Conocerse a si mismo

para conocer al otro.

TALENTO
Del latntalentum, la nocin detalentoest vinculada a laaptitudo lainteligencia. Se trata de
lacapacidadpara ejercer una cierta ocupacin o para desempear una actividad. El talento suele
estar asociado a la habilidad innata y a la creacin, aunque tambin puede desarrollarse con la
prctica y el entrenamiento.
VIRTUDES
La virtud es una disposicin habitual y firme para hacer el bien: El fin de una vida virtuosa
consiste en llegar a ser semejante a Dios (San Gregorio de Nisa). Hay virtudes humanas y
virtudes teologales. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1803.1833)
Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la
voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta en
conformidad con la razn y la fe. Adquiridas y fortalecidas por medio de actos moralmente buenos
y reiterados, son purificadas y elevadas por la gracia divina. (Catecismo de la Iglesia Catlica
#1804-1810-1811-1834, 1839). Las principales virtudes humanas son las denominadas cardinales,
que agrupan a todas las dems y constituyen las bases de la vida virtuosa. Son la prudencia, la

Las virtudes teologales son las que tienen como origen, motivo y objeto inmediato a Dios
mismo. Infusas en el hombre con la gracia santificante, nos hacen capaces de vivir en relacin con
la Santsima Trinidad, y fundamentan y animan la accin moral del cristiano, vivificando las
virtudes humanas. Son la garanta de la presencia y de la accin del Espritu Santo en las
facultades del ser humano. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1812-1813-1840-1841). Las virtudes
teologales son la fe, la esperanza y la caridad. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1813)

QU SON ACTITUDES?
Son formas habituales de pensar, sentir y comportarse de acuerdo a un sistema de valores que se
va configurando a lo largo de la vida a travs de las experiencias de vida y educacin recibida, son
el sistema fundamental por el cual el ser humano determina su relacin y conducta con el medio
ambiente. Son disposiciones para actuar de acuerdo o en desacuerdo respecto a un planteamiento,
persona, evento o situacin especfica; dicha de la vida cotidiana.
Las actitudes estn constituidas por elementos cognitivos, afectivos y connativos, que de manera
integrada o interdependiente contribuyen a que la gente reaccione de una manera especfica.

Definiciones clsicas de
actitud

Actitud: La intensidad de afecto a favor o en contra de un objeto

psicolgico

Thurstone, 1928

Un estado mental y neurolgico de atencin, organizado a travs de la

experiencia, y capaz de ejercer una influencia directiva o dinmica sobre la
respuesta del individuo a todos los objetos y situaciones con las que est
relacionado

Allport, 1935

Una respuesta afectiva, relativamente estable, en relacin con un objeto

Murphy, Murphy & Newcomb, 1935

Definiciones clsicas
Actitud: una organizacin duradera de procesos
motivadores, emocionales, perceptivos y cognoscitivos, en
relacin con el mundo en que se mueve la persona
Krech & Crutchfield, 1948
Una orientacin relativamente duradera en relacin con
algn objeto de la experiencia
Schellenberg, 1970

TIPOS DE ACTITUDES
ACTITUDES POSITIVAS:
Son las actitudes abiertas que permiten un dilogo y que fundamentalmente cambian una serie de
aspectos.

ACTITUDES NEGATIVAS:
Son siempre rgidas, cerradas y resistentes al cambio, son las que impiden que otras situaciones nos
permitan salir adelante. Esto dentro de la psicologa se llama inmadurez.
Por las actitudes negativas se van a crear problemas en la familia, en el trabajo, con la gente, en todos
los medios y nos limitarn en nuestro desarrollo.

Autoconocimiento

Es el resultado
del proceso
reflexivo por
medio del cual
una persona
adquiere nocin
de su yo y de
sus propias

Autoconocimiento

Conocimiento de uno
mismo
Tener una imagen
adecuada, correcta del
propio yo mediante :
Ser consciente de
uno mismo.
Descubrir, identificar,
reconocer la forma
de pensar , sentir y
actuar propia.

Autoconocimiento
Analizar y
conocer
nuestras
experiencias
personales ,
nuestro pasado,
para que nos
sirvan para
nuestro futuro
La
autoobservacin

Autoconocimiento
Se ha insistido en la
necesidad de que nos
conozcamos mejor,
evitando el temible
autoengao
Difcilmente
podramos mejorar
nuestro rendimiento
si no furamos
conscientes de lo que
nos falta, y an de lo

Autoconocimiento
Pero no se trata
slo de conocer
nuestras
fortalezas y
debilidades:
tambin de
reconocer y
gestionar bien
nuestras

El autoengao
Nos referirnos al
peligro de poseer
una exagerada
visin de nuestras
capacidades y
quiz una cierta
ignorancia de
nuestros defectos
y excesos.

