Aula 03 - Povos indgenas e africanos

A escravizao no Brasil Colonial

Pr-Vestibular Ganga Zumba (Parquia Nossa Senhora do Sagrado Corao)

Prof. Ricardo Jorge (graduando do 6 perodo de Histria da Universidade Estcio de S)

A expanso do homem

Hoje a cincia, tem como referncia a origem mais remota do homem ser na frica e que dali tenha
migrado para diversas parte da Terra, durante Eras, como a Glacial.

Os povos pr-colombianos
Nas Amricas os primeiros habitantes se dividiram
entre povos caadores-coletores e outros que se
organizaram em sociedades agrcolas - que foi o
caso das 3 mais famosas sociedades amerndias:
Maia, Asteca e Inca.
As sociedades agrcolas se sedentarizaram e
precisaram organizar formas de melhor produo;
estrutura social e poltica. A localizao geogrfica
influenciava sobre a produo agrcola do homem e
tambm a religiosidade seria como referncia para
a agricultura.
Na regio do Brasil, prevaleceu os povos
caadores-coletores. Alguns destes povos podiam
se tornar sedentrios, mas to logo esgotassem os
recursos migravam.
Recentemente, h pesquisas sobre povos
encontrados no litoral do Brasil, quando da chegada
dos portugueses de um movimento migratrio rumo
a costa brasileira.
3

Os povos pr-colombianos
Entre os povos astecas e incas havia o trabalho
compulsrio, assim eles dedicavam um dia de
trabalho ao imprio e aos deuses.
Trabalho compulsrio:
Asteca era o Cuatequil;
Inca era a Mita.
Este modo de trabalho foi de grande utilidade
aos espanhis depois da conquista.
Quando os espanhis chegaram ao territrio
continental das Amricas, povo Maia j estava
em processo de extino.
O conhecido povo da floresta, a medida que
crescia se tornava mais visvel aos
conquistadores e dominadores Astecas.
Sugesto: ver o filme Apocalypto, de Mel
Gibson sobre o povo Maia

Os povos caadores-coletores no
tinham a prtica do trabalho
compulsrio.
4

Os povos indgenas, a sua escravizao e a

Igreja no Brasil Colnia
At o incio do sc. XVII houve a tentativa de
escravizar o negro da terra (ndios).
Mas dentre os fatores que dificultaram a
escravizao do indgena no Brasil temos:
o conhecimento deles sobre o
territrio, que facilitavam as fugas e;
a atuao da Igreja.
Ao mesmo cumprindo suas misses
religiosas, as Ordens Religiosas no
deixavam de ser um instrumento usado
pelos colonizadores para dominar os
indgenas.
Sobre as Ordens Religiosas que vieram
para o Brasil colonial, destacam-se: jesutas,
dominicanos e beneditinos. Considerados
soldados de Cristo, os jesutas foram
importantes no contato com os ndios e na
educao do Brasil colonial.

Da relao com conquistadores,

colonizadores e missionrios
religiosos, os indgenas tiraram
proveitos para no serem
escravizados, para derrotar tribos
rivais, etc...
5

A frica subsaariana e o Brasil

Os povos africanos e o Brasil

A expanso Bantu
Aproximadamente 2000 a.C uma populao, chamada
Bantu comea a migrar para vrias regies da frica
subssariana. Algumas das caractersticas desse povo:
o imaginrio do pertencimento a um grupo, e
isso se relaciona a ancestralidade;
o poder poltico era baseado na antiguidade e na
numerosidade familiar;
o domnio do ferro
o tronco lingustico;
Ateno: O domnio do ferro entre o povo Bantu, tinha vrios
significados, como o ferreiro ser considerado um feiticeiro. Viviam
isolados, mas tinham influncias polticas.
Essa dispora (migrao) vai gerar mudanas nesta populao, inclusive na
composio tnica devido aos efeitos do clima e geogrficos desta regio.

Hoje a cincia credita a

fatores geogrficos a
pigmentao da pele.

Os povos africanos e o Brasil

Reinos, Cidades Estados e escravizao...
As separaes ocorridas entre o povo Bantu
resultou em outros povos. Cada um seguindo
organizaes polticos, administrativas
diferentes, mas ainda sim mantendo certas
semelhanas oriundas mesma origem.
Em certas regies Reinos e Cidades Estados
se desenvolveram, tendo como principal
atividade: a comercializao, os centros de
peregrinao religiosa, a agricultura, a
pecuria, o ouro, a pintura, a tapecaria, a
escultura.
Muitas destas populaes no conheciam a
monetizao. A comercializao era a base de
escambo e em algumas regies eram trocados
por conchinhas de praia.
Poltica e Adminstrao
A questo da antiguidade e numerosidade
familiar vai ser mantida. Filhos de escravas
eram contabilizados para obteno de poder
poltico.

