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EDAD MEDIA
RENACIMIENTO
Finales XV y XVI. Humanismo: vuelta al mundo clsico, latn y griego, hedonismo, exaltacin
de lo humano y su libertad de accin y de pensamiento frente al espritu y la visin teocntrica
anterior. Italia, Espaa, Francia luego Inglaterra Holanda, Alemania. Se va separando
Filosofa y Teologa (razn y fe). Influencia de Platn (decaen Aristteles y la Escolstica).
Educar la inteligencia, espritu crtico y la propia personalidad (culto, conocedor de lenguas
clsicas y modernas, guerrero, msico, cortejador).El cortesano de Baltasar Castaglione
(XVI) seala el modelo. Pero la escuela es bsicamente para nobles y burgueses ricos.
La Reforma protestante (1517) de Martn Lutero (1483-1546) en Alemania. Su interpretacin
libre de la Biblia (que traduce al alemn), valora la alfabetizacin, las lenguas maternas y la
enseanza (con base en la religin) obligatoria por el Estado (utilidad social de la educacin).
. Las escuelas se ven como lugares de expansin del espritu y aprendizaje del hacer y los
nios empiezan a ser vistos como seres con naturaleza propia. Franois Rabelais (14951553) en Garganta y Pantagruel.y sobre todo **Michel de Montaigne (1533-1592) critican
los excesos: erudicin escolstica, libros, disciplina Prefiero forjar mi alma a amueblarla.
Ms vale una cabeza bien hecha que bien llena Propone educacin fsica, incluir lengua
materna, estudiar la naturaleza, mtodos activos, observacin, viajes preparar para la vida.
En Espaa el humanista **Juan Luis Vives (1493-1540) tambin est en esta lnea realista.
Y *Juan Huarte de San Juan (1530-1588) incide en los distintos talentos de las personas.
Para Francis Bacon (1561-1553) naturaleza y conocimiento estn a nuestra disposicin. Un
hombre no es ms que lo que sabe. Tanto podemos cuanto sabemos La ciencia avanza
con observacin y experimentacin (mtodo inductivo). El estudio debe encaminarse a lo til
Contrareforma Catlica, Concilio de Trento (1545-1563). Orienta la formacin religiosa de
Marqus (2011)
clrigos y del pueblo (gratuita). Auge de los jesuitas de San Ignacio de LoyolaPere
(1491-1556).
MICHEL DE MONTAIGNE
Ensayista francs (1533-1592) precursor del realismo podaggico
Critica excesos de la enseanza medieval: erudicin escolstica aferrada
a la lgica, abuso de libros, disciplina
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La escuela debe ser lugar para la expansin del espritu y aprendizaje del hacer. Lo
importante es preparar para la vida, aprender lo que deber hacer cuando sea
hombre
Prefiero forjar mi alma a amueblarla Ms vale una cabeza bien hecha que una
cabeza bien llena
El estudio ha sido para m el remedio supremo contra las desilusiones de la vida. No
he conocido ninguna afliccin que una hora de lectura fuera incapaz de aliviar
Defiende la educacin fsica, da importancia a la lengua materna y a estudiar la
naturaleza. Es hermoso aprender latn y griego, pero su precio es demasiado caro;
ms importante es aprender la propia lengua y la de los pases vecinos., y ms an
llegar al conocimiento del hombre y del mundo.
Propone mtodos activos, la observacin, viajes Enseanza interesante. Disciplina
firme, pero suave.
Enseanza de todo (lectura, escritura, clculo) para todos, que permita leer la
Biblia y comerciar. Y educacin moral y religiosa. Se inclina por la coeducacin.
Acenta lo real y til. Da importancia a las Ciencias y a la Historia.
Uso de la imagen, atencin a la intuicin, ir de lo fcil a lo difcil, de lo concreto a lo
abstracto, repitiendo La leccin tendr esquema general, desarrollo y
recapitulacin.
