagogia poltica, centrada no
esforo para tornar a escola leiga e funo do Estado.
Apesar dos projetos de estender a educao a todos os cidados,
prevalece a diferena de ensino, ou seja, uma escola para o povo e
outra para a burguesia.
Essa dualidade era aceita com grande tranqilidade, sem o temor de
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Importncia do movimento:
Influenciou uma srie de movimentos na Europa e fora
dela que abalam definitivamente o Antigo Regime ao
longo dos sculos XVIII e XIX, como por exemplo a
Independncia dos EUA e a Revoluo Francesa;
Base
do
sociedades
pensamento
ocidentais,
contemporneo
no
que
diz
em
muitas
respeito
ATPS ETAPA 3
Elaborar
um
quadro,
em
linha
cronolgica
mais
significativas
dos
principais
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INTRODUO
Perodo
Jesutico
1549-1759
Perodo
Pombalino
1760-1807
Perodo Imperial
1822-1888
Perodo da
Primeira
Repblica
1889-1929
Perodo da
Segunda
Repblica
1930-1936
Perodo do
Estado Novo
1937-1945
Perodo do
Regime Militar
1964-1985
Perodo da
Abertura
Poltica
1986-2003
Referncias
Perodo da Nova
Repblica
1946-1963
Perodo Joanino
1808-1821
http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/heb3.html
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/apresentacao.html
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A EDUCAO CONTEMPORNEA
ESCOLANOVISMO
Este movimento uma tentativa de mudar o rumo da Educao
tradicional, intelectualizada e livresca. Os mtodos que primeiro
surgiram na Educao nova acentuaram o carter individual do
trabalho escolar (como o mtodo montessoriano), at alcanar um
mtodo mais coletivo (como o caso de Decroly). Assim, a evoluo
do mtodo caminhou do aspecto individual ao coletivo e social.
Os principais mtodos da escola nova so:
Mtodos de trabalho individual: Montessori.
Mtodos de trabalho individual-coletivo: Decroly.
Mtodos de trabalho coletivo: o de projetos, o de ensino sinttico,
tcnica Freinet.
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