ARISTTELES

Puntajes del segundo perodo

1. Carteles (2 pts)
2. Cartel (2 pts)
3. Cuadro comparativo (2 pts)
4. Ser humano y tica (2 pts)
5. Reflexin con preguntas gua (1pto)
6. Esquema (1.5 pts)
7. Esquema (1.5 pts)
8. Repaso (3 pts)

 Fund el Liceo en Atenas, a sus alumnos

se les llam peripatticos (paseantes).
Clasificacin de las obras de Aristteles:
Tratados de
Lgica

Tratados de Fsica

Tratados
Tratados de
de
tica, Poltica,
Metafsica Economa y
Retrica

Organn
(instrumento de
investigacin)Categoras, Sobre
la interpretacin,
Primeros y
segundos
analticos, Tpicos
y Refutaciones
sofsticas

(Biologa,
14 libros
Astronoma y
Psicologa). Los
ocho lib.ros de la
Fsica, Sobre el
cielo, Sobre la
generacin y la
corrupcin, Sobre las
partes de los
animales, Sobre el
alma

tica a
Nicmaco, tica
a Eudemo, ocho
libros dedicados
a la Poltica, La
Constitucin de
Atenas

La lgica
La lgica aristotlica es de trminos, estos
se refieren a conceptos que expresan
objetos y cualidades o propiedades.
Las proposiciones se forman por dos o
ms trminos. Constituyen la expresin
del juicio, por medio del cual se establece
una afirmacin o una negacin acerca de
una realidad cualquiera.

 La proposicin es un enunciado afirmativo

o negativo de algo acerca de algo, puede
ser:
Universal (todos o ninguno) o particular
(alguno, no darse en alguno o no darse en
todos).
Verdadera (conforme a la realidad), falsa
(caso contrario.

 En las proposiciones se distingue:

Cantidad. Su manera de referirse al conjunto
de seres que se encuentran bajo su
significacin. Se clasifican en universales y
particulares (algn o algunos).
Cualidad. Las relaciones de afirmacin o
negacin que establece. Afirmativas
(asercin) y negativas (relacin de
separacin)

Tipos de proposiciones
Universal afirmativa
Todo ser humano es
mortal
Universal negativa

Ningn ser humano es

pjaro

Particular afirmativa

Alguna mujer juega al

tenis

Particular negativa

Alguna mujer no juega

al tenis

El razonamiento
INDUCTIVO

De lo singular a lo
universal (o a lo
particular)

DEDUCTIVO

(Se mantiene en el orden

de lo universal o va de lo
universal a lo particular o
a lo singular.

El silogismo
Se compone de tres proposiciones. Las dos
primeras son premisas y la tercera conclusin.
En las premisas hay tres trminos:
Trmino mayor

Predicado de la conclusin

Trmino menor

Sujeto

Trmino mediio

nicamente
las premisas y sirve de
Todo
ave enen
animal
enlace
el gorrin es ave
Luego el gorrin es animal

Tres figuras
Primera el trmino medio es sujeto de la
primera premisa y predicado de la
segunda
M T
t M
t T
Todo ser humano es mortal
todo estudiante es ser humano
luego todo estudiante es mortal

 Segunda figura el trmino medio aparece

como predicado en ambas premisas
T
t
t

M
M
T

Ningn B es A
todo C es A
luego ningn C es B

 Tercera figura. El trmino medio es el sujeto

en ambas proposiciones.
M T
M t
t T
Todo A es B
algn A es C
luego algn C es B

 La ciencia se realiza mediante demostraciones que

se fundamentan en verdades primeras, inmediatas,
ms conocidas y que son cause de la conclusin
Todas las ciencias poseen unos principios primeros
(axiomas o postulados) que constituyen los
presupuestos de sus demostraciones
El principio de la contradiccin o de la exclusin del
trmino medio.
Los axiomas son los instrumentos de la
demostracin cientfica.

De la Fsica a la Metafsica. El
motor inmvil
El ser
MINE. Ma. Irasema Snchez Prez

 En equipos de mximo 5 personas llenen

el siguiente cuadro comparativo:
Preguntas gua

Qu es el motor
inmvil?
Qu es el ser?
Qu son las
categoras?
Qu es la
sustancia?

Antes de leer
el texto,
responde,
basndote
en la lluvia
de ideas y
en tus
conocimient
os previos
generales:

Responde
basndote
en la teora
de
Aristteles
(131 a 134 de
tu libro).

Qu no
saba antes
de leer el
texto?
Qu
aprend?

Cul es la
importancia
de cada uno
estos
conceptos?

Teora del Motor Inmvil

Si el movimiento es eterno, debe existir un
motor que tambin lo sea.
El motor inmvil es un primer motor, un
ser en acto que posea el movimiento en
acto y sea la causa de todo movimiento;
ser perfecto, inmaterial, eterno, acto puro.
Permanece indiferente al mundo

El ser
Filosofa Primera la ciencia que estudia
el Ser en cuanto a ser y las condiciones
que de suyo le corresponden.
Significados del ser:
a.Ser en sentido anlogo y universal,
aplicable a una pluralidad infinita de seres.
b.Ser referido al Ser Supremo (Motor
Inmvil)

Categoras
Son los diferentes gneros o clases de
seres.
Significan los diferentes modos segn los
cuales un predicado puede ser atribuido a
un sujeto.
Son modos de ser, modos de la realidad
La primera es la sustancia y las otras
nueve los accidentes.

