SER PAN PARTIDO

PARA LA VIDA DEL

MUNDO
Semillas de vida eterna..
Surcos y cauces de vida cristiana.

SER PAN PARTIDO PARA LA VIDA

DEL MUNDO

INTRODUCCIN
La Eucarista es el ncleo de nuestra
espiritualidad.
All se prendi una mecha de amistad y de
solidaridad que no deja de crecer.
All se estamparon las ms hermosas actitudes
de servicialidad.
All se estableci el principio de que slo vale el
amor; y se explicaron magistralmente las
cualidades del amor verdadero, amor que no
tiene medida, amor que llega hasta el final.

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DEL MUNDO
All se habl de gratuidad y se sinti la
necesidad de estar unidos, evitando los
peligros del aislamiento egosta y la
infidelidad.
Este es el misterio que en Corpus Christi se
hace actual para cada uno de los que
participa;

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DEL MUNDO

En cada Eucarista se realiza la siembra de

las semillas de vida eterna. En cada
celebracin nos eucaristizamos
y somos
enviados a ser semillas y sembradores de
vida eterna.

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Jess haba dicho: Yo soy el pan vivo
bajado del cielo. El que coma de este pan
vivir para siempre. Y el pan que yo voy a
dar es mi carne. La doy para que el mundo
tenga vida (Jn. 6,51)
Y,
luego, en la ltima cena con sus
discpulos transforma el pan en su misma
presencia y les da poder de hacer lo mismo
en cada eucarista.

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Adorar la Eucarista, alimentarse de ella es

hacerse inmortales y comprometerse a hacer de
este mundo una gran mesa donde se comparte
fraternidad y caridad.
Nuestro Papa, Benedicto XVI dijo: Nuestras
comunidades, cuando celebran la Eucarista, han
de ser cada vez ms conscientes de que el
sacrificio de Cristo es para todos y que, por eso, la
Eucarista impulsa a todo el que cree en El a
hacerse pan partido para los dems y, por
tanto, a trabajar por un mundo ms justo y
fraterno.

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Pensando en la multiplicacin de los panes y los peces,

hemos de reconocer que Cristo sigue exhortando
tambin hoy a sus discpulos a comprometerse en
primera persona: dadles vosotros de comer (Mt
14,16).
En verdad, la vocacin de cada uno de nosotros
consiste en ser, junto con Jess, pan partido para la
vida del mundo
El alimento de la verdad nos impulsa a denunciar las
situaciones indignas del hombre, en las que a causa de
la injusticia y la explotacin se muere por falta de
comida y nos da nueva fuerza y nimo para trabajar
sin descanso en la construccin de la civilizacin del
amor

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DEL MUNDO

Las instituciones eclesiales de beneficencia,

en particular Caritas en sus diversos mbitos,
desarrollan el precioso servicio de ayudar a
las personas necesitadas, sobre todo a los
ms pobres. Estas instituciones, inspirndose
en la Eucarista, que es el sacramento de la
caridad, se convierten en su expresin
concreta (Sacramentum caritatis).

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Un ao ms, nos preparamos a celebrar Corpus

Christi y el da de la Caridad, apreciamos la
belleza de Cristo- el Amor- presente entre
nosotros en cada Eucarista y nuestra
transformacin en personas cristificadas para
hacer un mundo en donde brille la solidaridad
y el amor. En donde todos los catlicos seamos
Pan Partido Para la Vida del Mundo, como nos
motiva el Lema del V Congreso Eucarstico
Nacional, a celebrarse en Tarija, el 2015.

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DEL MUNDO

Un ao ms para cuidar la calidad de mis

frutosvida
de
entrega,
generosidad,
humildad,
sencillez,
abnegacin
desprendimientoentusiasmoalegra
Un ao ms para crecer en la vida
evanglicay en amor a los hermanos..un
ao ms para amar un poco ms a mi
Parroquia, a mi congregacin, a mi grupo en
el cual aporto lo mejor de m.un ao ms
para que querer a mi Iglesia que peregrina
en Santa Cruz.