Frente a las verdades impuestas de la era medieval, propugna que hay que explorar
el mundo. Primero las cosas, despus las palabras, o al menos todo ello a la vez
No se debe pasar la vida en aprender, sino en hacer.
Respetar la capacidad, el inters y los sentimientos de los alumnos (sin castigos
corporales). Ve el teatro como medio educativo. Enseanza simultanea (no contempla
individualizacin)
El profesor es un profesional (no un misionero) y debe ser remunerado.
Pere Marqus (2011)
Que los nios corran, se diviertan, caigan cien veces por da, mejor; aprendern ms
temprano a levantarse
Promover la experiencia directa del alumno con las cosas (frente al memorismo) y la
intuicin (frente a la erudicin).
Respetar las etapas de desarrollo de los nios y sus emociones. La infancia tiene sus
maneras peculiares de ver, pensar y sentir, y nada hay tan fuera de razn como
pretender sustituir esas maneras por las propias nuestras. Que la educacin
contribuya a la felicidad del nio.
Formar al hombre y al ciudadano. La democracia puede garantizar la libertad de todos.
La igualdad en la riqueza debe consistir en que ningn ciudadano sea tan opulento
que pueda comprar a otro ni ninguno tan pobre que se vea obligado a venderse.
Defiende una religin natural donde cada uno busca a Dios (frente al racionalismo ateo).
Pere Marqus (2011)
Siempre es ms valioso tener el respeto que la admiracin de las personas.
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Como ya hizo Luis Vives (XVI), critica los estudios centrados en Teologa
escolstica, moral y Jurisprudencia. Y defiende un realismo pedaggico que
considere la razn unida a la experiencia y las ciencias de la naturaleza.
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El alumno es el centro del proceso, en el que debe participar con libertad. Trabajo,
reflexin, esfuerzo personal.escolares activos que piensan, hablan, disputan, se
mueven y cuya fantasa se ennoblece con la idea de colaboracin con la obra del
maestro
Partir de lo prximo. Tambin introduce ideas de economa. Muy importante la
lectura y expresin. ejercitar al nio en la continua expresin espontnea y libre
del pensamiento (Manuel Bartolom Cossio).
Entorno sin tarima ni banco corrido, buscando movilidad, salidas. Suprimid el
estrado y la ctedra del maestro, barrera de hielo que lo asla y hace imposible la
intimidad con el alumno. Entonces se descargarn los programas de los odiosos
exmenes y se exigir de los estudiantes que sean hombres y no papagayos
Pere Marqus (2011)
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Diversas metodologas. Usar libros, pero uso limitado de los libros de texto, a veces
los elaboraban los alumnos. Muchos ejercicios y uso de la pizarra para comentar. No
al memorismo, exmenes, castigos y premios, ni a la emulacin. Alterna clases con
descansos y juegos.
Coeducacin y trato familiar entre maestros y alumnos. Hay que convertir las
lecciones en una conversacin familiar prctica y continua entre maestro y discpulo
Los nuevos educadores en ningn momento tratarn de ser meros transmisores del
saber, ni siquiera habrn de conformarse con la mera relacin instructiva, sino que
en todo momento ser su ideal formar hombres nuevos y esto significa atencin a
todas las facultades del hombre, fsicas y espirituales
Aumentan los estudios sobre la psicologa del nio: **Edouard Claparde (1873-1940) y sobre
todo el socioconstructivismo de **Lei Vigotski (1896-1934). y **Jean Piaget (1896-1973) con
su epistemologa gentica y sus planteamiento constructivista sobre el aprendizaje. Y Kurt
Lewin (1890-1947) funda la Psicologia Social y define la investigacin-accin.
:Prximos a las ideas de la Escuela Nueva se pueden considerar: **Anton Makrenko (18881939, pedagoga comunista), y **Alexander Neil (1883-1973) con la Escuela Summerhill.
Pere Marqus (2011)
La mayor seal del xito de un profesor es poder decir: ahora los nios trabajan
como si yo no existiera.
