Que es el arrebatamiento de la iglesia?

Como ser el arrebatamiento?

Las seales que nos advierten?
Cuan cerca estamos de este evento?
Quienes se vanen el arrebatamiento?

LOS EVENTOS DEL FIN

DE LA DISPENSACIN DE LA GRACIA
- Las etapas representadas por el Mensaje
a las Siete Iglesias.
- Las seales del fin de la edad de la Iglesia.
- La creciente apostasa y la preparacin
para la iglesia ecumnica.
- El Arrebatamiento.

El Mensaje a las Siete Iglesias

feso

Tiatira

Esmirna

Sardis

Prgamo

Filadelfia

Laodicea

feso
Apocalipsis 2:1-7
(Del griego: Ephesos ,
turco: Efes, latn: Ephesus
Significado: "permitido")

Virtudes:
Iglesia trabajadora, sana doctrinalmente, sufrida,
paciente, misionera.
Defectos:
Haba perdido el primer amor cristiano.
Esta iglesia representa el perodo de la iglesia primitiva,
apostlica. Desde pentecosts hasta el 63, fecha de la
primera persecucin a manos de Nern.

Esmirna
Apocalipsis 2:8-11
(En turco zmir, contraccin de su antiguo
nombre griego , Smrni Smyrna
Significado: tradicionalmente como "mirra")

Virtudes:
Iglesia atribulada, materialmente pobre,
Espiritualmente rica, fiel.
Defectos:
No tiene.
Representa el perodo de las primeras persecuciones a
la iglesia, entre el 63 y el 313, fecha en que se dict el
Edicto de Tolerancia Religiosa de Miln.

Prgamo
Apocalipsis 2:12-17
(Del griego , Prgamos y Prgamon,
tal vez "ciudadela", "acrpolis" o "altura [elevacin]";
lat. Pergamum).

Virtudes:
Aunque est en medio de la idolatra, es fiel.
Defectos:
Errores doctrinales, poca santidad.
Representa la iglesia imperial, que comienza a corromperse
con el poder poltico. Aos 313 a 606, fecha en que el
Emperador cede su ttulo de Pontfice Mximo al Obispo
de Roma, naciendo as el papado.

Tiatira
Apocalipsis 2:18-29
(Del griego Thutira o Thuteira, "ciudad de la hija"
ciudad de Akhisar, anteriormente conocida como Tiatira )

Virtudes:
Una iglesia que muestra trabajo, amor, servicio, paciencia.
Defectos:
Fornicacin e idolatra.
Representa la iglesia papal, con todo su poder poltico y
religioso, y con todos sus vicios. Aos 606 a 1517, fecha
del inicio de la Reforma Protestante.

Sardis
Apocalipsis 3:1-6
(Del griego antiguo , en jnico ,
forma contrada , lidio Sfard, persa Sparda
Significado: "el sol")

Virtudes:
Hay algunos que han permanecido limpios en medio de la
apostasa de la iglesia.
Defectos:
Una iglesia que se dice viva, pero que est muerta.
Representa la iglesia reformada, doctrinalmente sana,
pero sin visin misionera ni evangelstica. Espiritualmente
muerta. Aos 1517 a 1750, fecha del inicio de los
grandes movimientos misioneros.

Filadelfia
Apocalipsis 3:7-13
(Del griego Philadelphia,
Significado: "amor fraternal)

Virtudes:
La iglesia misionera, fiel a la Palabra, fiel al nico Nombre,
con poder para convencer, guardada por Cristo de la prueba.
Defectos:
No tiene.
Representa el perodo de los grandes movimientos
misioneros y los grandes avivamientos. Aos 1750 a 1900,
fecha del notorio decaimiento de este alto espritu
evangelstico.

Laodicea
Apocalipsis 3:14-22
(Del griego Laodkeia, quiz corte [de justicia] del pueblo,
juicio justicia] del pueblo o un pueblo juzgado)

Virtudes:
No tiene.
Defectos:
Una iglesia tibia, ni caliente ni fra; se dice rica, pero es
miserable, desventurada, pobre, ciega y desnuda. La
apostasa es su caracterstica ms sobresaliente.
Representa el perodo de la iglesia actual; tibia, suficiente,
acomodada, apstata. 1900 hasta el rapto.