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La generosidad de Dios
Dios nos ha bendecido con toda clase de
bendiciones. Es un derroche (Ef. 1,3.8) No nos
cansemos de alabar y agradecerle los dones que
nos concede, tanto en lo material como en lo
espiritual.
"Te bendecimos, Padre Santo (. .. ) Has dado
comida y bebida a los hijos de los hombres para su
disfrute y para que te bendigan (. .. ) Pero a
nosotros nos has dado el don de una comida y
bebida espirituales y de la vida eterna, por medio
de Jess, tu siervo" (Didache X, 2-3).

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Para su disfrute. Dios quiere que todos sus
hijos vivan y disfruten de la vida. Pero,
cmo se puede disfrutar de la vida si nadie
te sienta a la mesa de la creacin? Y cmo
se puede disfrutar del banquete de la
creacin mientras hay algn Lzaro a tu
puerta o por el suelo?
Toda la generosidad de Dios se concentra
en Jesucristo y se plenifica en el Espritu
Santo.

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La generosidad de Cristo
Cristo, "siendo rico, por vosotros se hizo pobre a fin de
enriqueceros con su pobreza" (2 Co 8, 9). Cristo nos lo dio
todo y se nos dio del todo. Nos dio su tiempo, su palabra,
su cuerpo y su sangre toda, que es toda la vida. Nos sigue
dando su presencia, su palabra, su perdn, su gracia. Ros
de sangre yagua, que brotan de su corazn, llegan hasta
nosotros cada da. Y aqu est, la Eucarista, como signo de
su amor desbordante y permanente. No es un amor
esttico, que espera ser visitado para comunicarse. Es un
amor dinmico y oblativo, que se est ofreciendo y
rompiendo por nosotros. Es un pan que se rompe y que
espera ser comido. Es una experiencia de gozo y de fuego
que nos atrae y que nos enva a incendiar el mundo.

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La mezquindad humana
En contraste con la generosidad y gratuidad de Dios
nos encontramos con la avaricia carroera del hombre.
Frente a la mano abierta de Dios se alza la mano
cerrada, y an el puo cerrado del hombre, por si
acaso.
Deca S. Juan Crisstomo: "Mientras Dios desea por
todos los medios mantenernos unidos pacficamente,
nosotros tenemos las miras puestas en la mutua
separacin, en la usurpacin de los bienes materiales,
en pronunciar esas palabras glaciales: mo y tuyo.
Desde ese momento empieza la lucha, desde ese
instante la bajeza" (PG 62, 563)

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Hoy tambin prevalecen las palabras glaciales: mo

y tuyo en vez de nosotros y vosotros. De ah que se
rivalice ferozmente y que las desigualdades entre
unos y otros lleguen a ser "absmales" (Juan Pablo
11 SRS, 13)
"Los nadies, los hijos de nadie, los dueos de nada.
Que no son, aunque sean ( ... ).
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino nmero"(Eduardo
Galeano).

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Soluciones eucarsticas
Compartir el pan, en vez de acapararlo. Es
de justicia.
Partir el pan, en vez de conservar/o. Es
caridad.
Sembrar el trigo, en vez de minas
antipersonales. No ms terror.

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Amasar la harina con ternura y esperanza.
No con un fro inters.
Cocer el pan en el horno del amor. No con el
fuego de la avaricia.
Proteger a los que siembran el pan con el
sudor de su frente.

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Que el pan se coma en la mesa de la
solidaridad y la fraternidad.
Que comas menos pan, si alguien pasa
hambre.
Que se busquen los medios justos y
solidarios de repartir los panes.
Que si ya no tienes panes, t mismo te
hagas pan, como Dios.

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Por eso cuando termina el sacrificio

eucarstico, comienza el propio. Al salir de la
celebracin eucarstica conviene hacer el
firme propsito de dar continuidad al
sacrificio de Cristo, sobre todo mediante el
esfuerzo por vivir la voluntad de Dios,
entregarse sin reservas a la extensin de su
Reino entre los hombres y edificar a la Iglesia
por la vivencia de la caridad (Manual del
miembro del Movimiento Regnum Christi, n.
235).

