CONTEXTO GEOGRFICO

Inicio: Ao 1300
Fin: Ao 1537
CAPITAL :
Cuzco: desde principios del siglo XIII fue el
centro poltico y religioso del imperio.

LIMITES:
Norte: Colombia
Sur: Chile
Este: Selvas del Ecuador, regin
andina de Bolivia hasta Tucumn
(Argentina).
Oeste: Ocano Pacfico

Tahuantinsuyo

CONTEXTO HISTORICO
LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO
Manco Capac y su mujer, Mama
Ocllo, hijos del dios Sol.
Salieron del lago Titicaca por orden
del Sol, con el encargo de dirigirse
hacia el norte buscando un lugar
donde podan formar un gran
imperio.
Deban intentar hundir una barra de
oro, encargndoles que por donde
fueran buscaran introducirla en el
suelo y que el sitio donde se
hundiera fundase la capital de su
imperio.
Cuando
lo
lograsen,
deban
establecer el Tahuantinsuyo. Esto lo
consiguieron en el Cuzco donde
establecieron y organizaron el nuevo
reino.

CONTEXTO HISTORICO
LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO
Esta leyenda cuenta que de un lugar
llamado Tampu Tocto salieron los
hermanos Ayar con sus esposas; para
fundar elCusco.
Los nombres de los hermanoseran:
Ayar Cachi, Ayar Manco, y Ayar Uchu,
Ayar Auca quien era el mas fuerte.
Sus hermanos le tenan envidia y lo
encerraron en una cueva. Despus,
Ayar Uchu y Ayar Auca fueron
convertidos en piedras, salvo Ayar
Manco que no encerr a su hermano.
Finalmente, fue Ayar Manco quien
fund la ciudad delCuzcojunto a su
esposa
Mama
Ocllo
y
tom
elnombrede Manco Cpac.

COYCHI

WIRACOCHA

Arco iris.

(APU KON TICSI WIRACOCHA)

seor de todo lo creado
impuesto por Pachacutec

QUILLA (LUNA)

Dios del pueblo, adorado

en QORICANCHA

Dios del trueno.

PACHACAMAC
Dios de la costa,
temblores.

(VENUS)
Consorte del Inti

INTI (SOL)

ILLAPA

CHASKA

Hermana y esposa del Inti.

TUNUPA
Dios de los
volcanes.

PACHAMAMA
Diosa de la tierra.

PARIACACA
Dios de las lluvias
torrenciales .

MAMACOCHA
Diosa del mar, lagos

CONTEXTO SOCIAL

Mxima autoridad junto a su

esposa la COYA
INCA
Nobleza de sangre
NOBLEZA

Nobleza de privilegio

Hatunrunas
PUEBLO

Mitimaes
yanaconas

CONTEXTO SOCIAL
Clases sociales del imperio incaico
Clases sociales
Realeza

Inca

Representantes
Inca:Mxima autoridad ascendencia divina por ser hijo del Sol.
La Coya: Esposa del Inca
El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Coya

Auqui

Clases sociales del imperio incaico

Clases sociales

Representantes
Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas (parientes
del anterior inca).

Nobleza
Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus servicios;
Sacerdotes(amautas), Acllas y Altos jefes(curacas).

Miembros de las Panacas

Sacerdotes

Acllas

Clases sociales del imperio incaico

Clases sociales

Ayllu

Hatun Runa

Representantes
Hatun Runa: tributarios (campesino).
Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones
enseando a los pueblos nuevas costumbres.
Yanaconas: Servidores del Inca y del imperio.
Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no eran
escogidos como Yanaconas.

Mitimaes

Yanaconas

Pinas

LAS LEYES DEL TAHUANTINSUYO

Ama Kella: No seas perezoso.
Ama Sua: No seas ladrn.
Ama Llulla: No seas mentiroso

LA MORAL
Las normas morales se convirtieron en LEYES
DEL IMPERIO quien no los obedeca reciban
castigos que llevaban incluso hasta de muerte.

CONTEXTO ECONOMICO

El trabajo era la forma de tributar al inca.

Minka: Trabajo de las tierras y minas del Estado o

la Iglesia.
Mita: Servicios complementarios para trabajos
mineros, construccin de edificios pblicos. El curaca
era el responsable de organizar los turnos de los
mitayos .
Basaban su subsistencia en la agricultura (taclla) y la
ganadera. Y tenan ciertos conocimientos de
orfebrera, cermica y confeccin textil.