LAS SEALES DEL FIN

DE LA EDAD DE LA IGLESIA

- Decaimiento del amor: Mateo 24:12

- Decaimiento de la fe: Lucas 18:8
- Comodidad e indiferencia: Apocalipsis 3:16-17
- Falsas doctrinas: Mateo 24:11
- Falsos cristos: Mateo 24:5
- Fenmenos fsicos, enfermedades, hambruna,
caos econmico: Mateo 24:7, Lucas 21:25-26
- Guerras y rumores de guerras: Mateo 24:7
- Seales y manifestaciones satnicas: Mateo 24:24, Apocalipsis 12:12
- Desarrollo de la ciencia: Daniel 12:4

Las seales de Mateo 24:

En Mateo 24: 3 al 39 nuestro Seor menciona algunas seales que precedern a
su venida. Aqu estn incluidas tanto las seales previas al Arrebatamiento
como las seales previas a su Segunda Venida en Gloria. Para la vista proftica,
la Segunda Venida es todo un gran evento, pero nosotros sabemos que se trata
de dos sucesos separados por un espacio de 7 aos:
Mateo 24:5-8, 24:32-39
Seales antes del Arrebatamiento
(el Arrebatamiento est en los versos 40-41).
Mateo 24:9-29
Seales antes de la Segunda Venida en Gloria
(la Venida est en el verso 30).
La
Segunda
Venida
de
Cristo
Arrebatamiento

Valle de la profeca

Pases actualmente en guerra

o en conflictos internos

En guerra

Conflictos internos

La tarea inconclusa de la Iglesia

(Cmo gastamos nuestro dinero en misiones)

LA CRECIENTE APOSTASA
Y LA PREPARACIN PARA LA IGLESIA
ECUMNICA
Apocalipsis captulo 17

La Iglesia Ecumnica, llamada por la

Biblia la Gran Ramera, es el resultado de la unin
de todas las religiones, bajo una sola autoridad que,
creemos, puede ser el Papa de Roma, que es llamado
la segunda bestia o el falso profeta. Esta gran iglesia
ser utilizada por el Anticristo para llegar al control del
gobierno mundial, y luego ser perseguida y destruida
por el propio Anticristo.

El Ecumenismo
Se llama ecumenismo a la unin orgnica de todas las religiones.
El ecumenismo aspira a unir todas las creencias: cristianos (catlicos y evanglicos),
musulmanes, judos, budistas, etc..
Segn muchos polticos, esto solucionara en gran parte los problemas religiosos
que ocasionan conflictos internos, guerras, masacres.
Los defensores de esta idea se apoyan en pasajes como Juan 17:21.
Hay que aclarar que este pasaje no ensea una unidad organizacional de la
iglesia, sino una unidad de propsito. Todos los cristianos debemos aspirar
a trabajar en un mismo sentido con otras denominaciones, pero no se nos manda
sujetarnos a una misma autoridad eclesistica.
Por otro lado, la Biblia es bien clara en prohibirnos tener comunin con movimientos
no cristianos: 2 Corintios 6:14-18.
El Anticristo lograr esta unin, y usar el tremendo poder que tendr esta nueva
iglesia para llegar al control total del mundo. Una vez que la use, la perseguir
y la destruir. Apocalipsis 17:16-17.
La cabeza de la iglesia mundial ser el Papa de Roma, quien tambin ser
la segunda bestia o el Falso Profeta.

