SEMITICA

Ciencia de los signos

 Disciplina que estudia el signo y aborda la

interpretacin y produccin del sentido.
Analiza los fenmenos, objetos y sistemas de
la significacin de los lenguajes y de los
discursos y de los procesos a ellos asociados.
Existe una distincin entre la semitica que
estudia el signo en general y la semiologa que
estudia los signos en la vida social.

 Surge el trmino a partir de Jonh Locke.

Locke consideraba que el hombre es un ser social
y tiene necesidad de los signos como de un medio
imprescindible de comunicacin. Por ello, la
semitica tendr dos grandes funciones:
A) Los signos en cuanto nos ayudan a entender las
cosas; y
B) los signos en cuanto nos permiten comunicar los
conocimientos a los dems.

 Chales Sanders Peirce (1838 -1914)

Para este filsofo, la semitica es un marco de
referencia que incluye otros estudios. Apunta: Nunca
me ha sido posible emprender un estudio sea cual
fuere su mbito: las matemticas, la moral, la
metafsica, la gravitacin, la termodinmica, la ptica,
la qumica, la anatoma comparada, la astronoma, los
hombres y las mujeres, la psicologa, la fontica, la
economa, la historia de las ciencias, el vino, la
meteorologa sin concebirlo como un estudio
semitico

 Ernst Cassier (1874 -1945)

En su obra Filosofa de las formas simblicas,
formula que la funcin del lenguaje, la articulacin de
la realidad y su conceptualizacin, es una
comprensin de lo simblico entendido como todo lo
que tiene sentido.
Es signo no es privativo del lenguaje verbal, sino que
se encuentra en sistemas como el mito, la religin, el
arte, la ciencia, la historia.
Los conceptos mltiples reemplazan a los conceptos
generales.

 Charles Morris (1901 1979)

Distingue entre las dimensiones semntica,
sintctica y pragmtica de un signo.
Es semntica la relacin entre los signos y los
designada y denotata.
Es sintctica la relacin de los signos entre s.
Es pragmtica la relacin entre los signos y sus
usuarios.

 Jan Mukarovsky, (1891-1975)

Aclara en su ensayo titulado El arte como hecho
semitico, que el estudio de las artes debe
convertirse en una de las partes de la semitica e
intentar definir la especificidad del signo esttico:
como un signo autnomo que adquiere
importancia en s mismo y no como mediador de
significacin.

 Principalmente en Estados Unidos, Unin

Sovitica y Francia, los investigadores
concentraron los esfuerzos en coordinar las
diferentes tradiciones de los estudios semiticos
y/o semiolgicos, a partir de la Segunda Guerra
Mundial.
En la URSS, desde los aos setenta del s. XX, se
desarrolla una intensa actividad semitica bajo el
influjo de la ciberntica y la teora de la
informacin, siendo los trabajos sobre sistemas
secundarios especialmente originales.

 En Francia, impulsaron la semitica autores

como Claude Lvi-Strauss, Roland Barthes y A.
Julien Greimas, cuyos trabajos orientaron el
estudio de sistemas no lingsticos (imagen
visual, msica, gastronoma, diseo, moda,
mitos, etc.)

 Ferdiand de Saussure (1857 -1913)

La lengua es un sistema de signos que expresan
ideas y, por lo tanto, comparable a la escritura, el
alfabeto de los sordomudos, los ritos simblicos,
las formas de cortesa, las seales militares, etc.
Es posible concebir as una ciencia que estudie la
vida de los signos en el seno de la vida social; tal
ciencia formara parte de la psicologa social y,
por consiguiente, de la psicologa general. La
llamaremos semiologa (del griego semeion,
signo

SEMNTICA
lo que tiene significado

 Refiere a los aspectos del significado, sentido

o interpretacin de signos como smbolos,
palabras, expresiones o representaciones
formales.

 Semntica lingstica,
Semntica lgica: estudia la relacin entre el
signo lingstico y la realidad
Semntica de las ciencias cognitivas: intenta
explicar por qu nos comunicamos y los
mecanismos psquicos establecidos ente el
hablante y el oyente.

GIRO SEMNTICO
Cambio de paradigma propuesto por Klaus
Krippendorff para disear artefactos en las
diversas especificaciones del diseo.
Consiste en sustituir el enfoque donde lo
principal es considrala como deben funcionar
los artefactos para hacerlo a partir de lo que
los artefactos significan, para quienes son o
sern afectados por ellos.