CONTEXTO ECONOMICO

La economa del Imperio Inca se

basaba en la agricultura consistente
en el cultivo de:

Maz

Papas

Quina

Cacao

Algodn

Frjoles

Coca

Usaban animales de servicio, especialmente la

llama, la vicua, la alpaca y el guanaco; de que
adems obtenan la lana.

CONTEXTO ECONOMICO
La civilizacin inca alcanz gran esplendor a pesar de no conocer la
escritura.
Sin embargo, los altos funcionarios llevaban un control exacto de hombres
y bienes gracias a unos instrumentos llamados:

QUIPUS: Varios cordones de distintos colores unidos a un cordn principal.

Cada cordn tena diversos nudos, los distintos colores se aplicaban a
distintos conceptos
como animales, frutos o soldados.

CONTEXTO ECONOMICO
DIVISIN DE LAS PROPIEDADES

Las tierras y el ganado del ayllu

pertenecan al Inca, el soberano absoluto
y eran trabajadas por la comunidad.

Sus productos se dividan por el curaca

en tres partes: una para el Inca, otra
para los sacerdotes y una tercera para el
propio ayllu.

EXPRESIONES
EXPRESIONES URBANAS
URBANAS
ARQUITECTONICAS
ARQUITECTONICAS

Es la ms sobresaliente de toda Amrica Precolombina.

CARACTERSTICAS

Fue principalmente ltica.

Fue carente de adornos.

Fue de colosales dimensiones y de aspecto slido y grandioso.

Los muros encajan tan perfectamente entre s, sin necesidad del uso
de argamasa, que el conjunto parece una sola piedra.

Tiene diferentes tipos, que son: civil, religioso y militar.

EXPRESIONES
EXPRESIONES URBANAS
URBANAS
ARQUITECTONICAS
ARQUITECTONICAS

SIERRA uso de la piedra

Material y
construccin

COSTA uso de la tierra

UN SOLO PISO DE PLANTA

RECTANGULAR
Herramientas de cobre
y bronce

Modelo
Almohadillado

ARQUITECTURA
ARQUITECTURA
Construccines

FORMAS TRAPEZOIDALES

1. CICLPEO

SOLIDEZ

SISTEMA DE TECHADO

2. POLIGONAL

SENCILLEZ

MONUMENTALIDAD

3. IMPERIAL

SIMETRA

EL CAMINO DEL INCA

Para mantener el control y

transportar sus productos
por todo el territorio,
expandieron una extensa
red de caminos. Estos
eran amplios, seguros,
muchos de ellos
empedrados y llevaban a
todos los lugares del gran
Imperio, utilizando
antiguos senderos que
fueron integrados y
mejorados.

Distintas formas que toma el camino del Inca en el Imperio

TAMBOMACHAY

FORTALEZA DE SACSAYHUAMAN

MACHU PICCHU

Descubierto
por HIRAM BINGHAN 1911
Maravilla natural del mundo

MACHU PICCHU
LA CIUDAD PERDIDA DE LOS INCAS
La deslumbrante ciudadela incaica es
una de los ms asombrosas obras
arquitectnicas por su grandeza escnica
y por su significado arqueolgico.
La ciudad incaica se encuentra en la
ladera, un laberinto de plazas y un
conjunto de magnficas estructuras
formando terrazas que estn unidas
entre s por escalones tallados en slida
piedra.

ANALISIS DE MACHU PICCHU

PLANTA ZONIFICADA
Donde se aprecian 2 sectores principales: Agrario y Urbano

EL REA EDIFICADA EN MACHU PICCHU ES DE 530

METROS DE LARGO POR 200 DE ANCHO E INCLUYE
AL MENOS 172 RECINTOS. EL COMPLEJO EST
CLARAMENTE DIVIDIDO EN DOS GRANDES ZONAS: la
ZONA AGRCOLA, FORMADA POR CONJUNTOS DE
TERRAZAS DE CULTIVO, QUE SE ENCUENTRA AL SUR;
Y LA ZONA URBANA, QUE ES, POR SUPUESTO,
AQUELLA DONDE VIVIERON SUS OCUPANTES Y
DONDE SE DESARROLLARON LAS PRINCIPALES
ACTIVIDADES CIVILES Y RELIGIOSAS. AMBAS ZONAS
ESTN SEPARADAS POR UN MURO, UN FOSO Y UNA
ESCALINATA, ELEMENTOS QUE CORREN PARALELOS
POR LA CUESTA ESTE DE LA MONTAA.