El Arrebatamiento
de la Iglesia
Tambin conocido como Rapto, Parusa.
Con el Arrebatamiento de la Iglesia, el perodo en el cual se anunciaba el evangelio de la gracia
y de la gloria de Dios, habr llegado a su fin. Todos los que pertenezcan a la Iglesia, el
cuerpo de Cristo, vivos y muertos, sern quitados de la tierra.
Aquel Arrebatamiento acontecer primero y debe ser distinguido, segn las claras
enseanzas de la Biblia, de la venida del Seor en poder y gran gloria, o manifestacin
gloriosa (Mateo 24:30). sta ltima es la aparicin de Cristo, visible y perceptible para todo
el mundo, con todos sus santos, y sus ngeles (2 Tesalonicenses 1:7-10, Apocalipsis 1:7).
Una cuestin importante y que ha sido objeto de mucho debate en este ltimo tiempo, es si
el Arrebatamiento ocurrir antes, durante, o al fin de la Gran Tribulacin; es decir, si la Iglesia
tendr que pasar o no por aquel tiempo de juicios antes que empiece el Milenio, juicios que
han sido claramente profetizados por los profetas del Antiguo Testamento
y por Juan el Bautista, as como tambin por nuestro Seor Jesucristo mismo.
Creemos que la enseanza clara de la Biblia es que la Iglesia ser arrebatada antes que
comience la Gran Tribulacin (1 Tesalonicenses 1:10, 5:9; Romanos 5:9; Apocalipsis 3:10)
(Ver la diapositiva titulada Los Eventos Finales).

Es literal el Arrebatamiento?
Para un amplio grupo de creyentes y telogos que no aceptan la interpretacin literal de las
Escrituras, el Arrebatamiento tiene un significado simblico. Algunos lo interpretan como un
despertar de los valores cristianos, producto de un avivamiento de la Iglesia en el mundo;
para otros, el significado de este arrebatamiento tiene relacin con la expresin que da cuenta
del encuentro solemne de la Iglesia ascendida con la ms alta persona del Universo: El Kyrios,
Jesucristo (Orientacin Doctrinal a las Iglesias de la Ubach). El problema que se presenta
con la interpretacin simblica es que cada autor le da un sentido diferente a las Escrituras, y as
nos encontramos con que hay tantas interpretaciones como autores.
La Biblia debe ser interpretada literalmente; apartarse de esta regla significa abrirse a toda
clase de confusiones y, a veces, herejas. Cuando el sentido simple de la Escritura tiene sentido
comn, no busque otro sentido, sino que tome cada palabra en su significado primario y literal
a menos que los hechos del contexto inmediato indiquen claramente otra cosa.
La palabra arrebatamiento viene de una traduccin de la Vulgata latina, hecha en el S. IV d.C.,
que tradujo as el griego harpadzo (que se halla en 1 Tesalonicenses 4:17), y que ha sido
adoptada por muchas versiones como la mejor palabra para expresar el hecho que describe:
harpadzo significa quitar sbita y violentamente algo de su lugar; puede ser traducida tambin
como levantados, agarrados, o raptados.
Pablo devel en 1 Corintios 15:51-52 lo que l llam misterio: que los cristianos todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos . Enoc, en el Antiguo Testamento,
ilustra esta experiencia transformadora: Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci,
porque le llev Dios (Gnesis 5:24).
S, el Arrebatamiento de la Iglesia realmente ocurrir, y pronto.

Los Sucesos del

Arrebatamiento de la Iglesia:
La esperanza bienaventurada: Tito 2:13.
Textos sobre el Rapto:

Mateo 24:29-42
Juan 14:1-3
1 Corintios 15:50-58
1 Tesalonicenses 4:13-18

Cristo desciende hasta las nubes.

El Arcngel toca la trompeta.
Los cristianos muertos resucitan primero.
Los vivos son glorificados.
Juntos, somos arrebatados.
Nos reunimos con el Seor en las nubes.
Todo esto sucede en un abrir y cerrar de ojos.

QUIENES PASARN LA GRAN TRIBULACIN?

Una pregunta que muchos cristianos nos hacemos, existen varias
posiciones doctrinales y todas defienden la verdad,dan versculos que
sustentan segn ellos su postura, pero la mejor respuesta que
tendremos para saber si es CORRECTA esta postura, es leyendo sus
argumentos,
ver
su
veracidad,
autenticidad
y
confiabilidadcomparndolas a la luz de la palabra de Dios,
despus de leer el contexto de la palabra de Dios, estudiar los versculos
y las palabras en el idioma original en que fueron escritos para su
significadocorrecto,LA
CLAVE
SERA:La
que
no
presentecontradiccioneso confusiones o errores esa es la ms confiable
y verdica,porque la palabra de Dios es perfecta, completa y no
se presta a confusiones o errores. Las interpretaciones de hombres
son las que ocasionan los errores o confusionesporque nos debe
quedar muy claro que la palabra de DIOS esPERFECTA!