OVIDE DECROLY
Mdico belga (1871-1932). Centros de inters. Escuela lErmitage (1907).
Escuela centrada en el alumno, que le prepare para vivir en la
sociedad: formacin intelectual, fsica y moral; no solo preparacin para
el trabajo.
Globalizacin e inters estructuran la programacin de las actividades en base a la
interdisciplinariedad de las materias (centros de inters) y el mtodo cientfico
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EDOUARD CLAPARDE
Psiclogo suizo (1873-1940). Funcionalista. Pionero en la psicologa de
los nios. Con influencia de la Gestalt estudia el sincretismo infantil.
Uso del juego; al crecer la idea de juego se sustituye por la de trabajo. El nio no es
un nio para ser pequeo, sino para convertirse en adulto
Propone atencin diferenciada agrupando por buenos alumnos (clases paralelas
segn nivel pero con movilidad segn la materia).
Reducir el currculum a unos contenidos suficientes y dejar la mayor parte del
tiempo para actividades elegidas por los alumnos.
Pere Marqus (2011)
Todo aprendizaje es mediado por otros. El camino del objeto al nio y de ste a
objeto pasa por otra persona (frente a Piaget que prioriza los procesos internos sobre
los interpersonales).
El saber que no viene de la experiencia no es realmente saber
ANTON MAKARENKO
Maestro ucraniano (1888-1939). Representante de la pedagoga
comunista. Colonia Gorki y Comuna Dzerjinski
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Considera el trabajo colectivo el mejor medio para lograr la adaptacin social de los
seres, pues solamente la sociedad impone tareas y responsabilidades. Se debe poner
especial atencin a la organizacin de la escuela como colectividad.
Escuela basada en la vida en grupo (transforma la escuela en colectividad), en la
autogestin, en el trabajo y la disciplina (cada uno tenas claras sus
responsabilidades y ante incumplimientos se poda sancionar con castigos), pero
con respeto a cada alumno (frente a la masificacin despersonalizada) considerando
los sentimientos de los alumnos en la bsqueda de la felicidad, que debe ser
colectiva.
El grupo era autosuficiente y la supervivencia de cada uno dependa del trabajo de
todos. Se dedicaban 4 h. al trabajo productivo y 5 h. al trabajo escolar (separ
ambos), adems de hacerse cargo de los servicios de la comunidad
Cultivo de la voluntad. Transform nios marginados y delincuentes en ciudadanos
sanos, conscientes de su papel poltico, y solidarios.
Consideraba importante la participacin de la familia en la escuela (les organizaba
actividades culturales y recreativas para orientarles).El cario, como el juego y la
comida, exige cierta dosificacin.
Pere Marqus (2011)
ALEXANDER NEIL
Educador y periodista escocs (1883-1973). Summerhill.
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FREDERIC SKINNER
Psiclogo norteamericano (1904-1990). Conductismo. Mquinas de ensear
Los estmulos externos son las causa de los comportamientos.
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Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque
implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y
econmica en la que est el alfabetizado.
El alumno llega a la escuela con una cultura, y en clase todos aprenden (profesor y
alumnos) si hay relaciones afectivas y democrticas que permiten a todos expresarse.
La valoracin de la cultura del alumno es la llave para el proceso de concienciacin
(conocimiento que no se anular, se superpondr al nuevo). Dilogo continuo mediante
un proceso de reflexin-accin. Aprendizaje dialgico, permite a los sujetos
descubrirse a s mismos y tomar conciencia del mundo que les rodea (construir
conocimiento en el contexto social). Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros
ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
Mediante la comunicacin entre sujetos (intersubjetividad) se produce la apropiacin
de un conocimiento activo y crtico. La alfabetizacin no puede hacerse de arriba
hacia abajo, como una donacin o una imposicin, sino desde dentro hacia fuera, por
el propio analfabeto y con la simple colaboracin del educador.