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Vivir eucarsticamente
La Eucarista encierra en s el germen de la
recreacin. La Eucarista nos atrae y nos vivencia la
comunin fraterna, pero tambin nos enva a sembrar
esa fraternidad, con vestidos de solidaridad y de paz.
Sentarse a la mesa del Seor significa una puesta en
comn de nuestros dones y de nuestros corazones.
Antes de comer el pan de Cristo, el discpulo ha de
estar dispuesto a lavar los pies, a abrir sus manos y
sus brazos, a partir el pan y hacerse pan, y lo que sea
necesario para que nadie quede excluido de las mesas
de Dios.

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Vivir eucarsticamente es optar por la fuerza
misteriosa de Cristo resucitado.
Vivir eucarsticamente es contar con la
fuerza liberadora del Espritu Santo.
Vivir eucarsticamente es creer que el pan
partido es un fermento de renovacin de las
personas, de la Iglesia y de la sociedad.

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Vivir eucarsticamente es crear lazos de
comunin en un mundo roto y enfrentado.
Vivir
eucarsticamente es aprender a
colaborar, respetando la dignidad y los
derechos de cada uno, respetando los
carismas y capacidades de todos ..
Vivir
eucarsticamente es aprender a
compartir.

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Vivir eucarsticamente es buscar al hermano para

tributarle mi respeto, mi afecto y las veces que sea
necesario brindarle mi perdn, mi comprensin.
Vivir eucarsticamente es ser constructor de
puentes de comprensin, de perdn, de paz y
reconciliacin. Es no preocuparme tanto de dar el
gesto de paz en la eucarista, pero, eso s, ser
amante constructor de fraternidad con el hermano,
ah afuera, en la vida cotidiana.
Vivir eucarsticamente es aprender a servir, sin
esperar nada a cambio. Ni reconocimientos, ni
aplausos, ni placas de ningn tipo

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Vivir eucarsticamente es optar por la

gratuidad, el desprendiendo y la generosidad
en todo momento.
Vivir eucarsticamente es tener la capacidad
de contemplar las maravillas de Dios, desde
lo pequeo y saber admirarlas.
Vivir eucarsticamente es sentir con el otro.
Es unirme al otro en el empeo de ser
servidores. Es complementarme en el grupo,
en el equipo, en la comunidad o asamblea.

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DEL MUNDO
Vivir eucarsticamente es optar por la
gratuidad,
el
desprendiendo
y
la
generosidad.
Vivir eucarsticamente es tener una aptitud
optimista de la vida. Es tener un talante
pascual. Es tener la capacidad de rernos
con el otro y no tener miedo de rernos de
nosotros mismos.
Vivir eucarsticamente es tener buen humor
en la vida.

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Vivir eucarsticamente es inclinar nuestra vida
hacia el Sol que nace de lo alto, y tender
siempre hacia l. (Como el girasol).
Vivir
eucarsticamente
es
aprender
a
zambullirnos en el Agua Viva, en el Silo de
nuestra vida, en la corriente inagotable, la
liturgia y la Eucarista.
Vivir
eucarsticamente
es
no
poner
impedimentos de ningn tipo a la gracia de
Dios. A la corriente de vida eterna que nos
traen Jesucristo y su Espritu Santo.

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Vivir eucarsticamente es aprender a orar desde la
liturgia del corazn. El punto en que el ro de Vida
se hace Fuente de la existencia del hombre es su
corazn. A partir de la oracin , la liturgia, la
Eucarista, los sacramentos se convierten en vida.
Dnde vives? (Jn 1, 38).El Seor no puede ser
encontrado sino all donde el hombre y la mujer
consiente,
tolera,
acepta
ser
encontrado.
Verdaderamente, el Seor est en este lugar y no
lo saba" (Gn 28, 16).Aprender a vivir la ley del
cruceo, del cristiano, la HOSPITALIDAD con Dios y
con los hermanos.

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Vivir eucarsticamente es vivir en el amor sin
medida. Pero el amor entregado como el de
Cristo, que se parte y se deja comer. El que
me come vivir por m" (Jn 6, 57).
Vivir eucarsticamente es permitir que el
Espritu Santo vaya creando y recreando, no
slo mi vida, sino tambin, desde mi aporte
personal, recreando el mundo donde vivo y
con quien me relaciono y complemento.
Recreando mi servicio, mi carisma, mi ser y
quehacer.