La ltima semana 70 de Daniel 9:27. Duracin de la Semana 70

de acuerdo a la palabra de Dios:7 Aos
Gnesis 29: 26-30; Y Labn respondi: No se hace as en nuestro lugar,
que se d la menor antes de la mayor.Cumplela semanade sta, y se
te dar tambin la otra, por el servicio que hagas conmigo otrossiete

Sucesos
de la Segunda Venida

Edad de la Iglesia
pocas
Pasadas

Edades Eternas

Sucesos
de la Segunda Venida

Tribunal
de Cristo

Bodas
del Cordero

Arrebatamiento
Arrebatamiento
Segunda Venida
en Gloria

Anticristo

Edad de la Iglesia
pocas
Pasadas

Tribul
ac

i n
Mile
n io

Edades Eternas

DOCTRINA PRE-TRIBUCIONALISTA
Esta posicin doctrinal considera que la iglesia es arrebatada antes de iniciar
la semana 70 y es librada de los 21 juicios de la ira de Diosque empiezan
desde que se abre el primer sello por el cordero de Dios.

POSICIN DOCTRINAL PRE-TRIBUCIONALISTA:

PUNTOS EN CONTRA:
Ser
aparentemente
unadoctrina
nuevaqueuna
jovencita
llamadaMargarita MacDonaldfue quien dio inicio a esta "teologa del
Rapto" alrededor del ao1830.
PUNTOS A FAVOR:
La antigedad de una doctrina no es sinnimo de estar en lo correcto o
certeza de poseer la verdad. El catolicismo por mucho tiempo pens y
crey estar en lo correcto, hasta que vino Martin Lutero inspirado por el
Espritu Santo para mostradles sus errores en los que haban cado por
mucho tiempo. El pretribucionalismo solo necesita de leerse
LITERALMENTE la palabra de Dios y ver el cumplimento proftico exacto
de la palabra, no necesita de otros argumentos que utilizan las otras
posturas doctrinales de"alegorismo" o "espiritualizar" o "adaptar" o
"encajar"los eventos para ver el cumplimiento proftico de ellos.

DOCTRINA MID-TRIBUCIONALISTA:
Esta posicin doctrinal considera que la iglesia pasa los primeros 42 meses
en la tierra, llaman a ese periodo LA IRA DEL CORDERO y que el
arrebatamiento es aproximadamente a la mitad de lasemana 70. Sus
argumentos bblicos son el arrebatamiento de los 2 testigos (Apocalipsis
11:11-12). Considera que la iglesia es arrebatada antes de la Gran tribulacin
periodo que consideran "LA IRA VENIDERA" que dura los ltimos 42 meses
finales de la semana 70. Mateo 24,20,21 y Apocalipsis 13:5.

POSICIN DOCTRINAL MID-TRIBUCIONALISTA:

PUNTOS EN CONTRA:
Confundir a los 2 testigos Moiss y Elas ambos Israelitas como miembros
y parte de la iglesia de Cristo. Tomar la expresin"SUBID AC"como
seal del arrebatamiento en ese tiempo enApocalipsis 11:11-12: Pero
despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado
por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que
los vieron.12Y oyeron una gran voz del cielo, que les deca:Subid
ac.Pero Ignoran y niegan esa misma expresin de"SUBID AC"que
se encuentra en Apocalipsis 4:1que tambin representa un
arrebatamiento anteriormente donde Juan representa a la iglesia en ese
evento.

PUNTOS A FAVOR:
Ser aparentemente una nueva alternativa para los que no estn de
acuerdo con las doctrinas del pretribucionalismo o postribucionalismo. El
problema bblicamente de esta doctrina es que presenta varias
incoherencias como se mencionan al principio que la dejan sin puntos a
favor.

DOCTRINA PRE-IRA:
Esta posicin doctrinal considera que el arrebatamiento es hasta despus
delsexto selloy lo ubica en la segunda mitad de la semana 70 un poco antes
de terminarla, es la nueva doctrina postribucionalista que adelanta el
arrebatamiento un poco antes de finalizarla.
Divide la semana 70 en periodos: Del primer sello al tercero sello como:
Principio de dolores de Parto, del cuarto sello al sexto sello lo llama la Gran
tribulacin del anticristo o satans y despus del sexto sello considera este
ltimo tiempo como la ira de Dios.

