DIGNIDAD HUMANA Y

VOLUNTAD E
INTELIGENCIA
MATERIA DESARROLLO
PERSONAL

 Voluntad

es
la
capacidad para llevar a
cabo acciones contrarias
a nuestras tendencias
inmediatas
en
un
momento dado.

La palabra voluntad procede del latn voluntasvoluntatis, que significa querer. Es un acto
intencional, de orientarse con decisin hacia algo
que considera positivo y valioso. Podemos
distinguir en esta facultad tres ingredientes:
Una tendencia o preferencia por algo. Es tener un
anhelo, una aspiracin.
Una determinacin o decisin firme por algo
concreto, despus de haber evaluado las distintas
posibilidades que se presentaban.
Una accin o puesta en marcha de toda la
personalidad para conquistar aquello que se
quiere.

Habra que distinguir entre el desear y el

querer. El desear sera pretender algo desde
el punto de vista afectivo o sentimental, pero
de forma superficial. Algunos jvenes lo
expresan diciendo: "Esto me apetece", "no
me apetece". Este deseo, que tiene sus races
en el plano sentimental, no conduce a nada o
a casi nada.
El querer, sin embargo, es ms racional. Nace
del anlisis y evaluacin de los valores e
ideales y conduce al hombre maduro hacia
metas alcanzables.

En el proceso de la voluntad podemos

distinguir cuatro fases:

1. Conocer el objetivo que pretendemos alcanzar. El

adolescente que no ha aprendido a decir que "no", quiere abarcar
demasiadas cosas y esta dispersin le lleva a no avanzar en sus
propsitos. Por el contrario, el hombre maduro se para a pensar y
concreta de forma clara lo que pretende alcanzar.
2. Tener cierta motivacin o ilusin por algo sugerente y
atractivo que le empuja a luchar para conseguir la meta lejana y
valiosa. Por contra, algunos jvenes de definen "pasotas", sin
ideales y sin motivacin. Desde la indiferencia no se puede
cultivar la voluntad.
3. La deliberacin o anlisis detenido de los medios y los
fines. Compensa hacer todo esto? Vale la pena esforzarse por
conseguir ese proyecto, o esa mejora en la personalidad, o esas
buenas notas en los estudios, o esa capacitacin profesional?
4. La cuarta fase es la decisin o tomar una determinada
determinacin (como deca Santa Teresa de Jess) de conseguir
algo. El hombre maduro es capaz de proponerse objetivos
concretos en su vida y poner su empeo en alcanzarlos.

DIGNIDAD HUMANA
Dignidad

significa calidad de
digno. Deriva del adjetivo
latino dignus,se traduce por
valioso; es el sentimiento
que nos hace sentir valiosos,
sin importar nuestra vida
material o social.

 Es

el valor intrnseco y
supremo que tiene cada ser
humano,
independientemente de su
situacin econmica, social y
cultural, as como de sus
creencias o formas de pensar.

La expresin dignidad humana o

dignidad de la persona hace referencia al
valor intrnseco de todo ser humano,
independientemente
de
su
raza,
condicin social o econmica, edad, sexo,
ideas polticas o religiosas. Es el principio
que justifica y da su fundamento a todos
los derechos humanos. La dignidad no
solo es un derecho, es la base de todos
los derechos.

La referencia a la dignidad humana es

omnipresente
en
los
instrumentos
fundacionales del derecho internacional de
los derechos humanos nacido luego de
concluida la Segunda Guerra Mundial. En tal
sentido,
se
destaca
ante
todo
la
Declaracin
Universal
de
Derechos
Humanos de 1948, que invoca en su
Prambulo la dignidad intrnseca (...) de
todos los miembros de la familia humana,
para luego afirmar que todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad
y derechos (artculo 1).

Con posterioridad, el concepto de

dignidad humana fue retomado por los
dos Pactos internacionales de derechos
humanos de 1966 y por la mayora de los
instrumentos condenatorios de una serie
de prcticas directamente contrarias al
valor inherente de la persona, tales como
la tortura, la esclavitud, las penas
degradantes, las condiciones inhumanas
de trabajo, las discriminaciones de todo
tipo, etc.

Asimismo, un gran nmero de Constituciones

nacionales, sobre todo las adoptadas en la
segunda mitad del siglo XX, hacen referencia
explcita al respeto de la dignidad humana
como fundamento ltimo de los derechos
enumerados y como la finalidad esencial del
Estado de Derecho. En tal sentido, se destaca
la Constitucin alemana de 1949, que como
reaccin a las atrocidades cometidas durante
el rgimen nazi, establece en su artculo 1
que: La dignidad humana es intangible. Los
poderes pblicos tienen el deber de
respetarla y protegerla.

INTELIGENCIA

Uno de los primeros usos que dieron los romanos a la

palabra inteligencia fue informacin. Estos elementos
estn ntimamente conectados y no puede existir el
uno sin el otro. Los animales que existen en el planeta
solucionan los problemas que les plantea su ambiente
de dos maneras generales: por instinto o por
inteligencia. Los instintos son patrones de respuesta
acumulados en la especie que les permite subsistir;
estos patrones se programan en los genes y se
trasmiten de una generacin a otra mediante la
memoria gentica. La inteligencia en cambio, consiste
en aprender nuevos patrones de conducta para
enfrentar las situaciones de sobrevivencia.