El autoengao

Caractersticas
Incapacidad
para reconocer
errores.
Arrogancia.
Sed de poder.
Rechazo a las
crticas.
Narcisismo.

EL AUTOCONCEPTO

El concepto que
yo me formo de
m.
El que me sienta
que valgo, alegre,
depresivo,
comunicativo,
aislado. Cmo me
veo?.

EL AUTOCONCEPTO
Ello da como
resultado la
imagen como
yo pienso sobre
m y sobre los
dems.
Me comparo
con los otros
rebajndome.

EL AUTOCONCEPTO
Pensar en
lo que
tengo y no
en lo que
me falta por
tener nos
ensea a
valorar

EL AUTOCONCEPTO
capaz de hacer
todo lo que sea
capaz de creer,
lo que sea capaz
de soar.
No importa el
qu. Fjate en el
cmo, y pon
ilusin,
generosidad,

Como fortalecer la autoestima

Qu es la prudencia?
La prudencia dispone la razn a discernir, en cada circunstancia, nuestro verdadero bien y a elegir
los medios adecuados para realizarlo. Es gua de las dems virtudes, indicndoles su regla y
medida. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1806-1835)
Qu es la justicia?
La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a los dems lo que les es debido. La justicia para con Dios se
llama virtud de la religin. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1807- 1836)
Qu es la fortaleza?
La fortaleza asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la bsqueda del bien, llegando
incluso a la capacidad de aceptar el eventual sacrificio de la propia vida por una causa justa.
(Catecismo de la Iglesia Catlica #1808-1838)
Qu es la templanza?
La templanza modera la atraccin de los placeres, asegura el dominio de la voluntad sobre los
instintos y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados... (Catecismo de la Iglesia Catlica
#1809-1838)

Qu es la fe?
La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha revelado, y que la
Iglesia nos propone creer, dado que Dios es la Verdad misma. Por la fe, el hombre se abandona
libremente a Dios; por ello, el que cree trata de conocer y hacer la voluntad de Dios, ya que la fe
acta por la caridad (Ga 5, 6). (Catecismo de la Iglesia Catlica #1814-1816-1842)
Qu es la esperanza?
La esperanza es la virtud teologal por la que deseamos y esperamos de Dios la vida eterna como
nuestra felicidad, confiando en las promesas de Cristo, y apoyndonos en la ayuda de la gracia del
Espritu Santo para merecerla y perseverar hasta el fin de nuestra vida terrena. (Catecismo de la
Iglesia Catlica #1817-1821-1843)
Qu es la caridad?
La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo
como a nosotros mismos por amor a Dios. Jess hace de ella el mandamiento nuevo, la plenitud de
la Ley. Ella es el vnculo de la perfeccin (Col 3, 14) y el fundamento de las dems virtudes, a las
que anima, inspira y ordena: sin ella no soy nada y nada me aprovecha (1 Co 13, 2-3).
(Catecismo de la Iglesia Catlica #1822-1829-1844)

fin

Formacin Integral

Es un estilo educativo que pretende no slo instruir con los saberes especficos de las ciencias sino,
tambin, ofrecerles los elementos necesarios para que crezcan como personas buscando
desarrollar todas sus caractersticas, condiciones y potencialidades, sirve, para orientar procesos
que busquen lograr, fundamentalmente, la realizacin plena del hombre y de la mujer, desde lo
que a cada uno de ellos les corresponde y es propio de su vocacin personal. Tambin contribuye al
mejoramiento de la calidad de vida del entorno social, puesto que ningn ser humano se forma
para s mismo y para mejorar l mismo, sino que lo hace en un contexto sociocultural determinado
con el objeto igualmente de mejorarlo.
Podemos definir la Formacin Integral como el proceso continuo, permanente y participativo que
busca desarrollar armnica y coherentemente todas y cada una de las dimensiones del ser humano
(tica, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, esttica, corporal, y socio-poltica), a fin de
lograr su realizacin plena en la sociedad. Es decir, vemos el ser humano como uno y a la vez
pluridimensional, bien diverso como el cuerpo humano y a la vez plenamente integrado y
articulado en una unidad.