POSICIN DOCTRINAL PRE-IRA:

PUNTOS EN CONTRA:Es considerada la nueva posicin postribucionalista, que
adelanta ligeramente al final de la semana 70 el arrebatamiento, esta posicin
doctrinal es parte de ese mover y apariciones de libros y escritos despus de la
segunda guerra mundial que concluyen con el libro en 1990 de Marvin Rosenthal "THE
PRE-WRATH RAPTURE OF CHURCH" (El Rapto Pre-Ira de la Iglesia) que son fuente de
inspiracin para que Robert Van Kampen siga en esta lnea del rapto PRE-IRA y saque
sus libros: "LA SEAL" y "EL RAPTO" que han motivado a muchos en creer esta
teora.Dentro de los claros errores de esta doctrina es ver LA MANIPULACIN del
tiempo que dan a los primeros seis sellos dejando bastante y amplio espacio para su
cumplimientode ellos y en un periodo al final, que es muy breve y reducido al que
llaman IRA DE DIOS aprietan y encajan los siguientes 15 eventos profticos: El sptimo
sello, las 7 trompetas y las 7 copas.
Otro grave error es llamar a los tres primeros sellos "Principio de dolores" cuando es
quitada la paz mundial con GUERRAS en el segundo sello (Apocalipsis 6:3,4) y en
cadena vengan tragedias de hambruna, pestes y muerte en el cuarto sello, donde
muera una CUARTA PARTE DE LA HUMANIDAD EN LA TIERRA,esto ya no es principio
de dolores, es el cumplimiento literal de los juicios de la ira de Dios, por mas
que quieran aterciopelarlos, maquillarlos y rociarlos de aires suaves y frescos por esta
doctrina Pre-Ira, son claramente eventos catastrficos de la ira de Dioscon la muerte
deLA CUARTA PARTE DE LA HUMANIDAD(Apocalipsis 6:8). Como son varios errores
y manipulaciones de esta doctrina,recomendamos leer la pagina 4 para que vea ese
estudio.
Otro error es confundir el Arrebatamiento de los 144,000 Israelitas con el de la
Iglesia,Ver diferentes Arrebatamientos.

DOCTRINA POST-TRIBUCIONALISTA:
Esta posicin doctrinal considera que la iglesia es arrebatada antes de iniciar
la semana 70 y es librada de los 21 juicios de la ira de Diosque empiezan
desde que se abre el primer sello por el cordero de Dios. Esta posicin
doctrinal considera que el arrebatamiento es hastael final de la semana 70 y
gran tribulacin donde junta el arrebatamiento y la segunda venida en un
solo evento. Tambinen esta posicin doctrinal hayentre sus seguidores
diferentes posturas respectoa EL MILENIO y la Segunda Venida de
JESUCRISTO. (el premileanismo,amileanismo y post-amileanismo).

POSICIN DOCTRINAL
PUNTOS EN CONTRA:Considera que El Arrebatamiento con la Segunda venida es un mismo evento,
Confunde: Venir (PAROUSIA) hasta las nubes, con venir (PAROUSIA) resplandeciente, gloriosa, en poder
y gloria (EPIFANEIA), Minimizan:LaGran tribulacintiempo cual nunca ha habido ni habr, al decir que
la iglesia estar aun en la tierra,este periodo ser peor que el diluvio!,esta doctrina es
influenciada en gran parte porel preterismo. Son varias sus contradicciones y confusiones que
necesitando entonces ver esto a la luz de la palabra de Dios.