Las definiciones de inteligencia pueden

clasificarse en distintos grupos: inteligencia
psicolgica
(capacidad
cognitiva
de
aprendizaje y relacin) inteligencia biolgica
(capacidad
de
adaptacin
a
nuevas
situaciones) la inteligencia operativa y otras
ms.
En todos los casos la inteligencia abarca la
CAPACIDAD de entender, asimilar, elaborar
informacin y utilizarla en forma adecuada en
diferentes situaciones.

Propiciar al cerebro constantes retos

y estmulos para que desarrolle
diferentes patrones de respuesta,
ayuda a modificar tambin la
inteligencia, facilita adems nuevas
conexiones neuronales.

Algunos de los autores que han estudiado el tema

de la inteligencia se mencionan a continuacin:

R. Feurenstein. Menciona que la inteligencia es: La capacidad dinmica del ser

humano
Feurenstein es un psiclogo rumano, ha desarrollado la teora de La Modificabilidad
Cognitiva, dice que pueden modificarse las deficiencias en el funcionamiento
cognitivo, para esto deben construirse ambientes activos, por ejemplo diversas
experiencias de aprendizaje, tareas problemas o diversas situaciones.
David Wechsller. Capacidad general que tiene el hombre para actuar
intencionalmente, pensar racionalmente e interactuar eficazmente con su medio
ambiente.
Ferguson. Habilidad personal para referir los conocimientos y experiencias
acumuladas de una situacin a otra.
David Goleman
Es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos, y el conocimiento
para manejarlos. Goleman dice que la inteligencia emocional se puede organizar en
cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos,
reconocerlos, crear la propia motivacin y gestionar relaciones.

Inteligencia Lingstica.

Es la capacidad de usar las palabras de manera

efectiva al escribirlas o hablarlas. Describe la
capacidad sensitiva en el lenguaje hablado y
escrito, la habilidad para aprender idiomas,
comunicar ideas y lograr metas usando la capacidad
lingstica.
Esta inteligencia incluye tambin la habilidad de
usar efectivamente el lenguaje para expresarse
retricamente o tal vez poticamente. Esta
inteligencia es comn en escritores, poetas,
abogados, y otras profesiones que utilizan sobre
otras habilidades la de comunicarse efectivamente.

Inteligencia Musical

Es la capacidad de expresarse mediante formas

musicales. La capacidad musical incluye habilidades
en el canto dentro de cualquier tecnicismo y gnero
musical, tocar un instrumento a la perfeccin y
lograr con l una adecuada presentacin, dirigir un
conjunto, ensamble, orquesta; componer y en cierto
grado la apreciacin musical. Sera por tanto, no slo
la capacidad de componer e interpretar piezas con
tono, ritmo y timbre en un perfeccionismo, sino
tambin escuchar y de juzgar. Puede tambin esta
relacionada con la inteligencia lingstica y con la
inteligencia espacial y con la corporal cintica.

Inteligencia lgica-matemtica.

Es la capacidad para utilizar los

nmeros de manera efectiva y de
razonar adecuadamente empleando el
pensamiento lgico. Es un tipo de
inteligencia
formal
segn
su
clasificacin.
Esta
inteligencia
se
manifiesta comnmente cuando se
trabaja con conceptos abstractos o
argumentaciones de carcter complejo.

Inteligencia espacial:

a) Este tipo de inteligencia se relaciona con

la capacidad que tiene el individuo frente a
aspectos como color, lnea, forma, figura,
espacio, y la relacin que existe entre ellos.
b) Es la capacidad que tiene una persona
para procesar informacin en 3 dimensiones.
c) Es la inteligencia ms bsica ya que
procede de los mecanismos de orientacin
ancestrales.

Inteligencia corporal-cinestsica.
Es

un tipo de inteligencia que

se relaciona con la posibilidad
que tiene el individuo para
controlar sus movimientos y
manejar objetos. Involucra la
destreza psicomotriz.

Inteligencia INTRApersonal.

Es aquella que se refiera a la

autocomprensin, el acceso a la
propia vida emocional, a la propia
gama de sentimientos, la capacidad
de efectuar discriminaciones de
estas
emociones
y
finalmente
ponerles nombre y recurrir a ellas
como medio de interpretar y orientar
la propia conducta.

Inteligencia INTERpersonal

Es la inteligencia que nos permite entender a

los dems. Este tipo de inteligencia es mucho
ms importante en nuestra vida diaria que la
brillantez acadmica, porque es la que
determina la eleccin de la pareja, los amigos
y, en gran medida, nuestro xito en el trabajo
o en el estudio. La inteligencia interpersonal
se basa en el desarrollo de los grandes tipos
de capacidades, la empata y la capacidad de
manejar las relaciones interpersonales

Inteligencia INTERpersonal

Es la inteligencia relacionada con la actuacin y propia comprensin

acerca de los dems, como por ejemplo notar las diferencias entre
personas, entender sus estados de nimo, sus temperamentos,
intenciones, etc.
Incluye la capacidad para establecer y mantener relaciones sociales
y para asumir diversos roles dentro de grupos, ya sea como un
miembro ms o como lder. Este tipo de inteligencia la podemos
detectar en personas con habilidades sociales definidas, polticos,
lderes de grupos sociales o religiosos, docentes, terapeutas y
asesores educativos. Y en todos aquellos individuos que asumen
responsabilidades y muestran capacidad para ayudar a otros.
Podemos decir que una vida plena depende en gran parte de la
inteligencia interpersonal. Esta est relacionada con el contacto
persona a persona y las interacciones efectuadas en agrupaciones
o trabajos en equipos.