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Vivir eucarsticamente es querer siempre lo

mejor para el Seor, para la Iglesia, para la
asamblea litrgica y para el hermano a quien
brindo lo mejor de m. Es querer formarme
de la mejor manera. Darme el tiempo para
las lecturas personales o cursos que irn
enriqueciendo mi mente, mi corazn con las
enseanzas del Seor y de su Iglesia Saber
que
siempre
puedo
mejorar,
crecer,
aprendermientras tengamos vida

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DEL MUNDO

Vivir eucarsticamente es tener la

sensibilidad de Mara que supo ver, no slo la
necesidad de los novios: No les queda
vino, sino que ella constat su
dependencia al Hijo y a Dios. Hagan lo
que l diga. Y con el aporte de todos, de
nios, de jvenes, adultos y ancianos poder
valorar: Has guardado el vino bueno, hasta
ahora. Aprender a no ser yo el protagonista,
sino Jesucristo, su Espritu. (Cfr. Jn 2, 1-11).

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DEL MUNDO

PAN PARTIDO, PARA LA VIDA DEL MUNDO.

DIOS ARRIESG EN LA ENTREGA Y ENVI A SU
HIJO AL MUNDO
Podra parecer que el egosmo humano frustrara el
proyecto de Dios y que llegara a convertir el jardn en
un desierto de arena. Nada ms lejos de la realidad.
Tres gestos de Jess dan la vida a la humanidad,
levantan toda dignidad y devuelven la esperanza. Tres
gestos que manifiestan la dinmica de Dios de poner
amor donde no hay amor para sacar amor. (Aparecen
tres rostros de Jess haciendo lo que se dice en el
texto: tomar el pan, partirlo, darlo).

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Jess tom el pan en sus manos

Jess tom el pan, tom nuestra humanidad. Nos
am. Jess nos acept. Jess nos eligi. Lo que
Jess asume, jams lo abandona. Pertenecemos al
Seor. Somos del Seor. Nosotros somos el pan
que Jess toma en sus manos. El nos ha tomado
para que seamos pan para los dems. Estamos en
buenas manos. Aun cuando abandonemos a Jess,
l nunca nos deja. An cuando nuestra fidelidad
decaiga, no por eso se tambalea la fidelidad de
Jess. Aqu est nuestra inquebrantable confianza.

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Jess parti el pan
Jess parte el pan y lo reparte. El amor se quiere
regalar. Dios est en el pan partido y compartido.
Cuando Jess parti el pan en la posada de Emas a
los dos discpulos se les abrieron los ojos y sintieron
arder una llama en su corazn. Nosotros somos el pan
que Jess reparte. Cuando nos dejamos repartir, se les
abren los ojos a los que estn a nuestro alrededor y
pueden creer. Aunque solo tengamos un poco de amor
en la alforja, podemos repartirlo para que comience la
fiesta de la novedad de Dios. El compartir ha sido
siempre una seal para reconocer a los cristianos. Dios
est en el pan partido.

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DEL MUNDO
Jess dio el pan
Jess ama y se entrega hasta el extremo. Quien da as
se hace pobre, se hace el ltimo de todos, arriesga en
el anonadamiento. Pobreza de corazn es uno de los
muchos nombres de Dios. Jess no da cosas, se da a s
mismo. Jess es el Hijo de Dios dndose por entero.
Los amigos de Jess tienen siempre abiertos el corazn
y las manos para darse. Si un cristiano no abriese sus
manos para compartir, dejara de ser amigo de Jess.
La Iglesia vive del dar y darse, as da a su Seor. La
participacin en la eucarista nos empuja a ir en
bsqueda de los hambrientos, que tienen hambre de
Dios y de pan. Por ah nos quiere llevar el lema PAN
PARTIDO, PARA LA VIDA DEL MUNDO.