INGRESO PRINCIPAL A LA CIUDADELA DE MACCHU PICCHU EL CUAL SE

REALIZA POR EL LADO SUR, DONDE SE APRECIA UN PORTICO DE
PIEDRA

CONTIGUA A LA ENTRADA SE ENCUENTRA LA ZONA DE VIVIENDAS,

LOS CUALES ERAN RECINTOS CON TECHO A DOS AGUAS

TEMPLO DEL
SOL CONTIGUA
A LA ZONA DE
VIVIENDAS
UBICADA EN EL
LADO SUR ESTE
DE LA CIUDAD
EL GRUPO DEL
CONDOR FUE
COMPLEJO
CEREMONIAL
RELIGIOSO QUE
CUENTA CON CUEVAS
DESTINADAS A
RITUALES

ZONA DE TALLERES, SE TRATABA DEL

ACLLAHUASI DE MACHU PICCHU,
DEDICADAS AL SERVICIO RELIGIOSO Y A LA
ARTESANA FINA

PLAZA PRINCIPAL
POR ESTA PASAN EJES
DIVISORIOS DE LA
CIUDADELA, SERVIA
COMO GRAN ESPACIO DE
CONGREGACION
DURANTE LA
CELEBRACION DE
RITUALES RELIGIOSOS

PIRAMIDE DEL INTIHUATANA

ORIGINALMENTE FUE UNA COLINA, CUYOS FLANCOS FUERON TRANSFORMADOS EN ANDENES

PIEDRA SAGRADA
SE LE LLAMA AS A UNA PIEDRA
DE CARA PLANA COLOCADA
SOBRE UN AMPLIO PEDESTAL. ES
UN HITO QUE MARCA EL
EXTREMO NORTE DE LA CIUDAD
Y ES EL PUNTO DE PARTIDA DEL
CAMINO A HUAYNA PICCHU.

ZONA DE LOS TEMPLOS

SE LE LLAMA AS A UN CONJUNTO
DE CONSTRUCCIONES DISPUESTAS
EN TORNO A UN PATIO CUADRADO.

TEMPLO PRINCIPAL QUE SE CREE

QUE FUE EL PRINCIPAL RECINTO
CEREMONIAL DE LA CIUDAD.
ADOSADO A ESTE LTIMO EST
LA LLAMADA "CASA DEL
SACERDOTE" O "CMARA DE LOS
ORNAMENTOS". HAY INDICIOS
QUE SUGIEREN QUE EL
CONJUNTO GENERAL NO
TERMIN DE CONSTRUIRSE.

EL TEMPLO DE LAS TRES

VENTANAS, CUYOS MUROS
DE GRANDES BLOQUES
POLIGONALES FUERON
ENSAMBLADOS COMO UN
ROMPECABEZAS

Organizacin Formal Espacial

Emplazamiento

1. PLANICIES

2.LADERA DE CERRO

3.ANDENERIA

EL INCA ESCOGIO ESTE EMPLAZAMIENTO POR SU SIGNIFICADO MISTICO RELIGIOSO;

LA MORFOLOGIA ACCIDENTADA DE LA ZONA DEJABA POCAS OPCIONES A LA HORA DE PLANIFICAR
UNA CIUDAD EN UNA CRESTA MONTAOSA

HACIA EL OESTE
MACCHU PICCHU
TIENE COMO
LIMITE UN GRAN
ACANTILADO.

HACIA EL NORTE
TENEMOS EL
HUAYNA PICCHU.
HACIA EL SUR SE
UBICA LA
PRINCIPAL
SUCESION DE
ANDENERIAS Y EL
CERRO MACCHU
PICCHU.
HACIA EL ESTE SE
HALLA UN
PEQUEO GRUPO
DE ANDENERIAS

PLANICIES DESTINADAS
PRINCIPALMENTE A SER
PLAZAS, CENTROS SOCIALES

LADERAS DE CERRO OCUPADAS EN SU MAYORIA

POR VIVIENDAS, DIVIDIDAS DE LAS ANDENERIAS
SOLAMENTE POR UNA MURALLA FOSO DE
400m.