PUNTOS A FAVOR:Es la postura doctrinal ms antigua, toman como referencia a la iglesia primitiva
que crea que la iglesia pasara ese periodo, Insisten que se debe creer su postura por su antigedad y
porque es "el cristianismo histrico", el problema es que no ven que la historia no es sacrosantayla
Biblia si lo es. Los primeros cristianos abrazaron esa posicin Post-tribucionalista por las
circunstancias de su vida, no posean el nuevo testamento completo, pasan por alto que el libro del
Apocalipsis fue escrito hasta el ao 95 D.C y fue el ultimo libro en ser aceptado y admitido en el canon
de las escrituras.
El postribucionalismo creen afortunadamente en el arrebatamiento a diferencia de la doctrina
catlica,pero coinciden en que la iglesia estar aqu en la tierra y que los salvos seremos libres de esos
juicios en el periodo ms horrible que le espera a los habitantes de la tierra (Mateo 24:20,21), pero esta
postura tieneuna gran contradiccin y deuda con un argumento bblico que sustente
estopara los salvos que vivan en las islas del mundo para que puedan sobrevivirante estas
calamidades futuras en la gran tribulacin profetizadas por la palabra de Dios, recordemosno
todosmoriremos(1 Corintios 15:51,52), la palabra dice claramente:
QuedesaparecernTODAS las Islas mundialmente, Apocalipsis 18:20
Y toda islahuy, y los
montesno
fueron
hallados.
HUY:De la palabra GriegaFeugoque significa: desterrar, fugarse, huir. Las ISLAS y MONTES van a
desaparecerTOTALMENTE, porque van a DESTERRARSE, Fugarse, irse, huir...Y lo confirma la palabra al
final del vesicular con la expresin:NO FUERON HALLADOS. Con sentido comn y lgicoy sobre
todocon base a los que diceel contexto de la palabrade Dios, si las Islas desaparecen
mundialmente y no hay arrebatamiento antes como esta postura defiende,Entonces todos los salvos
de esos lugares morirn ahogados? Una pequea prueba es ver la pelculas de 3 minutos de:"EL
HUNDIMIENTO DE JAPN"donde todos mueren.
Recuerde:La Geografa y Orografa de todas las naciones va a cambiar, desaparecern TODAS las

El Tribunal de Cristo: El Bema

(El Trono del juicio)
Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:10-15.

En las olimpadas griegas, haba una silla elevada en la cual se sentaba el juez de la
competencia. Despus de que terminaban las competencias, los vencedores se reunan ante
el bema para recibir sus premios o coronas. El bema no era un banco judicial donde se
condenaba a las personas; era un lugar para premiar. De igual manera, el tribunal de Cristo
no es un juicio; la vida cristiana es una carrera. Despus de que la Iglesia haya terminado
la carrera, el Seor juntar a todos los creyentes ante el bema con el propsito de examinar
a cada uno y darle, o no darle, el premio merecido.
En el tribunal de Cristo, todos los creyentes tendrn que presentarse ante su Seor y rendir
cuentas de la manera en que han utilizado sus privilegios y sus responsabilidades desde el
momento de su conversin.
Los premios o coronas son los siguientes:
La corona incorruptible: dada a quienes se oponen a la vieja naturaleza. 1 Corintios 9:25-27.
La corona de gozo: dada a los ganadores de almas. 1 Tesalonicenses 2:19-20.
La corona de vida: dada a quienes triunfan sobre la tentacin. Santiago 1:2-3; Apoc. 2:10.
La corona de justicia: dada a aquellos que aman su venida. 2 Timoteo 4:8.
La corona de gloria: dada a los predicadores y maestros fieles. Hechos 20:26-28;
2 Timoteo 4:1-2; 1 Pedro 5:2-4.

Las Bodas del Cordero

Apocalipsis 19:7-10.

Las Bodas del Cordero es el gran y magnfico momento en que la Iglesia de todos los tiempos,
la Esposa, se reunir con su Seor, el Esposo. Es sin duda la boda ms fantstica y
maravillosa de la historia.
- Estas bodas estn descritas a travs de las parbolas de Jess:
Mateo 22:2, 25:1; Lucas 12:35-36.
- Tambin estn descritas a travs de la visin de Juan:
Apocalipsis 19:7.
- El Esposo: el Seor Jesucristo. Mateo 3:17, 17:5.
- La Esposa: La Iglesia. Efesios 5:22-32; 2 Corintios 11:2.
- Los Invitados a las Bodas:
- Todos los creyentes gentiles que fueron convertidos antes de Pentecosts
o despus del Arrebatamiento.
- Todos los israelitas salvados en todo el mundo.

Cuando estas cosas comiencen

a suceder,
erguos y levantad vuestra cabeza,
porque vuestra redencin est cerca.
Lucas 21:28

Que el Seor
les bendiga.