Categoras del ser segn Aristteles

Sustancia: hombre, caballo.

Cantidad: de dos codos, de tres codos.
Cualidad: blanco, gramatical.
Relacin: doble, mitad, mayor.
Dnde: en el Liceo, en el gora.
Cundo: ayer, el ao pasado.
Posicin: yacer, estar sentado.
Tener: va calzado, va armado.
Hacer: cortar, quemar.
Padecer: ser cortado, ser quemado.

http://suite101.net/article/las-diez-categorias-de-aristoteles-a13429#.VAn7QsKwbjs

La sustancia
2 clases:
a.La sustancia primera los individuos
sustanciales
b.Sustancias segundas la especie
(conjunto de seres a los que, presentando
caracteres comunes, puede aplicrseles
la misma definicin) y el gnero (conjunto
superior en extensin)

 Las especies y los gneros se hallan realizados

en los seres individuales y expresan la esencia
de dichos seres
Esencia lo que hace que un ser sea lo que es.
Las especies no pueden realizarse sino en los
individuos.
Como los seres se componen de materia y forma,
la esencia y la especie vienen dadas por la forma.
Los seres son lo que son por la forma.

Reflexin final:
Cul consideras que es la importancia
del motor inmvil y del ser?
Cmo se relacionan estos conceptos
con tu vida diaria? Da un ejemplo
concreto.

El ser humano
El alma es principio de vida. Todos los
seres vivos poseen alma.
El cuerpo es la materia y el alma la forma
3 clases de alma: vegetativa, sensitiva e
intelectiva y de acuerdo a ella, tres
gneros o clases de seres vivos:
vegetales, animales y seres humanos.
En el ser humano no existe nada
individual inmortal.

Las facultades cognoscitivas

Clases de
facultades

Caracterstica En las facultades

encontramos:

Las sensitivas

Son comunes a
los animales y
a los seres
humanos

Los sentidos
externos: vista, odo,
olfato, gusto y tacto.
Los sentidos internos:
sensorio comn,
memoria e
imaginacin.

Las espirituales

Exclusivas de
los seres
humanos

El entendimiento
agente y el paciente.

Cmo tiene lugar el proceso

cognoscitivo?
Los sentidos externos recogen los datos de los
objetos, que a travs del sensorio comn llegan a
la conciencia, en donde se combinan y conservan
por medio de la memoria y la imaginacin.
Intervienen las facultades superiores: el
entendimiento agente toma los datos que le
suministra la imaginacin, prescinde de los
hilticos, singulares y concretos y abstrae los
formales, comunes y universales que conoce el
entendimiento paciente.

 El conocimiento humano se realiza mediante el

entendimiento paciente y consiste en captar las
esencias (formas) universales, existentes en los
objetos singulares y concretos.
Conocemos esencias universales por medio de
la abstraccin.
Dos niveles de facultades afectivas o
irracionales: el apetito inferior o instintos y el
superior o voluntad.

La tica
Todos los seres humano tienden por
naturaleza a la felicidad.
Las facultades propias del ser humano
son el entendimiento y la voluntad. La
autntica felicidad del ser humano habr
de consistir en el ejercicio correcto de
dichas facultades.

 El ejercicio correcto de las facultades

consiste en averiguar qu es el bien
(esfuerzo intelectual) y en tratar de
alcanzarlo, en comportarnos
adecuadamente.
La felicidad consiste en la contemplacin.

 La facultad ms alta del ser humano es el

intelecto y su actividad propia la
contemplacin.
La felicidad consiste en (entender)
contemplar la belleza y el orden del cosmos,
la autntica realidad de las cosas.
La contemplacin debe estar acompaada
de la amistad, del placer, compaa, bienes
materiales.

La virtud
En el comportamiento moral tienen una
funcin fundamental los hbitos (disposicin
a obrar de una manera determinada que se
adquiere mediante una repeticin de actos)
Cuando son buenos o positivos son virtudes,
cuando son malos o negativos, vicios.
En el vicio caemos, pero para llegar a la
virtud hay que esforzarse.

La poltica
El pensamiento poltico de Aristteles, difiere
sustancialmente del de Platn:
Platn intent formular sus concepciones polticas
partiendo de principios tericos.
Aristteles al analizar 150 constituciones y formas
polticas, pretendi adaptar el Estado a ciertas
condiciones sociales e histricas particulares de
las sociedad en que se realiza.

La poltica
El ser humano es social por naturaleza, slo puede
llegar a alcanzar su calidad de ser humano
conviviendo en sociedad.
La forma de organizacin social ideal es la plis o
ciudad-estado.
Formas puras de gobierno: la monarqua o
gobierno de una persona, la aristocracia o gobierno
de pocos y la democracia o gobierno del pueblo.
Formas degeneradas: la tirana, la oligarqua y la
demagogia.