SER PAN PARTIDO PARA LA VIDA

DEL MUNDO

SER PAN PARTIDO PARA LA VIDA

DEL MUNDO
CMO RESPONDER AL QUE NOS
ENRIQUECI CON SU POBREZA (2Cor
8,9)?
En la cena que recrea y enamora,
all abres tu pecho y lo das todo.
Tu amor, hasta el extremo!, va brotando de
tu fuente.
Sin quedarte nada en los adentros, todo lo
pones en nuestras manos.

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DEL MUNDO
Como grano de trigo que se esconde en la
tierra,
as escondes tu rostro para lavar nuestros
pies manchados por el barro.
Nos dices tu amor, ponindote en medio,
como un siervo.
Qu sorprendente tu gesto, el de esta
noche!

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Lavas mis pies, incapaces ya de caminar con
alegra.
Pies ateridos por el dolor y la tristeza de esta
hora tan oscura.
Pies manchados por el pecado de la cobarda
y el miedo.
Pero pies lavados por el agua de tu amor,
pies besados una y otra vez con tu perfume.

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Aceptar ser amado de esta manera?
Dnde quedarn mis deseos de ser grande?
Me quedo mudo por el asombro.
Qu manera la tuya de decirme el Amor!
Mi corazn, cual otro Cenculo,
mi vida, que es tambin casa del Espritu,
Mi entrega, desde el altar de mi generosidad,
queda sobrecogido ante un amor tan grande.

SER PAN PARTIDO PARA LA VIDA

DEL MUNDO
Demasiados gestos para mi cortedad de miras!
Cmo rumiar tanto amor en el silencio!
Pero tu amor no se detiene, se abre paso,
como luz para todos los senderos.

SER PAN PARTIDO PARA LA VIDA

DEL MUNDO
Qu tardo soy de darte todo a Ti, que me
das todo!
Ven, Espritu, y recurdame siempre los
Amores
del que, por m, se hizo el ltimo de todos,
parti su pan y me lo ofreci para el camino.
De tanto recibir, algn da se me despertar
el amor.
Y caminar con hermanos y hermanas hacia
Ti

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No slo cantando: Partido, para la vida del

mundo, si no siendo, ese pan partido, para la
vida del mundo, ese mundo cercano o lejano
que es mi hermano necesitado de Cristo.Ah
afuera est Cristo necesitado del Pan.
Da de Pascua donde estalla en gozo la vida y
salud
Es alegra, es luz, impulso, sustento y amor
l nos enva a pregonar al mundo entero
Que Cristo vive y permanece por los siglos de
los siglos.

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Una oracin nueva con sabor a pan nuestro:

Hermano mo, que ests aqu a mi lado;
hermana ma, con quien comparto, seguro, la tierra
que pisamos;
no es mucho, pero es lo esencial.
Respetado sea tu nombre en todas las lenguas del
mundo.
Hagamos juntos una tierra que no explote a nadie;
que a nadie relegue a los mrgenes.
Una tierra en la que todo aquello que es un regalo
(el agua, el alimento, el viento, el suelo, la cultura...)
est en manos de todos.

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Y de esta forma, el reino de Aquel al que llamamos Padre

vaya viniendo a la tierra, al mar, a cada rincn
donde un hermano se siente amado y dispuesto a amar.
Que nuestro pan, hermano, sea el de hoy, y si hoy alguno
de los dos no tiene pan, llame a la puerta del otro;
tal vez nos quedemos con el estmago medio vaco,
pero nunca con el corazn reseco; porque mi mesa es tu
mesa, y mi casa no es mi casa: es casa de todos.
Y perdname si en algn momento todo esto se me olvida
y de repente creo que nuestro Padre no es tan nuestro y
es ms mo; perdname y aydame.

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Recurdame entonces que el dolor del mundo es

tambin mo, y que si voy diciendo que mi Padre es
nuestro,
no puedo volver mis ojos ni parar mis manos.
Y no te preocupes: este pacto es mutuo; si yo en algn
momento me siento ofendido por ti, te lo har saber.
De esta forma podemos construir de nuevo;
que la forma de librar del mal a nuestra tierra es
sintiendo sus males,
y a partir de la vida compartida con el hermano...
construir, caminar, amar. As sea, hermano. As sea,
hermana. Amn. Aleluya.

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