Tres momentos de la praxis alfabetizadora: investigacin temtica (descubrir el mundo
vivido por los adultos a travs de sus palabras); codificacin de esta realidad (fichas,
dibujos, posters); decodificacin (se intenta desvelar la realidad para transformarla).
Confianza en el potencial del otro y concienciacin
Realiza una educacin no compartimentada en asignaturas.
LORENZO MILANI
Cura italiano (1923-1967). Escuela Barbiana. Carta a una maestra
No puedo decirles que el nico modo de amar a la ley sea obedecerla (..)
Debern observarlas si son justas. Cuando sean injustas debern luchar para
que sean cambiadas
Foto: La figura di Don Milani
De las escuelas de su poca en Italia dice que son hospitales que curan a los sanos y
rechazan a los enfermos a juzgar por el fracaso escolar.
Fund una escuela a tiempo completo contra el adoctrinamiento, la seleccin, y el
fracaso social. Sin exmenes ni notas. Para que el sueo de la igualdad no siga siendo
un sueo, os proponemos tres reformas: No hacer repetir a nadie. A los que parecen
tontos, escuela a tiempo completo. A los pasotas basta proponerles otra finalidad.
Escuela solidaria: buscar el saber para usarlo en servicio del prjimo y donde el ms
dotado ayuda a los menos dotados
Da mucha importancia a la lengua y los valores: aprovechar el tiempo, buscar la verdad,
educacin para la paz, cooperativismo, coherencia, sinceridad, dialctica, justicia,
responsabilidad, solidaridad, libertad, espritu crtico, . Debes pensar con tu cabeza
porque la responsabilidad de tus actos recae sobre ti.
Participacin activa en la interpretacin crtica del entorno y la construccin del saber:
la lectura del peridico y comentarlo entre todos: ver como nos afecta, relacionarla con
lo sabido. Escritura colectiva. Viajes. Entrevistas a visitantes invitados. Porque nada
del peridico sirve para vuestros exmenes, es la prueba de que hay poco en vuestra
escuela que sirva para la vida
Pere Marqus
(2011)
No preguntar nunca al que no sabe; quien responde se afirma ante s y ante
los otros
CARL ROGERS
Psiclogo americano (1902-1987). Terapia y enseanza no directiva.
LAWRENCE STENHOUSE
Maestro y educador ingls (1926-1982).
El objetivo del currculo y el desarrollo del profesor deben ir unidos.
Foto: Stenhouse.com
Todo profesor debera actuar como un investigador para ser capaz de crear su
propio curriculum y transformar su clase en un laboratorio. Debe adoptar tambin el
papel de aprendiz: reflexionar analizar su propia prctica para poder hacer ajustes y
mejoras (investigacin-accin). As deja de comportarse como dueo de saber.
El investigador de la educacin y el docente deben compartir el mismo lenguaje
Se trata de que le profesor sea capaz de mantener la autoridad, el liderazgo y la
responsabilidad en el aula, sin que se apoye en la idea de que la posesin del saber
es quien le otorga este poder.
El profesor debe actuar con varias estrategias para obtener las mejores soluciones y
garantizar el aprendizaje del grupo.
Los profesores que se destacan transforman la enseanza en la aventura de la
educacin. Otros pueden adiestrar
Foto: VikipediaV
Y ahora...
BIBLIOGRAFA
AA.VV (Pedagogas del siglo XX. En Cuadernos de Pedagoga. Especial 25 aos.
AA.VV (2004). Grandes pensadores. Historia del pensamiento pedaggico occidental.
Buenos Aires: Papers Editores.
LLOPIS, Jess (1969). Historia de la Educacin. Edicin del autor. Barcelona.
Wikipedia http://www.wikipedia.org/
VER TAMBIN:
MARQUS, Pere (2011). Principios del aprendizaje
MARQUS, Pere (2011). Principios de la enseanza
MARQUS, Pere (2011). Principios de la enseanza y aprendizaje. El legado de la
escuela Nueva an vigente.