A escarificao na frica
Para alguns povos representavam o reale da
beleza. As mulheres e escravas etiops eram
cobiadas pela beleza.
Mas para outros povos significava uma marca
de inferiorizao de um indviduo na sociedade.

A noo de inferiorizao praticada

pelo homem pode ser compreendida
inclusive na domesticao de animais.
9

Os povos africanos e o Brasil

bom ressaltar que as sociedades destes Reinos e Cidades-Estados da frica subsaarina bem
antes do sc. XV, j mantinham contatos com os povos do antigo Egito, os islmicos e at asiticos.
E foi atravs tanto dos antigos egipcios, como os islmicos que esses povos at passam a serem
comercializados como escravos para a Europa.

A importncia da numerosidade no jogo do poder para esses povos vai

ser importante fator para eles se livrarem de seus oponentes.
Ateno: quando os portugueses chegam ao litoral Atlntico africano, no sc.
XV, conseguiram converter alguns povos ao cristianismo. Alguns desses povos
sero trazidos como escravos para o Brasil, especificamente para Salvador,
Bahia, que entre o sc. XVI e XVIII foi a capital da Brasil colonial. Esses eram
chamados de negros de Guin pelos portugueses e iam atender famlias
importantes na capital.
Tambm para a Bahia viro outros negros escravizados islmicos.
10

A resistncia dos africanos a escravizao

na frica
A escravizao era um costume antigo na
frica, tinha como caractersticas:
a serventia de extenso familiar;
subjulgar um povo vencido;
um status social.
Na frica antiga, para fugirem da escravido
povos se organizavam em quilombos. E
tambm eram criadas tcnicas de lutas
usadas nas guerras perpetradas entre os
povos.

Fortaleza de So Jorge da Mina (Elmina), atual Gana

Os portugueses construram
feitorias em certos pontos do
litoral africano, onde eram
comercializados produtos e
escravos atravs do escambo.
Para os africanos a captura de
escravos era uma possibilidade de
vantagem na luta contra povos rivais,
inclusive em termos de armas que
recebiam dos portugueses.
A arma preferida pelos africanos era
o mosquete, porque os ferreiros
consertavam e era comum o uso de
pedras como projtil.
11

Os povos africanos e o Brasil

12

Tabela do trfico atlntico de

escravos entre os sculos XVI e XIX

13

Foto de um navio negreiro em 1882, feita por Marc Ferrez.

Filme sugerido: Amistad

14

15

A resistncia dos africanos a escravizao

no Brasil
Quilombos

Aps a dura travessia, os negros

escravizados que chegavam no Brasil eram
vendidos para vrios tipos de uso: para o
trabalho no agro-negcio; para famlias;
para a Igreja.

Eram estruturas que abrigavam escravos

fugidos, mas serviam para ndios, mestios e
para parte de uma populao rejeitada.

Escravos de famlia e os da Igreja podiam

ser escravos-de-ganho. Eles podiam fazer
servios para seus donos e repartirem com
eles o ganho. Esse ganho vai ser importante
para a compra de alforria pelos escravos.

Sugesto: Um passeio virtual pelo

Quilombo do Palmares.

Tambm eram centros de produo e

comercializao com engenhos e cidades.

Havia tambm um esforo da Igreja em

mudar hbitos religiosos dos escravos, que
tiravam proveito desta relao contra a
escravido.
Os negros no foram passivos a escravido,
alm de relaes amistosas com os brancos
serem usadas como benefcio, tambm a
fuga e luta foram usadas contra a
escravido.
16

A resistncia dos africanos a escravizao

no Brasil e a religiosidade
A religiosidade desenvolvida no Brasil colonial, vai ter uma composio de
religiosidades dos povos que se encontraram neste territrio, mas tomando
como uma importante referncia o cristianismo catlico.
Os ndios contriburam com aspectos de suas religiosidades, mas no sero
to suscetveis a absorver a influncia religiosa de outros.
bom ressaltar que no caso do indgena, desde a chegada do europeu
se d uma diminuio entre sua populao. Alm de matanas, preciso
pontuar sobre contaminaes por doenas oriundas dos brancos e
negros - estes crescendo em nmero populacional e ainda com
imunizaes a doenas entre eles e os brancos.
Os africanos no vo simplesmente abandonar os seus ritos ancestrais, suas
estruturas sociais, sua cultura, etc Mas, tambm, como um instrumento de
resistncia vo adapt-los a um costume que vo conhecer aqui, seja com os
brancos, os ndios e a Igreja.
17

A resistncia dos africanos no Brasil

Muitos escravos se organizavam em
irmandades sob tutela da Igreja. O
sustento dessas irmandades vinha de
escravos-de-ganho. Esses fundos eram
usados para compra de alforria,
apadrinhamentos, construo de igrejas e
emprstimos.