ANDENERIAS QUE SERVIAN DE SUSTENTO A LOS

HABITANTES DE LA CIUDADELA, UBICADAS EN LA ZONA
SURESTE DE LA CIUDADELA

RELACION ENTRE ESPACIO ABIERTO Y CONSTRUIDO

LOS ESPACIOS
ABIERTOS TIENEN
ALREDEDOR SUYO
A LOS PRINCIPALES
TEMPLOS Y
APOSENTOS DE LA
NOBLEZA

ESPACIOS DE CARCTER
PUBLICO:
- CEMENTERIOS
- PLAZA PRINCIPAL Y
SECUNDARIAS
- INTIHUATANA

DOMINIOS DEL ESPACIO

ESPACIOS DE CARCTER
SEMIPUBLICO:
- TALLERES
- ZONA INDUSTRIAL
- CARCELES

ESPACIOS DE CARCTER
PRIVADO:
- GRUPO DEL CONDOR
- ZONA DE LOS TEMPLOS
- ZONA REAL

TRAZA URBANA

LA CUIDADELA DE MACCHU
PICCHU TIENE 2 EJES
PRINCIPALES:
EJE QUE RECORRE LA CIUDAD
DE SUR A NORTE SE INICIA EN
LAENTRADA PRINCIPAL Y
CULMINA EN LA DENOMINADA
PIEDRA SAGRADA EN EL
EXTREMO NORTE DE LA
CIUDAD MARCANDO EL INICIO
DEL CAMINO HACIA EL CERRO
HUAYNA PICCHU
ESTE EJE RELACIONA LAS
DISTINTAS ZONAS DE LA
CIUDAD ARTICULANDOLAS CON
LAS PLAZAS

EL SEGUNDO EJE PARTE A LA CIUDAD

DE ESTE A OESTE EMPEZANDO EN
LA ZONA DE TEMPLOS E
INTIHUANTANA Y ACABANDO EN LA
ZONA ESTE DE ANDENERIA

ZONA INDUSTRIAL
CASA DE TALLERES

N
INTI
HUATANA

GRUPO DEL
CONDOR

ZONA DE
TEMPLOS

CANTERAS
DE PIEDRA

ZONA REAL

Elementos de imagen urbana

ARQUITECTURA

Los Incas lograron gran desarrollo en la arquitectura, construyeron

hermosos palacios y templos, grandiosas fortalezas y ciudades
fortificadas, urbes, trabajos de andenera, acueductos, puentes, etc.

Utilizaronen sus construcciones fundamentalmente la piedra en la

sierra y el adobe y el ladrillo en la costa.

CARACTERISTICAS:

La arquitectura inca, presenta las siguientes caractersticas:

SENCILLA.- Porque sus construcciones carecen de adornos y

decoraciones complicadas que otras culturas presentan.

SLIDA.- En sus construcciones emplearon la piedra en grandes

bloques que le daba solidez, debidamente unidas, sin necesidad de
utilizar argamasa entre ellas.

SIMTRICA.- Porque las partes de sus construcciones eran iguales a

partir de un eje.

MONUMENTAL.- Por sus grandes proporciones.

TIPOS DE CONSTRUCCIONES

ARQUITECTURA CIVIL.- Constituida por las construcciones de

las viviendas de los ayllus y comunidades, los grandes
palacios de la nobleza y de los incas, y la construccin de
los caminos, etc.

ARQUITECTURA RELIGIOSA.- Representada por los templos

destinados al culto de sus dioses; como el Coricancha,
levantado en el Cusco y dedicado al culto de Dios Sol.

TIPOS DE CONSTRUCCIONES

ARQUITECTURA MILITAR.- Representado

por las enormes fortalezas y ciudades
fortificadas, construidas para la defensa,
como: la fortaleza de Sacsayhuaman, la
de Ollantaytambo, la ciudad fortificada
de Machupicchu, etc.

ARQUITECTURA Y VAS DE COMUNICACIN

LOS CAMINOS.- El territorio del incario estuvo

surcado de largos y slidos caminos, que
constituyeron importantes vas de comunicacin y
cuya construccin fue una compleja y difcil
empresa del hombre del incario, por la naturaleza
accidentada del territorio, demostrando la
ingeniera incaica sorprendentes avances.

Los caminos del incanato constituan tambin un

instrumento poltico del poder, por lo que as
estaban concebidos y planificados, ya que
permitan controlar las comarcas del imperio.

Existieron dos grandes caminos paralelos del

sistema vial del Antiguo Per: el de la sierra y el
de la costa, unindose entre s, por una suerte de
caminos secundarios, que posibilitaba rpidas
concentraciones militares imperiales.