Imperial Irmandade de Nossa Senhora do

Rosrio e So Benedito dos Homens Pretos
Escravos alforriados que voltavam para a
frica eram chamados l por: gudas (os
afro-brasileiros).

Rua Uruguaiana, 77 - Centro - Rio de Janeiro - RJ CEP 20050-094

Telefones: (21) 2224 2900 / 2224 2941 - Fax : 2224
2957
Site: http://www.irmandadedoshomenspretos.org.br/

18

Ganga Zumba
Ganga Zumba foi o primeiro lder do Quilombo
dos Palmares, regio do Estado de AL.
Governou entre entre 1670 e 1678. Tinha
descendncia nobre, por ser filho da princesa
Aqualtune - de origem do reino do Kongo,
assim tinha o ttulo de Rei.
O Reino do Kongo era um reino africano que se
converteu ao cristianismo.
Tentou alguns acordos de paz com os
portugueses, onde os palmarinos pediam
liberdade para os nascidos em Palmares,
permisso para estabelecer ''comrcio e trato''
com os moradores da regio e um lugar onde
pudessem viver ''sujeitos s disposies'' da
autoridade da capitania. Prometiam entregar os
escravos que dali em diante fugissem e fossem
para Palmares.
O acordo no foi seguido pelo grupo de seu
sobrinho Zumbi e acabou sendo assassinado
por estes.

Sugesto: filme Ganga Zumba, de Cac

Diegues
https://www.youtube.com/watch?v=72qfTvRhn0
g
19

Exerccio
(FGV - adaptada) Com relao aos indgenas brasileiros, pode-se
afirmar que:
A. os primitivos habitantes do Brasil viviam na etapa paleoltica (idade
da pedra) do desenvolvimento humano;
B. os ndios brasileiros no aceitaram trabalhar para os colonizadores
portugueses na agricultura no por preguia, e sim porque no
conheciam a agricultura;
C. os ndios brasileiros falavam todos a chamada "lngua geral" tupiguarani;
D. os tupis do litoral no precisavam conhecer a agricultura porque
tinham pesca abundante e muitos frutos do mar de conchas, que
formaram os "sambaquis";
E. os ndios brasileiros, como um todo, no tinham homogeneidade
nas suas variadas culturas e naes.
20

Exerccio
(Enem 2013) A recuperao da herana cultural africana deve levar em conta o que
prprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. No se trata,
portanto, do resgate ingnuo do passado nem do seu cultivo nostlgico, mas de procurar
perceber o prprio rosto cultural brasileiro. O que se quer captar seu movimento para
melhor compreend-lo historicamente.
MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravido em Minas Gerais. Belo Horizonte:
Arquivo Pblico Mineiro, 1988.
Com base no texto, a anlise de manifestaes culturais de origem africana, como a
capoeira ou o candombl, deve considerar que elas:
A. permanecem como reproduo dos valores e costumes africanos.
B. perderam a relao com o seu passado histrico.
C. derivam da interao entre valores africanos e a experincia histrica brasileira.
D. contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
E. demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relao aos europeus.

21

Referncias
http://ideiasdacaca.blogspot.com.br/2014/11/onde-estao-os-herois-negros-na-historia.html
http://www.fcsh.unl.pt/cham/eve/content.php?printconceito=1196
https://blogdojuarezsilva.wordpress.com/2014/06/18/o-que-camaroes-tem-a-ver-com-o-brasil/

http://civilizacoesafricanas.blogspot.com.br/2010/05/africa-portuguesa.html
http://senesis.blogspot.com.br/2013/06/armas-de-fogo-invencao-e-evolucao.html
https://redhis.wordpress.com/2011/02/12/tabela-trafico-de-escravos-para-as-americas/
http://www.punkbrega.com.br/2014/01/navio-negreiro-poema-de-castro-alves/
http://serradabarriga.palmares.gov.br/
http://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/zumbi_21.htm
http://www.irmandadedoshomenspretos.org.br/

22